佛陀與狗屎的辯證
傳說蘇小妹“佛陀與狗屎”的故事:一日，蘇東坡去拜會佛印大師，正遇見佛印在打坐。於是，蘇東坡也學佛印打起坐來。兩人打坐完，蘇東坡問佛印：你看我坐禪的樣子像什麼？佛印答：我看閣下像一尊佛。蘇東坡竊喜，開玩笑地說：我倒看你像一堆狗屎。蘇東坡覺得自己佔了便宜，回家后和妹妹蘇小妹得意地提起這件事，蘇小妹說：哥哥你錯了，佛說“佛心自觀”，你看別人是什麼，就表示自己是什麼。

故事中說的自然是玩笑話，蘇東坡千古一大词人，随遇而安，天涯古今共婵娟. 但境由心生大概就是這則故事想表達之理.

佛陀和狗屎
佛陀見人是佛陀，狗屎見人是狗屎.佛陀是会照顧到别人的需要,顧众生,顧大局. 狗屎在自己的我執中，自私自利地折腾.不管自己對别人做了什麼,這些最後都會回到自己的身上，這就是因果的规律.佛陀會换位思考, 用智慧看透世間的黑白，有用一颗善良的心,善念會產生仁慈的行為,成就一切美好. 並有一颗宽容的心，坦然地接纳無法改變的不好,會渡有缘人. 學著以爱來看世界的過程中，我們也同時在清除心中的愤怒與仇恨. 多想想别人需要的是什麼？我能给别人什麼？不要只想著我要什麼？别人能给我什麼？要记得，给人温暖，不给人疲憊. 尋求身心的平安，首先就要讓自己的内心無愧，無惧，遠離虚伪；讓我們的心天真纯洁，透過真诚的微笑，分享我們心内的喜悦.持戒；不要抱怨，抱怨也會损福報，嘴巴很重要. 最甜蜜的聲音,是仁慈的話,它永遠帶來陽光.要想讓家庭吉祥和睦，就要常常起歡喜心.能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，自治克己,勿贪利任情. 謙遜的人, 不去斗氣责人, 更不咄咄逼人. 理直氣和地沟通,讓對方感到有尊嚴.非專便不能精,非精便不能明,非明便不能成,所以惟精惟一,則通於道,必能時時快樂.

佛陀的修行
我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什麼都是可以的. 反者道动，自己想要得到什麼，就要先把這個给别人. 比如：自己想要發财，就要先幫助别人發财，這是布施.想自己長寿，就要先讓别人也長寿. 想自己有智慧，就要先把智慧给别人.

智慧由磨練而成,從经验的领悟, 在反思學問中,自然而生.非可强為,强為之智便成愚诈.不自見故明，大家都可以理直氣和地沟通. 知識的問題是一個科學問題,來不得半點虛偽和驕傲,需要誠實和謙遜的態度.要想成為精品,就要接受世界现實工匠的修理和打磨. 尊重真理, 勇於修正自己,適應周圍的環境和人物. 進行充分的了解後再决定如何行動. 要做對自己有好處,對別人也有好處的事情. 這是成功的關键. 

自己内心想要變的更加的優秀的那種强烈的渴望和對生命追求的火熱的激情, 不斷地積蓄自己的力量，把自己經驗,資歷和智慧的厚度给積累起來，不斷地冲破障碍.自己愈挫愈奋比他人更有衝破黑暗的決心和毅力. 磨难磨砺了自己的意志,练就了品格, 讓自己面對日後的困難,更為樂觀而堅毅. 能力的提升是改變人生的重要因素. 在工作中所積累的經驗,資歷和智慧,是別人永遠拿不走的. 這些困難和挫折, 也正铸成了自己成長的軌迹, 把一件事情做到別人所無法企及的程度. 勇於修正自己,對别人真誠,關懷,傾聽,諒解. 跟别人團结在一起，形成了“我們”，才能够把事情做得更成功. 這即铸成了新的辉煌. 夢在青春在, 經過了自己的奮斗, 活出生命的光彩才無愧於春秋. 再回頭看自己的人生路時，就不会有太多的遗憾.

