明天我将直飞上海，在上海被隔离14+7，然后，不知能不能进北京。
原创如下：—— 这是我和九歌兄禁我言后，我们握手言和的共同话题，请“判断兄”明察。
首先，这篇小文是因九歌兄《形而上学、赫拉克利图斯与“易”》的帖子而起：
https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2091&tid=1349446
九歌兄认为，赫拉克利图斯偏重了道家理论中的“阳”，所以，赫拉克利图斯属阳性哲学，而相对的是基督宗教神学是阴性的。
因为这，关于“阴和阳”我就和九歌兄就有了以下的交流了。
为什么要贴出我和九歌兄以下的交流详细内容，并不是我流着口水没事干，我觉得，这种交流是哲学版的版友们应该重新认识：现在的中国哲学已经到世界平均水平的哪一个位置的问题，中国这个位置对得起中国现在老二的位置吗？因此，这种交流是很有必要的。
我看了https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2091&tid=1349446，《形而上学、赫拉克利图斯与“易”》后，感觉九歌兄眼光“毒”，所以我就跟帖谈了我的想法https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1350083
 九歌兄辛苦，写得真好，字字千钧！我想说说仔细研习您的帖子后的体会：
您把赫拉克利图斯与《易经》联系在一起，与我想法一样呢。
我想增加一些内容：赫拉克利图斯是苏格拉底之前、师从米利都学派的朴素辩证法思想的首席代表，—— 即，“一切皆流，无物常住”。赫拉克利图斯是介于泰勒斯、阿那克西曼、毕达哥拉斯与苏格拉底之间的伟大的哲学家。赫拉克利图斯的逻格斯=秩序+语言+无定形+有定形，这是我的理解。这，您视为是中国《易经》中的“道”，没有错。
 在以后的年代和思维的变更中，西方和东方（中国）的道，现在被我细分成 ㈠ 《圣经》的道，和 ㈡《易经》的道。这是非常重要的关节点，—— 我以为的，理由如下：
这两个道孰优孰劣？当然没有截然的优与劣，都是相对的，我觉得，二种道，现在只有《易经》的道还是潺潺清泉，而《圣经》的道则是混浊的污水正在祸害着人类。为什么？因为《圣经》因为邪恶的宁录违背上帝的旨意建了“巴别塔”，
因此，愤怒的上帝在巴别“使全地共同的语言混乱了”（创世纪11:9）让人类语言不通而互相攻击。
以上所述是人类战争的根源！我以为“”。
所以，逻格斯的真正核心——语言的统一——被圣经给拦腰截断了，因语言不合，使人类的仇杀不止！
而《易经》的道，现在还是那样质朴和“天、地、人”的和谐，和现在的“人不犯我我不犯人”和“永不称霸”。14亿人全部说汉语。这是神给予的力量。
“神”的希腊语是Theos，词根是力量。
因此，中国人就是“神”给予的力量。
然后，九歌兄很优雅地回复了我，https://web.6parkbbs.com/index.php?act=view&tid=1350386
很不错，这个回复说明九歌兄真的有用心地研究过赫拉克利图斯
不过我认为从属性上讲，道是阴与阳的对立统一，而希哲是阳（—），宗教神学是（- -）。如果我们遵从逻格斯来划分也应该是如此。因为赫拉克利图斯的逻格斯，是“秩序”与“无定形”，他从来不认为语言可以描述出真理。而宗教神学则是“秩序”、“语言”与“有定形”，因为基督教认为耶和华可以“言出法随”。所以先苏哲学是阳，基督教为阴。这样很符合阳极生阴的道家哲学，而后来在欧洲基督教的基础上又文艺复兴产生科学，这也是阴极生阳。如果没有古希哲，基督教的神学估计很难成立。
基督教连道的表象还未涉及到，说那是浑浊的水恐怕还是不够恰当。九歌兄以上的回复，我感到和他有继续交流下去的必要了：
我写到：要说阴阳，您打开了我的话匣子了。您将希腊哲学视为阳，基督宗教神学（对1，天主教,2，东正教,3，新教，准确地说应该是基督宗教）视为阴，您这种分法我不以为然。很简单地反驳您就是，基督宗教和希腊哲学是无冲突的，是和谐的。举例，希腊哲学是多神论，基督宗教是唯一神，将整个希腊哲学吞并了。
我的分法是：基督宗教为阳，因为他是强势（战争）文化，一元文化（独神论）信弱肉强食，杀戮异信徒，黑暗的中世纪，
天主教独大时，杀了异己人士？
中华（易经）文化是为阴，因为她是弱势文化，三元文化（天、地、人），人们信天、地、君、亲、师，如雷公、灶神等等，包罗万象；信因果报应，信“善有善报，恶有恶报”。因为这，中华民族至1840年后，在西方强势的信仰上倍受欺凌！
我说的“混浊的水正在祸害着人类。”就是指基督宗教。
而我的“论文”要写的核心思想就是，
阳文化，基督宗教
阴文化，中华文化，
二者既对立又融合的社会过程。
我要论述的是不是强势文化吞噬弱性文化，而是阴性文化融合强势文化。
然后，九歌兄又不厌其烦地启发我：https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1352913
那我仔细说说为什么那样划分吧。
哲学要勇于探索，大胆质疑和理性批判（甚至马克思主义也能够怀疑）。但是基督教一样也没有，没有探索因为一切都是神注定好的，本源就是神，凡人不可窥探。基督教的宇宙观不仅是硬邦邦的，还缺乏活性与人性。“你不可试探你的神“，任何敢于批判耶和华的，最后只能上火刑架。批判就更不存在（仅限于基督教内部）。所以从基督教一统欧洲以后，希哲就进入了死胡同。基督教截取
了希哲的一部分内容作为理论依据，却失去了精华，甚至与哲学的根本精神想冲突，它们只是表面上的相合，实质上的对立。从长远看，又是思想进步所无法避免的过程，所以作为整体而言，是对立统一的。
我回复：九歌兄，您以上这种分法不无道理。我们属同门弟兄之交流。对基督宗教神学，我的理解是，它是对《圣经》的科学、系统、规范化，并将五花八门的各种基督宗教流派尽可能的汇集一统。
我对基督宗教神学的理解是，剔除1，神，2，战争还有3，对妇女的压视的内容，其实它就是文化教育课程，我觉得，这个课程绝对比中华文化课程肤浅！当然，基督宗教神学可以宣扬《圣经》是最早——摩西在“创世记”中有大量的使用法律的描述——运用法律手段管理他的臣民的。但中国的法制（其实也是哲学的范畴）那时也非常强盛的。
因此，咱中国人，真的在哲学和科学方面，不能妄自菲薄，不能一味崇洋，开口闭口希腊哲学、西方科学和西方神学。咱有咱的巨大的时代优势，这种优势是历史潮流，势不可挡。
关于欧洲的哲学和科学，为什么在欧洲三大思想运动运动后强势地超越了中华文明？待各位看我写的思辩小说《乳原》。
此帖子是九歌兄与我合作的，谢谢他的指教与启发。