对阳明先生我没有太深研究,感觉上他的理论没有把中国文化推向科学而是相反,
回答: 知行合一的实质 由 ywhan 于 2021-04-03 23:47
证据不多,一是他之后的中国文化不是开放而是更钻了牛角尖,如果借用格物这个词给西方人用,西方人就格物在物,知的也是物,不是借物求知,求的却是心知。心学如果是开放的,那是是心怀万物。。。万物自在,心怀之而已。如果相反,只取万物的影象,锻造的却是那颗不会光合作用的心。那么心学到底是推进,还是禁锢了呢?二是日本。日本文化脱胎于中华文化,但说实话人家是独立的文化,格物致知可以说是神道教文化的精彩总结,精彩到日本人听得如醉如痴。日本贫瘠,本来就是抠抠缩缩的性子,自来养成个什么都抠哧到极细的习惯,所以耍刀耍出个剑道,种花种出花道,喝茶也一样。这可都是老子的真知,徐福就是个老道,也就是从抠哧中体味道,一花一世界一草一春天,从舞刀到舞粪叉,万物为刍狗,大道在其中,大道在于抠哧,所以一听到格物致知,他们美得鼻涕泡都出来了。而心学在中国,却成了反例。日本人格物,是真抠哧,这就跟西人的科学好接轨,而心学却内卷了,卷到明末的宁肯亡国也要先分出忠奸正误,大批仁人志士有死国之节无杀贼之术,卷到训诂,卷到钱钟书,到文革。。。瞎议论,我连阳明先生原著也没读过,真的是在讨教。
内容来自网友分享,若违规或者侵犯您的权益,请联系我们
所有跟帖: ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )
楼主前期社区热帖:
>>>>查看更多楼主社区动态...