09 你最多只能放过这世界
第七章谈到不批判，其实也可以用本章这个标题来表达。

你这一生所有烦恼的来源，其实就是放不过这个世界。不光放不过这个世界，放不过别人，就连自己也放不过。

放不过别人，放不过自己，才自然会有一个修行的观念。

因为我们对别人或自己不满意，才会想要解脱。

针对「解脱」的理想，不是光为了这个人得到解答，还认为要为世界、人间做一个解答。通过满满的善意，希望把这个世界变成比较公平、平等、友善，甚至救它一把。我们认为这些就是修行的目的——让自己跳出来，也带着这个世界好转。这种种用心都离不开「动」，离不开追求，离不开转变。也就这样子，一生又可能这么被骗过去了。

我过去才会不断地提醒所见到的修行人。

许多修行的人都是充满了理想，充满了批判，对世界看不顺眼。不光对自己有一个革命的念头，还要对世界带来革命，才对得起良心。不知不觉，也可能越来越不快乐。大多数的修行人，可能要注意、要小心的是——走到最后往往都不快乐，甚至容不下别人。只要听到任何人表达想法，就要发表自己的见解，来强调自己的学问或领悟，表明自己到了什么境界，却没有发现自己所讲和所做的不一致。讲归讲，做归做，两个从来没有结合起来。更严重的是，不断地批判。用这个批判，不光批判别人，甚至虐待或欺负别人。

假如你我属于这种人，一点都不意外，这本身还是反映了人类集体的制约。

因为你我是从一个局限的框架来看整体，无论出发点或最后的结果，最多也是在同一个框架里，受到这框架的限制。解脱，最多也只是个理念，还是脑海的产物。

你我都没有想过，真正的解脱，没有什么解脱好谈。因为我们人本来就是解脱的。只是不知道自己已经解脱，而还有一个解脱可追求。更贴切的表达是——连我们人，人间都是一个妄想。想要解脱，想要修行，也就好像一个妄想，接着另一个妄想，以为可以从妄想的世界解脱出来，这本身就是荒谬的。

懂了这些，你自然会放过自己，放过别人，甚至放过这个世界，而让一切自然存在。

你会突然理解，样样可以体验、表达的，跟真正的你都不相关。假如你肯定任何的体验，甚至对此做一个反弹，其实还只是跟着这个因果在转，把自己落在一个角落，落回这个制约。

充分知道，一切所看到、所理解、所想象的，跟你的真实都不相关。你自然会看着一切来，看着一切走，不把一切当作真实，也更不用再做任何反弹。

遇到事情，你轻松地处理，有人需要帮忙，你自然就去帮忙。但是，同时知道，也没有一个人可以帮忙的。站在一体，这个需要帮忙的人不存在，帮助别人的人也不存在，帮的动作本身也没有「我」的存在。尽管如此，还是继续做下去。最多我们只能用前面提过的「臣服的做」来表达每一个行动。是生命反过来带着我们做友善的事情。

这个人间本身就是一场神圣的游戏，而我们就站在这个游戏的平台。过去积累的业力和制约，最多是让它自己展开，让它自己延续下去。不用担心，它自己会消失，或转到别的哪里。一切，跟真正的你不相关。

这才是解脱。

练习
任何念头来，你都可以接受。

任何感受，不管多痛、多伤心、多恐惧、多萎缩、多快乐、多么好……你都可以容纳。

任何眼前的好事、坏事、来的人、看到的东西、想到的现象，你都可以包容起来。

都可以吸收，甚至任何坏事都可以吞掉。

你不需要做任何肯定，也不需要做任何反弹。

瞬间，再一个瞬间，下一个瞬间，再下下一个瞬间，一切瞬间所带来的好坏、考验、烦恼、喜事，你都可以臣服，不用作任何批判。

让它们来，让它们走。

你不用做任何反弹。

最多，只是轻轻松松地臣服。

瞬间前，你是臣服。

瞬间中，你是臣服。

瞬间后，你是臣服。

臣服，再接下来，臣服。

再臣服。

你自然让每一个瞬间活出它自己。

活出它的永恒。

你最多也只能回到你自己。

也不用再加一个念头。

就连这个瞬间，你都放过。

让它轻松存在。

不去理它，不去管它，不去要求它。

放过它。

最难过的事，最让你伤心的事，你都可以接受，都可以容纳，都可以包容，都可以臣服。

因为你知道，人间所带来的任何打击或喜事，跟真正的你，都不相关。

它会生，会死，会转变。

真正的你，从来没有生过，也没有死过。

它本身只是光，是爱，是喜乐。

这时候，让自己停留在瞬间里。

念头来，让它来吧。

念头去，也就让它去吧。

不要干涉。

不要去反应，更不用反弹。

最多也只是轻轻松松地问：

见证这一切的，是谁？

知道念头来，念头去的，是谁？

还知道在接受、包容、接纳、臣服的，是谁？

还有事可以臣服的人，是谁？

答案又当然是：我。

那么，我又是谁？

就让问题本身，成为你的答案。