1993年从湖北省郭店出土的一批竹简，被学术界称为“郭店楚简”。上面所记述的主要是先秦儒家和道家思想。当中一篇叫《六德》的文章，这篇文章中有这样一句话：“为父绝君，不为君绝父”。用今天的话来解释就是：我可以为了自己的父亲和国君断交闹翻，绝不可以为了国君和自己的父亲闹翻断交。这叫“为父绝君、不为君绝父”。这才是正常的五常人伦文化，承认为父绝君是正当的，叫人性。主张为君绝父，叫邪性。

曾几何时，“大义灭亲”被宣传提倡，子女揭发父母，夫妻相互揭发大行其道。今天“大义灭亲”还是仍然被冠以正能量。

我们今天的人，基本都认为“君让臣死，臣不敢不死”是儒家孔孟之道。其实这个违背人伦的概念是明清才盛行起来的。看看孔子对君臣关系是怎么说的，论语中有这样一个记载：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”用今天的白话讲就是：鲁国国君鲁定公问孔子：国君如何使用臣子，臣子如何侍奉国君？孔子答道：国君使唤臣子要有礼节，臣子侍奉国君要忠诚。还有一个小故事，说的是与孔子同时代的齐国国君齐景公，一次要大臣晏子帮他做一件小事，晏子正色说：不行，大臣是给国君出谋划策的，不是给你做这种小事情的。另外西晋李密的《陈情表》不也是表达出“先亲后君”的常伦吗？

今天的人不能把握处理好“五常”关系，实际上很简单，是先人性还是先原则的问题，建立一个充满人性的和谐社会，一定是要人性第一，管他TMD什么“原则”呢。论语上还说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”。在处理上下级关系和朋友关系时，请不要过分殷勤，对领导伺候的太殷勤，领导就不会拿你当回事儿了，你将自取其辱。对朋友过分关心亲密无间，那也就离疏远不远了。