原文是讲话稿，载于新华网悦读频道。我完整摘录了前一部分，保留了原标题和小标题。
学者资中筠是中国社会科学院美国研究所原所长，在这之前，她在从事外交工作期间，曾经担任毛泽东、周恩来等人的非专职翻译。
各位好。首先我应该祝贺《国家人文历史》这个杂志100期。我上次参加这个会，是从《文史参考》改为《国家人文历史》，当时我曾经有一个担心，因为我对国家两个字常常产生一种警惕。我说，挺好的一个历史参考，参考就特别好，能讲的很宽，什么都可以讲，一加上国家不知道会变成什么样。不过，从那个时候到现在，改了名字以后这个杂志还是未改初衷吧，我觉得还是值得庆幸的，看来我的担心是多余的。刚才杨天石先生说应该向《炎黄春秋》学习，我是这样想的，每一个杂志都有它自己的特色，有它自己的范围和读者面，也有不同的处境。《炎黄春秋》能够奋斗到现在，有了十几万份的发行量，它的处境是属于比较悲壮，我觉得《国家人文历史》的处境要好的多，在这样的处境里头，我还是希望能坚持这个良知和真相。在目前的这种情况下，要取得一个生存的空间，同时还要坚持良知和真相，是需要这个主持者有很高超的手段，有高超的艺术。同时， 当然更重要的是要有坚定的理念，这是我题外的一点想法。
国家可以分为三个层次
今天本来要讲的就是对国家的看法。对于国家的看法，最近就是《国家人文历史》给我发表了一篇我过去写过的文章，是摘要发表的，基本上我的观点都在这个里头了。讲到国家，中国人最讲爱国主义，我不喜欢主义两个字，我喜欢爱国，我觉得我非常爱国，但是一加上主义呢，就有一种强制和功利性。所以，我觉得爱国是人的一种天生的感情，就和爱家乡、爱父母、爱自己的亲人是一样的，是没有人能够强迫的。
当我们谈到国家的时候，我想可以分成三个层次。第一个是自然的国家，就是故土，就是你生于斯长于斯，也许你不一定终老于斯，但这就是你生长的地方，是不可改变的是自然的，那么你自然地就对这个地方有感情。这个字，因为中国字里头分得不是太清楚，我不得不用外国字，这个故土的字是COUNTRY,就是这个国家。这是先天的不是后天的。另外一个，当我们想到国家的时候是民族，就是我们中华民族积淀了长远的历史和文化形成的一个特点，我们大家都认同的这是民族。民族用英文字来说就是NATION,这个里头呢，一半是先天的，一半是后天的，不是一个原始的土地，而是有很长的历史和积淀在这里头。第三种情况呢，就是政治性的国家，带有政权的国家，这个在英文字里面是STATE,这个国家就是有一拨人在这统治，也可以换另外一拨人在这统治，但是国土还是它、民族还是它，但是这个国家的体制或者是一些统治者是可以改变的。
这是我对国家的理解的三个不同层次。国家作为一个政治的政体的国家是可以消亡的，我们常常说中华民族是从来没有消亡过的，是历史上唯一的，这是不对的。你不能说印度和埃及是消亡过的，但是民族没消亡。现在的印度人也还是印度人，你现在不能说印度人全变成英国人了，我们看见的印度人全是印度人，他的风俗甚至于他的陋习都还存在，但是它已经亡过国了，它曾经当过殖民地，所以这个民族和后来的带有政权性的国家，是不同的一种观念。
那我们爱国家爱什么，我想我们真正的自然的爱是爱故乡爱故国，走到天涯海角也忘不了我曾经生长的这个祖国。第二是爱民族，因为我们寄灵在这个民族的文化里头，尽管我是学外国文学的，学了很多外国字的，但是无论如何，我能调动的根是中国的文化，我想到的成语，我想到的喜怒哀乐的表达方式，无论如何我是中国人，我不会变成外国人， 我外文学得再好我不会变成外国人，这是一个民族的概念。讲到第三个层次的国家，那就很不一样了，你可以不爱它，你也可以恨它，你也可以爱它，你也可以保卫它，你也可以推翻它，当年共产党推翻国民党的理论依据就是第三个层次。他不可以代表国家，我还是中国人，我不爱你我要推翻你。这是革命的依据，无论是革命还是其他的方式，改朝换代都是拿这第三种国家作为依据。所以这第三种国家是可以爱可以不爱的。不是天生的非要怎么样的，甚至于在全球化的时代，你可以不想当这个国家的国民，你就到别的国家去就入别的国籍了。而你心里头，可能还眷恋原来的故土，这是另外一回事，我觉得这三个层次是应该分清的。
我想举一个外国人的例子，比如说当年英国人为了争取信仰自由，他就跑到了美洲去，在美洲反对自己本国的英国王，英王，这个后来就在美洲闹独立，那他本身是英国人，他还站在英国，他承载的是英国的文化，他把它带到了美洲去，这是一种情况。
我还想举一个美国人的例子。美国人最爱的是什么，他最认同的国家是什么？因为美国人是全世界的移民都过去的，包括非洲人，包括亚洲人，包括欧洲人。他们都带着自己本国的本土的文化和民族的特色移民到了美国去，他认同了美国，他变成了美国人，他爱美国，他爱的什么东西？他爱它的宪法，这个宪法凝聚起来的这个国家，宪法所保护的人民的利益。这是美国这个国家的概念。假如他没有了这个宪法，他换了一个体制，变成了专制体制，他们可能就跑掉了，跑到别的地方去了。有这么一个例子，美国在上世纪30年代，很短的一个时期，大概是1935年，我们叫做他麦卡锡时期，非常专制，剥夺了很多人的自由。就在这个几年里头，美国的很多精英就跑到欧洲去了，他觉得不能够认同这样一个专制的国家。其实它没有变成一个专制的国家，他能控制的范围极小，麦卡锡能控制的其实就是他的国家官员、国家公务员，但是那个时候美国人好多人都受不了了，比如我们熟悉的斯诺，就跑到瑞士去了；卓别林，他也是觉得受到了某些自由的限制，跑到瑞士去当公民了。要是麦卡锡主义长期下去的话，我觉得美国就会发生革命，或者是美国人全跑掉了，或者大部分的人可能跑到别的地方去了。所以第三层次的国家我们是另外一个观念的国家，我在这篇文章中就讲到，国家的目的，到底王朝是国家的目的还是保护民众的权利和福利是国家的目的。中国过去几千年的历史中，王朝是国家的目的，皇恩浩荡，食君之禄，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，是这样的一个观念。但是到了现代国家，这样的观念就改变了。
贴主:Weiggg于2025_04_12 12:21:40编辑

贴主:Weiggg于2025_04_12 12:22:47编辑