有一種人是你成功了，他妒嫉你,閒言冷语；你失敗了，他笑话你. 狗屎是自己無明傲慢,不知自己之无知，不知别人的道理. 自己不学无识,讲不出道理來.好坏都不知，会有什么道理? 一个生活如狗屎的人, 只是攀比，较量看得那麼重，把自己的壓力放大，把自己的烦惱加倍， 碰到跟自己不同的观点就拼命给人乱戴帽子乱, 乱扣帽子,或批斗,駡人. 在自己的贪，瞋，痴的我执中，造業受苦.那些喜歡刁難別人的人，往往是因為被社會刁難的太多，所以想補償回來.案例：很多業主對保安態度不好，不給他們留一點尊嚴，於是保安就轉身轉移情緒,會對送外賣的態度不好，甚至故意為難他們. 懦夫是不會有愛的,試圖用刁難別人, 来化解自身上的缺陷，這只是弱者是無能的表現. 他强由他强，清風拂山冈；他横任他横，明月照大江. 一个人不自我檢点, 所以未能及時查覺自己错误的問題，又去怪別人，不能面对现实的牛逼又能有什么用? 其亡也忽焉.


愛是勇者的特性. 勇氣来自忠实于真理,自强不息,不屈不撓的意志. 弱者因為封閉、狹隘、短視，在夾縫裏求生存. 自己爬不上去，也拉住別人，別讓他人爬上去.所以睚眥必報、斤斤計較，循環往複. 往往被欺負，然後轉向欺負更弱者. 只有懦夫才享受欺淩弱者的快感, 自己才會好受很多.常怨天尤人,批這評那.不但本来的问题没解决, 自己又自尋烦惱,制造出许多新的问题,争来斗去,造成恶性循环,大家都輸,没有贏家. 底層社會互相為難的弱者思維,人踩人. 如有道理,可以說明白自己為什么這么想的原因.可以氣和地互谅互让的协商,大家可以相互了解,互相帮助. 生活的曲折和不同,本身也就豐富了生活，不必要一厢情愿的去認為每个人的生活應该怎麼樣.

每個人都是用自己的意識來了解世界，這會受到自己經驗的限制.這也是為什麼不與河神言江海，或嘎嘎井蛙言天高雲淡，或者狗眼會看人低，脾氣大,但卻忠诚於給狗糧的人. 一旦我們充分了解一个狗屎之人思想的肤浅和空洞的本質，觀点的狭隘，情感的琐碎無聊，想法的荒谬乖张，以及错误的防不勝防，我們就會逐渐對其大脑中進行的活動變的漠不關心. 悪者悪之，正如否定的否定,即是对善人的肯定.如果我们對每隻狗眼看人低,向我们吠的狗, 或者是路上一坨狗屎而発怒，停下来扔石頭，或者與人去文攻武鬥只會坯事.我们将永远到不了自己的目的地,失去了未来. 運用科學，解放自己的思想，當性空緣起的修行,才能解憂. 自己要在喧囂中保持安靜，在坎坷困頓中不失大度. 在人群中磨鍊,修持,將人我是非,轉化成教育. 是非當教育,讚美作警惕;嫌棄當反省,錯誤作經驗——任何批評,都是寶貴的一課. 逆境和挫折是傳奇人生成長的一種養分.修已以安人, 无我性空, 性空是及时放下我執,放下贪,瞋,痴的惡念,身心和諧, 與人和諧,與天地萬物和諧.在精神上掌握自身,克服那股生氣發愁的精力，轉移來用在自我成長及把自己當下的事情幹好. 那別人的質疑就不攻而自破了. 用那份懊恼,生氣發愁的精力来磨炼自己.不必为别人負面的心态買单，或被别人情绪上的病毒感染了. 自强不息，从善如流, 鍥而不捨,金石可镂. 此時此刻，胸襟才算開闊，閒情逸致也就養長了. 君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴. 柔從而不流，恭敬而謹慎容,夫是謂至文. 不去與狗屎糾纏，能受天磨真铁漢，不遭人嫉是庸才. 自己終身學習,動心忍性,忍人所不能忍, 任人所不能任,為人所不能為, 曾益己之所不能. 本事大= 自强有智, 知事物的矛盾,隨势隨人而定,圆融能弯,水到渠成.到了自己實力強大時，爾要戰，那便戰. 当然战有战法，不去踩了狗屎，把自己搞髒了，胜之不武. 武乃止戈，上兵伐谋.

