说明：本文所指“女性地名”，是指地名中含有女性元素，或者以女性人物命名的地名。

?妈妈镇
四川省大竹县
在国内，用“妈妈”称谓来命名的乡镇，大竹县的妈妈镇可谓独一无二。这个镇缘何要以“妈妈”命名呢？原来，它是为了纪念历史上的一位好妈妈。
妈妈镇位于大竹县境南部，距县城26公里。据《大竹县志》《妈妈乡志》记载，清朝初年，一位姓氏不详的老妇人在如今的妈妈镇正街拐弯处（鸡神庙右侧），搭起一间草棚搓麻线卖给过往行人客商，后来又修建了几间木架房，开起了一家客栈，专供过往客商行人食宿。老人仁厚善良、热情大方，尤其对穷苦人家体贴入微，经常解人急难，救人疾苦，在乡民中颇有盛誉，大家都尊称她为“好妈妈”。后来人们以她所修的客栈为基点建房，清朝初期逐渐形成街道，故名“妈妈场”。
为纪念她，清咸丰十一年（1861年），大竹知县接受当地百姓请求，以长乐乡一部分设立为妈妈乡。到民国14年（1925年），妈妈乡有店户43家。
民国35年（1946年），妈妈乡有个名叫黄楷的教员，一心想讨好巴结地方权贵。乡人周天汇任大竹县团务委员长，掌握着全县兵权，又是当地袍哥组织仁字号的“舵爷”；杨竹安是当地义字号袍哥组织的老大。此二人有钱有势，系妈妈乡两霸。于是，黄楷向他们献媚进言，以二人姓名的最后一字，拟将妈妈乡更名为汇安乡。二人欣然接受，妈妈乡于当年5月改名为汇安乡。
这一改名，立即遭到当地群众强烈反对，但终无结果，乡民们只好忍气吞声。直到解放后，当地人民政府顺应民意，于1950年恢复汇安乡为妈妈乡。2001年6月，因经济指标和人口达到建镇要求，于是建制为妈妈镇，沿用至今。
 
?婆城
四川省威远县的别称
四川省威远县又被称为婆城，据学者考证，这个别称源自唐贞观元年 (627) 析威远县置的“婆日县”，至于“婆日”的含义，有说是梵语，也有说婆也是威的意思，莫衷一是。
不过关于婆城的由来，在威远民间还有一个传说，那就是来源于南门外堰塘角的婆婆饭店。
 
原来威远县城堰塘角有棵大黄桷树，它枝繁叶茂，象一把巨伞，遮了半边天。夏天树叶飒飒，凉风习习，过往行人无不在树荫下歇脚乘凉。有个老婆婆看好这个地方，就在树下搭了个茅草棚做饮食生意。由于生意红火，大家看到婆婆店赚了钱，都到那里搭棚棚做生意，一家挨一家，连接起来成了一条街。
 
婆婆店的生意总是比哪家都好，人们都想找个原因。一天，来了一个风水先生，他拿着罗盘东看西看，说：“这里处在坤卦上，所以女人开店总比男人开店生意好！”时人信以为真，各个店子都易主为女，即使仍由男人开店的，也男着女装，也取名“婆婆店”。因为整条街都挂着“婆婆店”的招牌，从此，威远县城就有了“婆城”这个别称。
威远县婆城公园
?美姑县
四川省凉山州
山清水秀、沟壑纵横的美姑县位于凉山彝族自治州东北部，大凉山的腹心地带，是一个典型的彝族聚居县，享有“美女之乡”的美誉。
说起“美姑”这名字，许多人把它与“美丽的姑娘”联系起来，说美姑的彝族姑娘美丽大方，窈窕多姿，能歌善舞，在凉山举办的历次彝族火把节选美中，多次捧回“索玛”金奖，因而取名美姑县，其实不然。
据考证，凉山彝族的先民古侯、曲涅两大氏族从云南迁徙到凉山，会合于今美姑县洛俄依甘乡境内的林木莫古，在此举行分支盟誓仪式，然后迁徙至今凉山各地定居并不断繁衍生息。“林木莫古”一词，“林木”即“林林土司的领地”，“莫古”意为“中心”，大意是“林林土司所辖的彝族中心地方”。因此，“美姑”是彝语“莫古”的谐音，是彝族的“中心”和“腹心”之意。
虽然美姑原意并非“美丽的姑娘”，但在人们的美好想象中，“美姑”这个名字也可以为“美女之乡”代言。
 
