我研究缅甸或者说泰缅老，金三角的冲突历史，以放历史马后炮为主，也就是一支武装失败了，我来做事后诸葛亮，说三道四总结经验教训。

偶尔议论一下还在折腾的武装，总会引来他们粉丝的不满和攻击。自媒体江湖风起云涌，不少人都指望着炒作某支武装的胜利和他们事业的正义性来吸引流量，我这老家伙瞎说出一些大实话，这相当于断人财物。确实不应该。

好啦，继续讲我过去了的老见闻。前几期视频我讲了1995年6月自己亲身经历的蒙泰军分裂事件的片段。要说清楚的是：我节目里煞有介事地写着：突围，封锁线，俘虏，行军出发，前卫后卫等等军事用语，这只是当时紧张心情的写照。实际情况我们连缅军的影子都没看到，也没有听到一声枪响。

但这个事确实又导致了蒙泰军的垮台。我于1995年7月到泰北，过上了能看电视，能看泰国中文报纸的正常人生活，也就能随时了解到掸邦的整体情况。1995年夏天开始，佤联军和缅军加紧了对坤沙在泰缅边境的主要根据地进行围攻。

在整合内部分裂没有结果的情况下，坤沙于1996年1月5日带着一万多直属部队投降。蒙泰军四分五裂，就此退出金三角历史舞台。

也就是如果从1995年6月8日昭杆约部队把新兵队丢在莱卡附近曼港温算起，到坤沙正式投降，时间仅仅半年多一点。

所以分裂，是坤沙失败的主要原因，而不是战败。
穿正装的坤沙
总结他们分裂的原因，我个人认为有以下几点：

1. 内部组成混乱，派系林立

昭光真傣族部队，从参加缅共到投奔昭内掸邦军，自立门户，和国民党残军合作，最后和坤沙部队合作，组成蒙泰军Muang Tai Army，缩写MTA。

坤沙从自卫队（贩毒武装）到反抗军，他的基本队伍算是傣化的汉人武装，和果敢不同，他们能说标准的傣语，把自己看成当地土著，他们对外承认自己是傣族，部队训练和作者口令都是傣语为主，但他们又保持了汉族文化，在满星滴办中文学校，内心还是把傣族当夷人。

国民党残军的军官，那就是著名的张苏泉和梁仲英 等人，我曾经在一个节目里谈到，张苏泉应该想借壳上市，当年国民党军在掸邦建立基地，之所以被赶走，就因为他们是外国武装，所以缅政府文的告到联合国，武的就请解放军来打。那么作为国民党中级军官，他看准了坤沙这个傣汉通吃，形象也不错，又有野心的领导人，所以一心一意要帮他建立掸国，对外他都称“我们昭坤沙”（香港人字幕打成张昆沙）。
掸邦军军官
为了和其他傣族部队有区别，“蒙泰军”这个写法据说就是张苏泉定的，因为掸邦各支傣族武装一般叫法是“社勐傣”，“社傣”，写成汉文一般用“掸邦军”或“勐傣军”，但他要写成“蒙泰军”。如果他们真的成功了，要和台湾发展成什么样的关系，还真不好说，反正那时候的台湾在泰北难民村是一种强烈的存在，利用经济和文化手段，使难民村处于半独立状态，制度和文化都和台湾同步，泰国军警只管禁毒和边境安全。

只是最终泰国人靠软实力把这些难民村消化了，现在已经基本融入泰国主流社会。张苏泉虽然有个“昭法朗”的傣族名，但他不会几句傣话，内心估计也不愿学傣话，他当然要重用会汉语的缅甸汉人军官，而对于傣族军官，犯错的尽量处死，以消除不稳定因素。据坤沙手下前几年用傣语回忆，面对这种情况，坤沙内心也非常痛苦，但他又不得不尊重参谋长的意见。这当然是为坤沙洗地。