認識和接受這世界
但是我们要認識世界,在意別人所批評的真实性. 自己能采集数据，进行沟通和定位,防范自己的错误. 謙和的態度，能虛心接受人家的意見，能虛心去請教他人，才能集思廣益.  一个非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;诌諛我者, 发现严重漏洞未及時提醒或者指出错误的,吾賦也.只曉得自己觀點的人,其實所知不多. 遇到有承認自己錯誤的機會,是要抓住的, 要 及時給人道歉. 自我检讨,知错既改. 這是一種回到真理和理性的精神,比具有最正確無誤的判斷還要光榮. 把逆境和挫折打通,成長就開始了.所以自己要先区分开来,谁是知道自己说什么的人和不知道自己说什么的人,谁是接受自己所作所為責任.求知的目的不是為了吹嘘炫耀，而是為了寻找真理，啟迪智慧. 是為了認識事物原理.為挑剔辩驳去讀書, 去辯證,是無聊的.实践是检验真理(真实的理论)的唯一标准. 因為我们不能超越经验. 佛法的重点在快樂,進步來自每天不斷的努力.能創造新境而不自限. 做好自己，给周围的人带来幸福，就是佛陀的心暖花开.

一個聰明賢達的人能夠自得其樂,無需考慮別人的短長;但是一個愚蠢的人卻永遠必須找尋一個更愚蠢的人,才能欣賞他自己的才具和智力. 找不到时就找一些聰明賢達人的鷄毛蒜皮，别人根本不在意的小事，来调況一下,滿足自己的虚荣心．對自己的過失卻放縱不管. 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝. 越自尊大，越见器小.别被红塵迷惑了，自己在其中修心即行.只有自己豐富了,才能感知世界的豐富,自己善良了才能感知世界的美好,自己坦蕩了才能逍遙于天地之間.

骄傲者憎恨他人骄傲. 所以缺少谦虚就是缺少见识. 一坨骄傲卻愚昧的狗屎,自有憎恨他的人來踩. 恶怨懟人者，人自恶怨懟之. 但是一个和稀泥,阿諛逢迎所有人的好好先生，不讲原则，对谁都是朋友的人，其实对谁都不是朋友.如果一个人出发点就是讨人喜欢，就得准备在任何时候,在任何事情上妥协，而终将一事無成,而成德之賊也的鄉愿. 孔子認為鄉愿似德非德，而又容易亂德，所以深惡痛絕. 在理性制約下的自信與鎮定是因為有著寬廣的胸懷和高遠的志向.这样才是做自己生命的主宰,才會有出息，才能坦然无悔. 尊重个人, 但是对真理的尊重，胜过对其它所有的尊重. 

不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱.一個人的幸福不在比較中產生，而是在沉澱自己的泥沙,體味出來利眾生,也利己的智慧.以怨報怨，文攻武斗，只會讓恶性循環，把时间都耽误了. 無能的人，不在自己做事上認真，只在情緒上与人計較. 一自欺对真理不忠诚, 又去爭鬥的愚昧无知是一切痛苦之源.怨恨只會制造更多負面的問題.  掩飾的習慣是一種障礙,一種貧弱的表現.

與其自己跟人鬥,不如跟己鬥，想辦法提高自己的素質和修養. 也許有人會阻礙自己的成功,但沒人會阻擋自己的成長.以歡笑的態度面對逆境的人，不但會戰勝逆境，也會更有智慧. 逆境是自己成長的養分.認識世界,实事求是，别去争吵, 不去爭執, 不去處處與人计较. 勤奋是好运之母. 勤奋也包括了思考的周到,战胜自己，改正好自己的错误. 荣辱之责，在乎己而不在乎人.人若决定活得充實，就不會浪费時间去跟人较劲.人有所不為, 才能有所作為, 把自己當前的事它做好，经世济人,解决當下实际的问题. 

