对于邪恶！犀利驳斥就是爱！ 就是要犀利驳斥让他们反审！
善念，善举要得到和收获(善报)善果， 其中必然需要一个必不可少的要素那就是“智慧”。我们每一个人不但需要有善念和善举，而且，还需要客观，理性，实事求是的“智慧”。这种智慧能够分辨一些所谓“善举”是真“善举”，还是伪“善举”？因为，每一个人行为的出发点是“善念”还是“恶念”事实上，我们很难知道。所谓“善举”有时候是真“善举”，有时候还可能是伪“善举”，虽然看起来可能的“善举”，或者以“善举”的名义？一个人，一个群体如何获得智慧？就需要经验，历史经验，前人的经验教训。还有信仰的力量。
明智人(看起来表面上是恶行为)反而事实上可以捍卫正道。例如： 上帝 告诉 犹太人 进入 迦南地 必须 除尽 一切 偶像崇拜 的 外邦人， 除恶必尽！ 否则， 后患无穷。 从行为表面上来看 杀人 的 不善良的。但是， 上帝的动机是善良的是善念，对于恶人，对于邪恶！ 善念就是必须通过恶行（惩罚） 才能够达到 善果。（当然，自从耶稣基督道成肉身以后，大屠杀才是不需要的了）。对于一个 无知的小孩， 对于小孩的错误， 必要的惩罚 才能够 达到 （纠正恶行）的善果！这就是 智慧！！ 针对不同 对象（善良，邪恶），正义的手段 完全不同！ 这才是智慧.
我们需要 善良的出发点（善念）与 善良的结果（善果）！ 这才是最根本重要的。
人类在旧约时代，当时耶稣基督还没有道成肉身！人类的罪问题没有解决！
大屠杀和严格意义的种族隔离是必须手段！否则，后患无穷。耶稣基督道成肉身以后，大屠杀和严格意义的种族隔离才是不必要的。但是，对于一些非常愚昧 野蛮，暴力的族群！ 适当隔离是必要的。种族融合也要循序渐进，不能够急于求成。因此，同样是（善念）,因为时代不同，环境不同，对象不同。 知识，经验和智慧 引领人类采用不同的手段（善良的鼓励，奖励“正面”，或者负面的惩罚和教育，大屠杀，隔离，禁闭，监狱，受教育）是需要灵活运用。 非常复杂，而不能够简单从形式上，表面上判断“恶行”，或者是“善行”。
《约书亚记》11.9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
上帝要扫罗打败敌人之后，留下一些敌人的财物这就是“”“叛逆”！
《撒母耳记上》15。1撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。