关于“融合”
回答: 日本人对《老子》的研究确实严谨细腻，但感觉上大方向有问题： 由 仁剑 于 2024-01-07 11:38
发表《郭店楚简老子研究笔记》后，能读到仁剑先生的关注和评论实属荣幸。因前一阵子专于《老子》阅读，产生思考疲劳，但拜读留言后即有了回复之冲动。首先日本汉学专著老子研究，虽有侧重点但和“大方向问题”没有向背，任何一个思想体系都需要细腻严谨的文本研究，正如本文“其一”部分也提到了清代《老子》研究已经整合到相当高的程度，后来学者发展了多少就不一一分析了，而文本研究作为重要组成部分国内学者作得不多，我非常赞叹日本学界面对郭店《老子》能搁置已有的成就敢于另起炉灶，这是治学精神而不是方向问题。《老子》作为人类古有思想被世人关注这本身就是一个文化自信，比如即使近代西方哲学家写在书里的大段文字，若套用《老子》里四个字既能澄清，可想汉语古文的博大。思想的伟大经得起融合，佛教能在“马祖兴丛林，百丈立清规”在中国土地上延续也是中国人的智慧，相比较您提到的“马克思主义中国化”本人不敢苟同，至少这不是融合问题，而是“自圆其说”问题。关于“马克思主义”在这里《哲学世界》已经有很多好文章，自不用细说了。最后还是非常感谢您的关照，我会常来作客。再拜！
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【任何一个思想体系都需要细腻严谨的文本研究】：认同。 - 仁剑 (348 bytes) 01/07/24
仁剑 给 少一 点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 01/07/24
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