主话题：食税说
解析：《道德经》第七十七章——
食税说——人（劳动者；每人；一般人；成年人；别人；某种人；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）之饥（饿；农作物歉收或没有收成）也，以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）其上（位置在高处；等级或品质高；次序或时间在前；向上面；由低处到高处；到，去；向上级呈递；向前进；出场；添补，增加；安装；涂，搽；登载；到规定时间开始工作或学习等；达到；够一定程度或数量；四声之一，上声，平上去入；音阶；由低处到高处；达到目的；表示开始或继续）食（吃；吃饭；人所吃之东西；饲料；调料；日食，月食；拿东西给人吃）税（政府依法向纳税人征收之货币或实物）之多（数量大；超出原有或应有之数目，比原有数目有所增加；过分，不必要；有零头，相差程度大）也，是（对，正确；认为正确；表示答应之词；这，这个）以饥。百（数目；十个十；很多）姓（表明家族之文字；姓某姓）之不治（治理；指安定或太平；旧时称地方政府所在地；医治；消灭害虫等；惩办；研究）也，以其上之有（领有；存在；估量或比较；发生或出现；多，大；某；一部分；又）以为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向；因为）也，是以不治。民（人民；指某种人；民间；非军人；非军事）之轻（重量小，比重小；负载小，装备简单；数量少，程度浅；轻松；不重要；用力过猛；轻率；不庄重，不严肃；轻视）死（生物失去生命；不顾生命，拼死；表示达到极点；不可调和；固定，死板，不活动；不能通过）也，以其求（请求；要求；追求，探求，寻求；需求，需要）生（生育；生长；生存，活；生计；生命；生平；具有生命力者，活的；产生，发生；果实未成熟，食物未煮熟；未进一步加工或炼过；生疏；生硬，勉强；很；学习之人，学生；读书人；戏曲角色）之厚（扁平物上下两面之间距离大；厚度；感情深；厚道；利润大，礼物价值大；味道浓；优待，推崇，重视；姓）也，是以轻死。夫（丈夫；成年男子；体力劳动者；服劳役之人；这，那，他）唯（同“惟”：单单，只，只是；助词，用在年、月、日之前；思想；表示答应之词，唯唯诺诺）无（没有，不，不论；同“毋”：表示禁止或劝阻，不应，不该，不要，不宜）以生为者，是贤（有德行者，有才能者；有德行之人，有才能之人；敬辞，用于平辈或晚辈）贵（价格高，价值大；值得珍视或重视；以某种情况为可贵；地位优越；敬辞，称与对方有关之事物）生。
即庄户人家不情愿种地而导致年成欠收，那是因为他们发现社会上层阶级在炫耀金钱和物质；务农做工等实体经营者上缴税赋越多，上面食俸禄者便越奢侈而享乐；便会造成社会实体支柱产业羸弱、倒闭及匮乏。社会公众不情愿崇尚公德而导致人品缺失，那是因为他们发现社会上层阶级在不劳而获且极尽放纵兽欲；体面要脸等遵纪守法者托举公器公权而所担负之越多，上面把持且操纵私礼者便越有恃无恐而肆无忌惮，便会造成社会意识形态构架飘摇、中空及危机。
私礼乃家天下，诸多氏族领地依照动物王者法则去规制其辖下而最终无法统治下去；原因是居于幼下之低位者，发现上面人在充当主子而装神弄鬼于私情脉脉、私心伪善、私产货人，下面人处于被挟制、被驯化调教之地位而根本没被当做人；于是乎主子与奴才谁都管不了自己，也不可能完全控制对方，兽品之残暴与畜品之奸佞互斗相撕于乱局。
天下为私者，公众轻视畜品之死板及愚顽；乃发现上流社会在追求兽品之滋长及泛滥于推崇王道价值观；那么畜品之兽性便会激发于玩命而赌运。
普通劳动者皆乃社会之公民，人文思想当中，不该有生硬之管与被管，也不要上行下效于勉强攀比兽性之纵欲；真理乃德能贤品之人品配于高位，贵在学习和效仿公礼于文明开明之觉悟。
被养活者，或兽或畜。
——（完）

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