與人共事，要學吃虧,不必斤斤计较,但是擇人任勢. 好便宜者，不可與之交财，多狐疑者，不可與之谋事.木秀於林,風必摧之;人拔乎眾,禍必及之,是故德高者愈益偃伏,才俊者尤忌表露,可以藏身遠禍也. 上焉者守之以道,雖處亢龍之勢而无悔. 缺少谦虚就是缺少见识. 一个人良好的教養在於隱藏我們對自己較佳的評價,以及隱藏我們對他人較差的評價. 要探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习.中焉者,守之以禮,戰戰兢兢,如履薄冰,僅保无過而已. 下焉者率性而行,不誅即廢,鮮有能保其身者. 必有所忌,乃能有所濟,必有所舍,乃能有所全. 如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想. 自己实事求是，拿出好成绩来，不去逞口舌. 性空緣起的修行, 在叫駡聲的壓力測試中,來完成我們修行.喧囂中保持安靜，要在坎坷困頓中不失大度，此時此刻，胸襟才算開闊，閒情逸致也就養長了.

優雅，坦率的氣質
自己的能力大於欲望，自然會從容淡定不累. 末等人的欲望大於能力,急於求成, 却又不懂规律法則, 所以必不成.一件事情的失败都是起于自己对其因果关系的无知. 犯錯誤並不可怕,可怕的是尚未找到解决问题的方法或者是法則,一再犯同樣的錯誤.不能接受现實, 不能勇于思考，勇于探索，勇于創新而摆脱那些根深蒂固的成见的纠缠,幽禁自己在我執的意识里,就會犯同樣的錯誤. 沒有窮則變，自己改革開放，打開心胸，換個方式. 問題是出在末等人的不反思自己的錯誤或偏見, 改变自己的态度,却又怨天,怨尤他人的成功. 能實事求是地思考是解放思想的必要前提. 沒有自我管理,不能控制自己的情绪,人生難以變得更好.如同自己走到如死胡同或者是陷入我執之井中爬不出来,一錯再錯而長戚戚矣. 一切美好事物，無一不是創新的結果.普通人的毛病在责人太嚴责己太宽.埋怨環境還由于缺乏自省自责的習惯.  人犯错误，是因為不懂, 卻自以為懂. 碰到了不如意的事,只争事情的後果，却不反思自己前因种了什么的人,以后也不会做得更好地. 並未在自己或者别人悲惨的经歷中學习到任何深刻的教训, 没有獲取普世的智慧，对真理的了解,並相應地调整了自己的行為. 比求勝的意願更重要的是自己做好事前的準備. 思则有備，有備则福兮祸之所伏,艱難困苦來時, 自己就能把握機會,脱颍而出. 

一個人越是成功,他所遭受末等人的委屈也越多. 末等人是个懦夫, 欠缺了知恥近乎勇的勇气,是不會有愛的. 愛是勇者的特性. 弱者永遠都不會寬容,寬容是強者的特質.要使自己的生命獲得價值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能讓它們揪緊你的心靈,擾亂你的生活. 要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能. 智者懂得隱忍,原諒周圍的那些人,在寬容中壯大自己.

“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”. 怨人者人恒怨之. 不让别人为难,就是不与自己为难,让别人活得轻松, 就是让自己活得阔绰. 所以對人不尊敬，就是對自己的不尊敬. 寬容一點,給自己留下一片海闊天空.要爱人, 要敬人, 自己先须返求诸已. 一個连自己都不爱不敬的人，怎麼會去爱别人，敬别人呢？只有自己豐富了,才能感知世界的豐富,自己善良了才能感知世界的美好,自己坦蕩了才能逍遙地生活于天地之間.

