◎有一种妆饰叫“五梅花”



记得小时候，常见一些大人给小女孩的额头眉心处，杵一朵五梅花。所以民间就有“要想人家夸，额头杵朵五梅花”的说法。其实，这本是古代女子喜欢化妆时在眉心之间画的一个图纹，确切的说叫“花钿”。



花钿(diàn)是古时妇女脸上的一种花饰。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银制成花形，蔽于脸上，是唐代比较流行的一种妆饰。而说起这种妆饰，又不得不让我想到了一个人，不对，他应该是个“鬼”。说起鬼大家都怕，但这个“鬼”，却深受人们的好感，特别是光棍儿们哈，这个鬼就是“月下老”。



相传，唐朝的杜陵书生韦固从小父母双无，由于各种原因总讨不上老婆。唐贞观二年，还是光棍的韦固到清河去游学，住到一家客栈，同住的客人说，想把前任太守的女儿许给他，韦固心想你是不是豁我的喔，但别个信誓旦旦地约定在客店西边的龙兴寺见面，韦固一阵窃喜。如久旱逢甘雨般的心切，这一夜怎一个辗转反复，彻夜难眠。



于是，韦固在天没亮的时候就到了约定地点，然后发现一老头背着一个布袋子，坐在寺院门前的台阶上，借着月光正在看书。韦固上前一看，居然一个字也不认识，好生奇怪地问：老人家这是什么书呀？我从小到大都在看书，基本上没有我不认识的字，外国梵文鸟语我都会，你这书我可从来没见过。老人说：这又不是人间的书，你怎么能看懂？韦固问：那这到底是什么书？老人说：幽冥使书！翻译成白话，就是鬼书而非天书。韦固问：幽冥鬼界人，怎么会到人间来？老人答：是你这么早来了，不是我不该来。因为，我们阴间当官的在人间走动，当然也要管人间的事。现在走在路上的是人鬼各半，只是你看不出来罢了。韦固再问：那你主管什么呢？老人：婚姻都归我管。韦固一听高兴来恨不得在地上打个滚儿。



纳闷儿喔，韦固遇上鬼不但不害怕，还高兴，真是邪门，估计是想媳妇儿想疯了。韦固高兴地说：我自幼无父母，想早点成家，可是想了十年，还是莫搞。今天有人给我说要把前任太守的女儿许给我，你看今天能成吗？老人：成不了！你妻现在才3岁，她17岁才能进你的门。韦固又问：你布袋里装的是什么？老人：红绳啊，我用它来栓两个人的脚。无论贵贱贫富，天涯海角，即便是仇人，只要被我栓上了，两人谁也跑不脱。你已经和那女孩子拴一起了。韦固问：我那妻子现在在什么地方？老人：就在你店的北边。她是一个卖菜妇人的女儿。韦固：我能见她一下吗？老人：那妇人姓陈，经常带着孩子来卖菜。你跟我走，我指给你看。

这时天快亮了，约韦固出来的那个人还没来，韦固就跟着老人来到菜市，看见一盲眼妇人抱着一个女孩儿，两人的穿着均是破烂不堪。老人一指：喏，她就是你的妻，并且是你一生唯一的妻子。大家想韦固会是什么反映？他问：我杀了她可以吗？韦固何来的这种想法呢？你想嘛，老光棍一个，如果这个小女孩就是老婆的话，那还不得再等十多年喔，这干熬油的滋味不好过啊。老人：这孩子命中大富大贵，你们俩只有相互依靠才行，你怎么能杀了她呢！说完，一股白烟消失不见了。韦固郁闷地回去就开始磨刀，并把刀给仆人，告诉他，杀人后给他一万钱。次日，仆人上菜市，看见那小女孩儿，上去猛刺一刀就开跑。回家后韦固问：死了吗？仆人说：没有，只刺中了眉心。



以后的日子里，韦固到处求婚。但就是竹篮打水一场空。14年后，韦固依靠父亲的老关系，见相州长官，刺史王秦提拔重用他为司户椽，主管狱讼。不久，王秦觉得韦固很能干，就把女儿许配给他。小女子十七岁，很漂亮，韦固很是满意。但有一点让韦固百思不得其解，就是她眉间常贴着花钿，无论什么时候，哪怕是沐浴闲居时也不摘下，韦固觉得太奇怪了，遂问妻。女子说：我是刺史的养女。我亲生父亲是宋城的县令，病故，母亲兄长也先后死去，乳母陈氏卖菜养我，三岁时被坏蛋刺伤，刀痕仍在，所以，用花钿贴上以便遮盖刀痕。七八年后，我叔父做官，我才做了他的养女。韦固问：你乳母是个盲人吗？其妻答：是啊，你怎么知道？韦固：啊，那个刺你眉心的坏蛋就是我派去的啊……。



