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【秋冬】天地不仁,以万物为刍狗

送交者: abc94536[♂☆★★陈和春★★☆♂] 于 2024-11-04 0:41 已读 749 次 5赞  

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我们都知道,老子在《道德经》中阐述:天地不仁,以万物为刍狗。天地宇宙的自然神,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人往往也是不情感用事,对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁,滋养万物,不求万物的回报;圣人不言仁,只言法则,规律,真理与事实,为百姓做事,不求百姓的回报。就是这个道理。但是,作为超越自然神的人格神的上帝,是存在有部分情感,对于人类特有的爱,福音,拯救。但是这种爱,福音,拯救的前提条件的“在神眼中”看为善,合神心意的。或者未来有可能成为善,合神心意的。

在自然神之上,创造宇宙万物的造物主的创造是有目的,惩罚与毁灭也是有目的的!造物主在《以赛亚书》比喻自己的创造:所以以色列的圣者如此说,因为你们藐视这训诲的话,倚赖欺压和乖僻,以此为可靠的。故此,这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间,忽然坍塌。要被打碎,好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜,甚至碎块中找不到一片,可用以从炉内取火,从池中舀水。以色列家阿,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样。我们人类,或者人类不同的族群,在上帝手中,也是如此!?我们不能够过高估计自己的力量。

罗马书 - 第 9 章 第 21 节窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?这就是泥窑匠的手中被分成为不同的用途,三六九等的不同泥团,这就是种族差异,我们要正视这种差异,要客观理性的对待,不要动不动就扣帽子,打大棍子攻击他人,或者就是种族主义者!剥夺他人的言论自由。 耶利米书 - 第 18 章 第 4 节 窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作。所以,我们人类不要与造物主对着干,不要尽干上帝眼中,看为恶的事情,丑的事情,我们应该正确理解,正视人与人的差异,种族与种族,肤色的差异。这些差异非常正常。不要动不动阐述,认识这些差异,好与坏的客观存在就被扣上帽子“歧视”,不平等的,种族主义者的帽子。种族差异是造物主的自然产物。不要把人道主义,人性置于自然规律,宪法,造物主,科学之上。

人类堕落的一个最重要的标志:就是 太人性, 过度人道主义而 忽视 大自然法则,自然规律,一般性常识,忽视大自然之上的造物主的目的,和创造宇宙万物的目的性。从而产生人性与自然法则的冲突:过度强调人道主义可能违背自然规律,人类试图用主观意愿代替客观规律。忽视了人类在宇宙中的有限性,过分强调人的意愿和权利。人类需要理解和遵循这些规律,不能用人为意志替代神的旨意。既要尊重人性,也要遵循自然法则,理解人类在宇宙中的定位.保持谦逊和敬畏之心.

例如:要客观理性对待现实问题,美国的非法移民问题,边境问题,不要整天用政治正确去“PAU”他人,

不要制造性別對立厭男,因制造黑白对立反白人至上,因落后愚昧就反文明,反西方,反社会。反人类 ,不要忽视事实与真相,真相,事实是什麼可能她們根本不在意。一心一意追求他们的权力,满足他们的控制欲,至高无上的优越感。整天用政治正确去“PAU”他人,论断人,剥夺他人的言论自由,思想自由,表达自由。让他人产生恐惧。这样很危险

天道高于人道主义。神的律法高于宇宙自然法,高于天道,高于一切人道主义。我们必须清楚知道这样的事实与真理,宇宙是上帝,造物主创造的,不是人类创造的。要保障文明社会言论自由,思想自由,表达自由的权力,这是最基本的人权。我们应该从如下方面来思考与反审我们的认知与价值观:

道家思想的解读:

"天地不仁"强调的是自然规律的客观性

不带感情色彩地运行

强调规律和秩序的重要性

自然法则高于人性,高于人道主义!

从基督教神学视角:

造物主的目的性创造,

人类的多样性和差异性是客观存在,无法否认,

神的主权与做合神心意的人的责任

贴主:abc94536于2024_11_04 1:03:06编辑
贴主:abc94536于2024_11_04 2:05:44编辑
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