面對各種質疑，自己知道自己要什麼，其它的一切都是次要,就坦然不會太在意別人說什麼. 自己不接受風吹日曬，只能培養出柔弱的溫室花朵，絕不可能培養成砥礪風寒的參天大樹. 但是自己生活之树就是長成了,也還是不得不被風吹動. 心若不動，風又奈何. “動如火掠，不動如山”. 其實己心不亂, 自己的世界就不亂. 當自己把自己的特质發挥的淋漓盡致，把那些對手遠遠的抛在後面,別人的熱議何損我們的一絲一毫? 在自己没有成功之前，没有任何人會理解自己.世界不會在意自己的自尊，人們看到的只是自己的成就.寬容他人對自己的冒犯.不要陷於愚昧的兩敗俱傷的惡性循環裡. 而末等人卻習慣成自然, 習此不疲. 和小人對罵，把自己的時間和好心情都罵掉了,什麼也幹不長,自己也會變成了末等人. 他无端的空耗别人的時間，其實是两敗俱伤. 空耗時間的爭吵, 從來就沒有任何一方曾經贏過. 别去争吵.人若决定活得充實，就不會浪费時间去跟人较劲. 往往讓自己陷入混乱的也是因為自己.问题不在于别人的习性，而是在于自己对于别人习性的反应,妨碍了自己本来做能做的事, 結果不能實现了.假如一個人根本就不可理喻而自己偏和他講道理， 自己的"失言”无異于对自己時間的擾亂. 時間有限,不要為別人而活. 人若决定活得充實，就不會浪费時间跟人较劲. 脾气倔强,与人较劲就是佛家所讲的执著, 而上善若水. 心不住法,不住相，從善无執, 道即通流.所以自己就不能太在乎委屈,不能讓它擾亂自己的生活. 唯道是从，没有自我. 要學會一笑置之,要學會超然待之,要學會轉化勢能. 不斷和自己较劲, 突破極限,讓自己更成熟和進步. 我們不能改變風向，但可調整自己的心帆，借力使力. 這叫柔道，把自己的身段放柔軟的道理. 或者佛家的放下我執. 放棄瞋惡念，一個人就會洋溢著慈愛與悲憫，就會為衆生謀福利，因而淨化了瞋恨與敵意.

壞的東西可以引出好的結果. 別人贊成也好,反對也罷,都不應該成為自己做錯事的理由,因为自己是自己的主宰,不要受到他人意志的左右. 做事一定要有主见和目標，重新審視自己對待困難的態度. 凡是原本可以做得更好的,也算是自己的懶. 不能耐心地聽取批评，就无法接受新事物.遇到困擾的問題,借事煉心, 把它當作歷練,訓練,和幫助. 接受困難和挫折, 這個環境工匠的修理和打磨,勇于修正自己的錯誤 . 積極，體验生活的现實，在生活中自我超越，活出人生的意境和風采.想到成長好的那一面，烦惱自然就會很快的消除.  進步來自每天不斷的努力,一步一步把自己的事情幹得更好，每一步都给自己打下堅實的基礎,接受自己,把精力放在更有意义的事情上,才能把自己的事做好. 擾亂人們的不是客觀事情,而是人們對客觀事情的見解.

与人有了矛盾, 要理直氣和的沟通.以尊重对方的态度,商量征询的口吻，耐心平和地说出自己周密成熟的意见和建议，以达到让人们充分理解和由衷接受的目的.这种语言表达，虽然不强势，但却有无形的力量.坦率地交换意见，弄清楚彼此之间的分歧，努力寻找共同点.多接触做思想沟通. 以身作則,努力寻找和扩大双方的共同点，避免和减少双方的分歧，求同而不求异.只要合则两利的大目标一致，一些小问题的看法不一致,不影响和別人合作. 教育不是灌輸,而是點燃求真的火焰.
念奴嬌·赤壁懷古
朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強擄)
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月.
仿赤壁懷古

大江東去，淘不盡，千古風流人物

遙想老毛當年，文革发动了，天下大乱,一時多少冤情

柔里寓刚, 人道是，小平改革开放

愈挫愈奋, 力挽狂澜,捲起千堆浪

解放思想，談笑間，矛盾灰飛煙滅

故國神遊，多情應感恩，尊重科学 

海阔天空，一尊還酹先賢.

贴主:ywhan于2021_12_23 18:21:54编辑