2024-06-04 21:00 来源: 自由自在的旅行      发布于：山西省
在1000多年前的中国，

有这样一个“可怕”的王族。

它能在最乱的乱世中生存，

在朝代更迭中还能使国家富饶。

可这个受百姓敬仰的王族，

在短短存在72年后，

却自己选择在中国历史上消失了！

原来这个王族的后代，

背负着一个“特殊使命”，

他们在之后沉寂的千年里，

其实一直在“神不知鬼不觉”地，

改变着整个中国。

如今，他们终于爆发了！

这个家族就是：吴越钱氏家族


钱氏家族经年不衰，

长达千年都人才兴盛！

俗话说，富不过三代，

孟子也说：君子之泽，五世而斩。

可钱氏家族彻底颠覆了人们的想象，

到近代，更是爆发，人才井喷。

钱氏人口仅占我国全部人口千分之二，

但自宋代以来，

载入史册的钱氏名人就已逾千。

据统计，当代国内外仅科学院院士以上的，

钱氏名人就有一百多位，

分布于世界五十多个国家。

有人总结钱家出过：

一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士。


钱穆、钱钟书、钱学森……

这些名字彪炳史册，如雷贯耳，

可这些人，全都出自钱氏家族！

这相当恐怖，也令人疑惑，

为何钱氏能人才济济？

不少研究学者认为，

是因钱家有着不同常人的DNA。

可事实却是因为，钱镠的那一纸家训！


在家训的开篇，就提到：

心术不可得罪于天地，

言行皆当无愧于圣贤。

钱镠认为，做人以立品为先，

有才无德的人，是极其危险的。

钱镠曾说“子孙虽愚，诗书须读”。

所以，崇文倡教、读书明理，

是钱氏家族的重要家风，

它强调的就是：

读书为第一等事，读书子弟为第一等人。

为了让家族中的穷苦孩子，

也能读得起书，家训中规定：

家富提携宗族，置义塾与公田，

岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

于是从宋代开始，

钱氏家族就族内相互扶携，

各地的钱家都设立义田、义庄

……

并明文规定其中一部分田产或盈利，

必须作为教育经费。

无锡的“怀海义庄”就是个典范

其宗旨就是：

“救灾周急、恤孤矜寡、

排难解纷、兴学育才”。

族内凡鳏寡孤独者，均能领到义庄钱粮；

钱姓子弟不分贫富都能上学。


国学大师钱穆，

就是在义庄资助下才得以上学的。

他最著名的著作《中国文学史》，

堪称是中国文学史上，

最全面的详尽的讲义，无人能出其右，

中国学术界尊之为“一代宗师”。

更有学者谓其为：

中国最后一位士大夫、国学宗师。


钱穆的亲侄子钱伟长，

同样家境贫寒，读不起书，

在义庄的资助下，才完成学业，

成为了中国的力学之父。

1941年，他提出“板壳内禀理论”，

爱因斯坦看后，这样评价：

“这位中国青年解决了困扰我多年的问题。”

他还发表了世界上，

第一篇关于奇异摄动的理论，

被国际上公认该领域的奠基人。

有人问钱伟长，为什么钱氏家族，

有很多成功的人才时，他调侃道：

“我们钱家人喜欢读书，

书读多了容易当官，当官的容易出名。”


钱伟长与钱穆

国学大师、著名教育家钱基博，

自幼便喜好读书，勤奋治学到，

“于车尘马足间，也总手执一卷”，

以至于“生平读书无一字滑过”。

他博通经史子集四部，

以集部之学见称于世，

有“集部之学，海内罕对”的美誉。

大名鼎鼎的张謇赞其文章，

“大江以北，未见其伦。”

