12 不要把自己看得那么严肃
谈到严肃，我们生活中常常见到，有些人很严肃、很认真，却往往越不快乐。可惜的是，这样的人，自己通常不知道。

也许就是我们自己，在任何场合都不苟言笑，甚至疾言厉色，要求每个人只说有用的话、做有意义的事，觉得这才是应该的。然而，仔细想想，所谓的「有用」是对谁有用？是对谁有意义？是从哪一个层面认为有用、有意义？这完全是受到人类上千万年的制约，把自己陷在一个条条框框。

认为某些话有用，某些事有意义，反映的也不外乎是个人的生存——帮助自己强大，或让自己得到提升、获得优势；最多是帮助别人、帮助社会，强化个人和集体生存的能力。仔细想，有用、无用的分别，本身是个大妄想，还在认为人生的所有价值观念（一样是制约） 是真实的存在。

许多严肃的人，很可能就是我们自己，非但不断地为自己洗脑，还要洗脑别人，时时为别人说明、解释，希望能够影响环境。同样的，要把样样合理化，也是反映同样盲目的制约。所谓的合理，都还有待商榷。但一个人深受自己制约的影响，非但会坚持自己所认为的合理，还会要去说服别人。

也有些人，也可能包括我们自己，一开口就是一条条原则，有好多学问和道理想跟别人分享。甚至，把别人（也许是老师，前辈） 或某本书所讲的，当作非有不可的前提，好像都有绝对的重要性。一旦不符合自己的理解，就非去修正或批判不可。

也有很多人，当然，我们可能就是如此，面对自己的父母、家人、孩子，都希望符合自己的标准。达不到，就失望或埋怨。还有人把期待的范围扩大，扩张到社会、国家、甚至地球。样样都要符合一个游戏规则，而这个规则是自己订出来的。不符合，自然要反弹，要修正，甚至推翻。

说到这里，或许你我都会发现 ——

自己就是这种人。

把自己看得太严重，太真实，太绝对。

因为你我离不开一个完成或完美的观念，甚至连修行都含着这个观念。

到现在为止，我遇到的所有修行者，都还抱着一个希望——希望更完美，做一个比较好的人，甚至圣人；或是打开生命的全部潜能；或是希望通过修行，把自己的命做一个彻底的转变。这一切，都离不开自己对完美的追求。连「开悟」这两个字（包括醒觉、顿悟、解脱），都离不开这种完美主义。好像通过种种的心里转变，我们可以取得新的境界，完成更完美的自己。

我目前听到修行者的所有提问，包括问什么是开悟，都还是站在二元对立的角度。是站在局限的头脑，想要探讨一个无限大的整体。一切的问题，甚至体会，最多只是反映个人的制约或限制。

你可能想不到，这些追求或提问，全部都离不开我们想做一个「好人」。而这个「好人」的观念，又是落在自己限制的框架里。你更想不到的是，真正的修行，其实是跳出任何「人」可以想到或描述的性质或范围。

你听到这些可能立即反弹，心想「我这一生来，就是要做一个好人，做一个特别的人。怎么会是把人的一切特质挪开，才可以醒觉过来？假如醒觉了，是不是连人也不要做了？」

其实答案相当简单 ——对，又不对。

对，超越人生，本身就是解开我们过去建立的全部限制和观念。不让他们再继续制约我们。

不对的是，一个人真正解开人生带来的条件和限制，才活出一个真正的人的境界。

过去的大圣人 ——耶稣、佛陀、老子、拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi） 等等，才是真正活出人的潜能。而我们最多只能把他们当作指南针，为我们指出方向，让我们学习。

说学习，也不那么正确。因为大圣人活出的「心」的状态，我们每一个人其实都有。他们的理解和领悟，也是我们每个人本来都有的。

看到他们，我们最多是充满信心，告诉自己：假如有圣人或其他人能做到，没有理由我们会做不到。

这些人也许距我们千百年，或来自不同的文化背景，都可以超越「人」的境界。也就代表，没有什么不可能的。我们只是被千年的文化限制，为自己洗脑，还想延续「人」带来的这个大妄想。然而，别忘了，这个超越「人」的境界（无我、无「人」），才是我们的本质。

我相信你更想不到的是，连「人」，其实都不存在。它本身就是头脑的连贯关系（因果）的组合。假如我们去解析，会发现没有一个具体的东西叫做「人」。「人」只是作训的集合体，是一粒子落在意识脑海里，通过五官拼装出来，并没有一个真实独立的个体性或本质（substantiality）。

谈到「体」，其实任何「体」，包括身体、身心体、灵体、知识体（body of knowledge），只要我们认为是一个独立存在的体，「参」下去，自然会发现都不存在。任何体，都是因果的组合，最多只是凝固的资讯，再加上种种关联而架构起来的。

古人用「妄想」、「幻相」来描述这种虚妄的组成，我最多只用「相对」和「绝对」的对比来谈。相对的你，相对的我，相对的世界，表面上看来是「有」。但是，这个「有」和绝对的整体相较之下，就算有一个存在好谈，其实也小的不成比例。

我们所可以谈的一切 （也就是相对），最多只是建立在绝对的基础上的很小的架构。

要做一个完美的人、完美的「我」，本身反而是继续捆绑我们，让我们解脱不了。

我们最多也只能不要那么严肃，不要满腹学问想和别人分享。一脸都是烦恼，还想把个人的烦恼带给周边。

我们最多也只能放过自己。

练习
清清楚楚知道 ——

任何眼前所看到的人，所见到的事，所体验到的感受，都知道它是由一体演变出来的相对境界，没有什么代表性。

最多只是看着样样百态，充分知道它不存在。

自己不存在。

这个人不存在。

眼前的东西不存在。

没有一个人，一个东西，真正存在。

假如不存在，你我何必那么严肃。

任何东西，不管自己认为多么宝贵，多么珍惜，或值得跟别人分享，何必拉着脸、皱着眉头，把样样看得那么真实？还有什么东西，可能有绝对的重要性？

这时候就只好笑出来，让笑自然表达这些理解。

笑本身，含着另外一个意义，也就是再发一个愿——

我这一生，再也不严肃。

我再也不会让任何东西或任何人，把我带走。

过去，因为自己不清楚，所以被骗走，以为样样现象都是真实。

现在我知道了，再也不会让任何东西、任何人、任何状况骗走。

你会发现，心自然会安定下来，最多顺着这个世界走下去。本来想讲的话，也自然不想讲了。放过一切，放过这个世界，也就自然宁静。

沉默，自然变成你最好的朋友。

这时候，假如还有念头，轻轻地继续「参」——

对谁，有这个念头？

还有什么东西重要，值得我想跟别人分享？

这个人，还有什么东西放不过，认为有绝对的重要？甚至需要跟别人分享？

放不过的人，是谁？

我。

我又是谁？