贊。法家的作法自斃，是不能進入文化正統的決定因素。
回答: 木易中郎将 -62- 法家之恶 sy 由 朝花夕拾myzlj 于 2024-07-05 10:44
商鞅是知道帝道王道和霸道的，但秦孝公只聽得懂最下乘的霸道。商鞅只是人為財死，行險取巧。學者的心術不正，越有才，危害越大。韓非這個人，是吸收了些老子的，他講的法，還是要順天之理的。他說：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天則用力寡而功立，順人則刑罰省而令行。這個道理是成立的。法家這些人，不知道【知止不殆】，即法有局限。古代刑出於兵，法因此有禮法和刑法兩個來源和局限。法不能面面俱到，也可能是惡的，義（時宜）這時與法抗衡（《水滸》《教父》），兩者有個邊界。無禮之徒，有時沒到觸犯法的程度，這時需要禮的約束。在戰爭和軍管時，法受制於兵。法不能違反人性，否則民不畏死，法無法維持。所以法的邊界，上面（更高優先）有兵和仁，中間有義；下面有禮（零元購就是這個邊界上變動了，法退了一步，禮補不上，就成個窟窿，不犯法，只無恥）。社會這個東西非常複雜，如麻繩提豆腐。單強調一根筋，就糜爛了。用仁義禮刑兵多管齊下，多幾根麻繩，能提地久一點兒。這是現代社會能從國學裡得到的一點兒啟示。置於哪根該如何，那就沒國學什麼事了，實際上還是看秦孝公怎麼想了。
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