而他的儿子，比他更出名。


他的儿子，不是别人，

正是民国第一才子钱钟书。

他的《围城》是中国现代文学史上，

一部风格独特的讽刺小说，

被誉为“新儒林外史”。

他的《管锥编》堪称是文学史的代表作。

众人皆知钱钟书有“照相机式的记忆”，

有“百科全书式的大脑”，

而钱钟书的用功之勤，亦无人能比。

除了大量阅读之外，他还学习他的父亲，

无论看什么书都必做笔记，

一生都在纯粹地做学问。

钱氏研究者曾说：

“钱家人的家风都很正，

学习的目的性非常的纯洁，

他们对读书的热爱，

完全是对知识的求和热爱。


钱氏家训中还写了婚姻原则：

娶媳求淑女，勿计妆奁，

嫁女择佳婿，勿慕富贵。

相比家世、财富，

更看重配偶的教养和素质。

让人不禁感叹，

一千年前的钱氏家训，

居然观念如此超前。

而钱氏家族的配偶，大多德才兼备。


钱学森的妻子蒋英，

就是一位贤惠的妻子，慈爱的母亲，

在钱学森苦闷时，始终相伴左右。

钱学森曾多次提及，

“在我工作遇到困难而百思不得其解时，

往往是蒋英的歌声使我豁然开朗，

得到启示，我很有福气。”


钱伟长的夫人孔祥瑛，

是孔子的第七十五代孙，

清华大学高材生，曾任清华附中校长。

他们两人相濡以沫61年，

在钱伟长最落魄的日子里仍不离不弃。


钱伟长和孔祥瑛

一天，钱基博私自拆开了，

杨绛寄给钱钟书的信，信中写道：

“现在吾两人快乐无用，

须两家父亲兄弟皆大欢喜，

吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。”

钱基博不禁赞叹：“真是聪明人语。”

之后，钱基博亲自给杨绛回信，

信中大大称赞她的孝悌明理，

且立即认可她和钱钟书的恋爱关系。

而婚后，钱钟书更给了她最高的评价：

最才的女，最贤的妻。

正是这样的“优优联姻”，

使钱家基因不断优化。


钱钟书和杨绛

更令人佩服的，

是钱氏家训中的家国观：

“私见尽要铲除，公益概行提倡”，

“利在一时故谋也，利在万世者更谋之”。

早就1000多年前，钱氏家训，

就提出了作为社会人的担当，

实在令人汗颜。

不做蝇营狗苟的“小我”，

要做利国利民的“大我”，

弱则发奋图强，强则振兴中华，

更成了钱氏子孙自觉背负千年的使命！


比如钱穆，即使到晚年，

仍不忘教导子女：

吃点苦没有什么，我希望你们，

做好一个中国人，用功读书做学问。

其实钱伟长是个严重偏科生，

他英文成绩0分，物理成绩5分，

但他以国文和历史满分的成绩，

考入了清华大学历史系。

可当看到中国没有飞机，

他毅然选择为救国换专业，

去学习如何制造飞机大炮！

之前毫无物理基础的他，

以弱博强，发奋苦读，

在短短4年里，

就完成了一般人8年才完成的学业，

终成一代物理大师，实现科技报国之志。


中国近代著名语言文字学家钱玄同，

他是一名五四先锋，

是他催成新文学的诞生并予以奖掖支持。

中国现代文学史上的第一篇白话小说，

就是鲁迅在他的敦促下创作的。


而他的儿子钱三强，

没有继承他的衣钵从文，

反而选择了理科，他非但没有失望，

反而鼓励儿子追求自己的兴趣。

1937年，钱玄同染上重病，

孝顺的钱三强不忍离开父亲，

犹豫是否出国学习，

没想到钱玄同却坚定地对他说：

“你学的科学，将来对国家有用，

你还是出国好好学习吧！”

后来，钱三强师从居里夫人，

钱玄同又写信激励儿子：

“你有了很好的指导老师，

要努力攀登科学高峰，振兴中华！”