故事讲到这里，大家就晓得“月下老”是鬼而不是“人”了，也晓得女孩子杵五梅花的来历了。
◎有一种顽固叫“犟拐拐“
“犟拐拐”一词，即指一个人刻意标新立异又不从实际出发，也指一个人过于固执、顽固不化，不愿意接受别人的意见。
网上搜索四川方言中的“拐拐”和“拐拐麻拐”，是指脾气比较倔犟的麻雀，飞翔的时候要刻意与别的鸟不同，明知腹部朝天背朝地是不可能飞起来的，但还是顽固不化地坚持自己的做法。结果可想而知，那就是面朝天的摔倒，这种摔倒的姿势叫仰绊，与“扑爬”相对；扑爬是指面朝地的摔倒，与“狗吃屎”意思相近。所以，此“犟拐拐”一词有讽刺戏谑之意。那么“犟拐拐”究竟有好“犟”呢？
说那时有一个人，不学无术，但死要面子，随时在众人面前都喜欢绷起。一天，他问一位学者：“大车下面和骆驼的颈项上都挂着铃，这是为什么？”学者答：“车和骆驼都很大，它们在夜间行走，如果不挂铃，在狭小的路上相对了就来不及避让。所以，铃声可以起到提醒对方的作用。”此人又问学者：“那古建筑和塔上也挂着铃，难道也是为了叫人让路吗？”学者笑着说：“鸟雀喜欢在高处做巢，而鸟粪又脏，建筑和塔上挂铃，风一吹，响铃就把鸟给吓跑了。”此人再问学者：“那鹰和鹞的尾巴上也挂着铃，是不是鸟雀就会到鹰和鹞的尾巴上去做巢呢？”，学者有点生气了，说：“如果鹰和鹞尾巴上挂着铃那便是家养的，尾巴的铃声是为了让主人便于找到他们。你不仅不通事理反到提出一些牛头不对马嘴的推理。”那人不服仍旧问道：“我曾见过送葬的挽郎手上也摇着铃，难道这也是让人们方便找到他们吗？”学者气恼了，说：“那挽郎是给死人开路的，就为了这个死人生前专门给别个瞎争辩，所以，要摇铃来提醒他到了阴间嫑再犟了，该拐时就拐了，别再‘犟拐拐’了！”。
后来，人们就把类似于此性格的人，叫着“犟拐拐”了。
◎有一种能力叫“柯得平”
四川话中的“柯得平”（搁得平）是指某人办事能力强，会处事，当别人找到需要帮忙时，往往是有条不紊地就把事情给办完了。这种在人群中受赏识；受欢迎的人,做起事来总是很顺利且有人支持。不过提到“柯得平”一说，这还得从成都“牌坊巷”说起。
在原来的皇城与满城之间，相传，清光绪年间，四川总督锡良接他的老母亲到成都来安享晚年，不料老夫人一到成都就久病不起，锡命人贴出告示，重金悬赏为老母看病者。为总督母亲看病非同小可，所以，张榜多日却无人敢揭榜，这可急坏了孝子锡良，整天就只晓得四处悬赏。终于有一天，锡良手下打听到有一民间的郎中，说此人什么疑难杂症都搁得平、搞得定，乃一方神医，绰号“搁得平”。锡良大喜，便马上派人出去寻找此郎中，殊不知几顾茅屋均不见本人，，弄得他整天就像热锅上的蚂蚁。
一天，一个卖花生、胡豆的挑夫揭下了告示。在挑夫为锡良母亲吊脉后说： “老夫人的病重啊！”，锡良也不差钱，于是让挑夫开价，哪只这挑夫狮子大开口，连续两次开价900两银子开处方，这虽是黑宰，但锡终还是点头答应了。你嫑说，就这只有五样很简单的中草药还真神，老太太一喝下病就全好了，锡良顿时喜出望外，打起大轿就去答谢那个挑夫。
锡良多次带人上门，却依旧见挑夫的屋门紧锁。一天，锡良实在忍不住想知道个究竟，便命人打开房门，屋里空无一人，但见桌上放着那900两银子和一封书信，信上这样写到：“……为老夫人解除病痛，唯恐说不清道不明，再生是非。如不重金索取，又怕大人不信，故两次高额索取重金，现完璧归还900两银子。”原来，这聪明的挑夫是怕钱收少了即药费太便宜，你锡良反而不相信便惹祸上身。不揭榜呢，又有违背医德和辜负了你锡良的一片孝心。
锡良被挑夫纸条上的留言所打动，于是就在皇城与满城之间的东城根街上，修起了一座牌坊，牌坊所在的小巷就叫牌坊巷。从此，人们就把办事能力强，且处事低调的人称为“搁得平”。但由于四川话的发音，“搁”就成了“柯”了
◎四川话里的“打架叉”



四川话里的“打架叉”即指：通过做假、造假象来掩盖真相的意思。平时朋友之间说对方打假叉，在此时就有“虚情假意”和不实在的意思了。


其实“打假叉”在成都真还有一段故事：相传，有一极怕老婆的地主老财，虽不认字，却开了一个酒家，生意还不错。而地主老财又不愿意将钱财交给同样不识字且十分丑陋的老婆。于是，老婆每月查账时看到的账本就只有“叉”与“勾”，老婆就问这是何意？地主老财为了隐瞒赚的钱就解释说：“‘叉’为亏本，‘勾’为赚钱！”。于是，老婆看到账本时几乎全是叉，既然生意亏了，但却见地主老财整日花天酒地。这让她像丈二和尚摸不着头脑。一天，地主老财又出门鬼混去了，这位妇人只能闷闷不乐地守着大堂。只见一位眼镜先生前来吃饭，于是，这位妇人好酒好菜地款待了他，先生不明其究，问罢方知妇人的烦恼。便问道：“你会算账吗？”妇人回答：“简单的买卖还是可以的。”先生说：“那就可以了，你把你先生的账本拿来。”妇人拿来账本，先生看了后说：“这个账本是把买东西花了多少钱打一个勾，当卖出去东西收的钱与买东西的钱一样时，你就打个叉，多余的钱就再打个叉，这样月底盘点时，勾叉对消，那剩下的叉就是赚的钱了。”妇人想通这个道理后，便谢过先生。地主老财刚回来就挨老婆一顿臭骂：“原来你一直在给老娘打假叉，从今天起，按我说的方式打勾叉，看你娃还有啥子假叉可打！”。
日后，地主老财果然规规矩矩，再也不敢打假叉了。后来便有了用“打架叉”来形容说谎、掩盖事实一说了。