傣族军的学生派，昭杆约算是一个主要代表。他们有知识有理想，心高气傲勇敢但不一定具备打天下的雄才大略，早一批的学生派军官，架空了昭内，又和昭光真合不来，互相残杀的不少。到7--90年代，面对各种困难他们也不得不选择某种妥协，比如加入缅共，加入坤沙部队，都是因为对方能提供更多的金钱和装备。这些人心里始终有股傲气，一旦没有得到更大的利益，他们这种气立刻就会爆发出来。

其他小股的傣族武装，还有佤，德昂，拉祜等小股部队参与进来，都是那种占地盘争取点权力的路子。
掸邦军
2. 没有一个组织完善而坚强的政党作为领导核心

这个政党必须有个明确的政治目标，能打动人的理论，有严明的纪律，个人的升迁和任用必须由组织来决定，而不是大官来决定。这些蒙泰军都没有，完全靠领导者个人威望和金钱来凝聚人心，一旦大官个人名义受损，或者没有足够的钱，大家就不听他的命令。

3. 内部争斗互相残杀也比较严重。

东方国家打天下者，总免不了要互相残杀，这和个人品德无关，而是一种争斗的常态，也就是谁都希望得到更大权力，有冲突往往就互相要对方的命。昭光真也杀了不少学生派，和北掸邦来的军官，这是昭杆杰也承认的；坤沙和张苏泉杀不少傣族军官，也属于正常。就像我碰到的那个汉人小军官，就因为喝醉了骂人，得罪几方，就被枪毙，罪名是他逃跑被击毙。这种排除异己行为，必然导致杀掉很多能干的军官。所以要打天下，必须有足够的人口来支撑，死一批还有一批顶上来。

我现在主张缅甸各族停止武装斗争，用和平方式来互相争权夺利，就是看出：整个缅甸已经玩不起这种武装游戏了。

很遗憾，各方都不愿意放弃武力，特别是缅人。他这个势力最大的不愿放弃武力，其他民族就不敢缴枪。这是死循环。
掸邦军营地
4. 缅军的挑拨离间

这也很正常，既然是敌对关系，当然要用各种手段瓦解对方。内部矛盾重重，蛋上有那么多缝，苍蝇很好盯。

5. 老百姓的支持都是被动的

因为蒙泰军号召掸邦群众反缅的口号是缅人是入侵者，不讲信用，纪律败坏，这些都是事实。但几十年来反不出结果，老百姓也麻木厌倦了。他们没有能给出一个让老百姓看得见摸得着的好处。比如中国革命时期打土豪分田地，土改分田给农民，这就得到了人口占多数的贫苦农民拥护，才有了农民用手推车推出淮海战役的胜利。但是当时蒙泰军没法拿出这样的政策。反而是不断征兵征粮，我在掸邦北部时，老百姓的公粮任务已经交到1997年。因为军队人数增加，又不好意思增加老百姓每年公粮任务，只好提前交，其实也是变相增加任务！真正是寅吃卯粮。所以老百姓的支持都是被动的。失败了新的势力只好重新再来。
落寞的坤沙
6. 最后一个问题，所谓纯洁掸邦革命运动是指：

不要把贩毒和掸邦革命搞在一起，而不是排斥汉族。我们在曼棚勐那几天，进来聊天的村民说得很清楚：是坤沙没有管好，贩毒把风气搞坏了。说到和汉人的关系，有个村民说：坤沙这个人不好，以前我们傣族军的昭光真和汉人的昭唐窝合作得好好的，是他来拆散的。我问谁是“昭唐窝”，他答：就是白汉人军的李文焕。我马上想起看到的资料里写到三军以前的军部在唐窝。傣族叫李文焕是“昭唐窝”（黄牛洞王），估计泰北的残军都没有知道。李文焕和昭光真合作得很好，这个内容我以前也讲过，是后来坤沙需要昭光真的名声和地盘，才把他争取过来，而李也因为以泰国为主，让出了掸邦的江湖。

以上是我的总结，不一定正确，欢迎大家讨论。