正是在这样父亲的教导下，

钱三强始终怀有一颗强烈的爱国心。

他与妻子何泽慧在国外取得巨大成功后，

毅然放弃国外优越生活，

回到当时一穷二白的祖国，

全身心投入到中国的原子弹事业中，

成为了中国原子弹之父。


钱玄同与钱三强

当年钱学森赴美留学，

他的父亲钱均夫就根据钱氏家训，

专门为他写了庭训：

“人，生当有品：

如哲、如仁、如义、如智、

如忠、如悌、如教！

吾儿此次西行，非其夙志，

当青春然而归，灿烂然而返！乃父告之”。

钱学森是全美国乃至全世界，

顶尖的空气动力学专家。

可他却一心回祖国效力，

美国得知后，多次阻挠，

更将他软禁，

美国海军次长金布尔甚至咆哮：

“钱学森无论在哪里，都抵得上5个师，

我宁可把这家伙枪毙了，

也不让他回到中国！”

得知儿子被软禁的消息，

钱均夫给他写信勉励道：

“吾儿对人生知之甚多，在此不必赘述。

吾所嘱者：人生难免波折，

岁月蹉跎，全赖坚强意志。

目的既定，便锲而不舍地去追求；

即使弯路重重，

也要始终抱定自己的崇高理想。

相信吾儿对科学事业的忠诚，

对故国的忠诚，也相信吾儿，

那中国人的灵魂永远觉醒……”

之后历经千辛万苦，

钱学森终于回到祖国大地，

而在他的带领下，

中国国防事业实现质的飞跃：

1964年10月16日，

中国第一颗原子弹爆炸成功；

1967年6月17日，

中国第一颗氢弹空爆试验成功；

1970年4月24，

中国第一颗人造卫星发射成功！


个个忠勇为国，

代代皆是豪烈，

钱氏家族不愧被称为：

“千年名门望族、两浙第一世家”。

正是“钱氏家训”的内容，

影响了一代代钱王后人，

也塑造了一批批钱氏杰出人才。

就连中纪委都特别推荐这份家训，

钱氏家训更被记录在“非遗”名录里。

即使今天看来，钱氏家训的理念，

非但没有过时，反而更值得发扬光大。


钱家，如此的豪门望族，

可他们传承的却从来不是钱，

而是宝贵的精神食粮。

所谓“家国天下”，即是：

先有一家、后有一国、

最后形成天下。

而良好的家训是“好家风”的开端，

《钱氏家训》，

不只是钱氏家族的财富，

更是整个中华民族，

乃至全人类的共同财富！

最后附上宝贵的钱氏家训，

与大家共勉

钱氏家训

个人：

心术不可得罪于天地，

言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严。临财不可不廉介。

处事不可不决断。存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段。

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭：

欲造优美之家庭，须立良好之规则。

内外六闾整洁，尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉。

妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远，祭祀宜诚。

子孙虽愚，诗书须读。

娶媳求淑女，勿计妆奁。

嫁女择佳婿，勿慕富贵。

家富提携宗族，置义塾与公田，

岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

勤俭为本，自必丰亨（古同烹），

忠厚传家，乃能长久。

社会：

信交朋友，惠普乡邻。

恤寡矜孤，敬老怀幼。

救灾周急，排难解纷。

修桥路以利人行，造河船以济众渡。

兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

私见尽要铲除，公益概行提倡。

不见利而起谋，不见才而生嫉。

小人固当远，断不可显为仇敌。

君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家：

执法如山，守身如玉，

爱民如子，去蠹如仇。

严以驭役，宽以恤民。

官肯著意一分，民受十分之惠。

上能吃苦一点，民沾万点之恩。

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；

利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思；

大愚误国，只为好自用。

聪明睿智，守之以愚；

功被天下；守之以让；

勇力振世，守之以怯；

富有四海，守之以谦。

庙堂之上，以养正气为先。

海宇之内，以养元气为本。

务本节用则国富；进贤使能则国强；

兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

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