?仙女山   仙女湖
重庆市武隆区仙女山街道
重庆市丰都县仙女湖镇
仙女山座落在重庆市武隆区乌江北岸，距市区200多公里，距县城区约30公里，因山上有一峰酷似翩跹起舞的仙女而得名。远望仙女峰，但见白云缭绕，紫烟笼罩，若隐若现，飘飘渺渺，好似一位身披薄纱的仙女，含羞玉立，是远近闻名的旅游胜地，国家5A级旅游景区。
 
仙女山街道因仙女山而得名，由原武隆白果乡、核桃乡和巷口镇杨柳村、荆竹村、茶坪村，土坎镇四合村、和顺村，以及双河乡仙女村归并组建而成，2020年撤镇设街道。
 
仙女湖镇隶属于重庆市丰都县，地处丰都县南部，距丰都县政府驻地42千米。原名三坝乡，2013年由三坝乡改为仙女湖镇，因为背靠武隆仙女山而得名。
 
另外，四川省眉山市彭山区原来也有一个仙女山，但现在已经以彭祖传说改名为彭祖山了。
 
?神女峰
重庆市巫山县
 
神女峰，又名望霞峰、美人峰、仙女峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女瑶姬居住在此处。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸，位于著名的长江三峡风景区内。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。
 
巫山神女峰因其宛若绰约多姿的少女、萦绕着飘渺云烟及其神秘浪漫的神话传说，而吸引了历代无数文人墨客为其留下了灿若繁星的诗篇，使神女峰不仅成为一处著名的自然景观，更成为了中国历史上的一处文化地标。
巫山神女峰
 
?四姑娘山
四川省阿坝州小金县四姑娘山镇
四姑娘山由四座连绵的山峰组成，位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县四姑娘山镇境内，属青藏高原邛崃山脉，与卧龙国家级自然保护区毗连。现今人们所说的“四姑娘山”包含了两层意思，一是指整个四座山峰，“四”是数词；二是特指幺女峰的四姑娘山，“四”作序词。
 
四姑娘山山势陡峭，海拔在5000米以上的雪峰52座，终年积雪，发育有现代山岳冰川。主峰四姑娘山（幺妹峰）海拔6250米，是邛崃山脉的最高峰、四川第二高峰，仅次于被誉为“蜀山之王”的贡嘎山，人称“蜀山皇后”、“东方圣山”。
 
在当地嘉绒藏语里，四姑娘山叫“斯格拉柔达”，意为保护山神。传说远古时候，这里洪水泛滥，山神斯格拉和阿叶仁拉所生的四个女儿为了拯救苍生，化作了山峰挡住了从天河泻下的河水，这就是四姑娘山名称的来历。
四姑娘山
?照母山
重庆市渝北区
照母山位于重庆市北部新区北环立交以北、人和场隧道附近，已被开发建设为照母山森林公园。
相传南宋时期，与岳飞同朝为官的状元冯时行，因遭奸臣秦桧陷害，贬至黎州做地方官。途经大竹林时，冯母病重，三月无好转。无奈之下，冯妻劝冯赴任，自己留下照顾冯母。不久冯母去世，冯妻墓地守护三年。公元1159年，宋高宗恩准冯时行回乡守孝。冯时行回乡守孝三年，日夜照墓守孝，期间著书立说，表述他忧国忧民，不忘老母养育深恩。后人根据这个故事，将此山命名为照墓山，又作照母山。
?文君街道
四川省邛崃市
邛崃市市区有一个文君街道，以著名汉代才女卓文君命名。
卓文君，本名卓文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省邛崃市）人，被誉为蜀中四大才女之一。其父卓王孙为蜀郡临邛的冶铁大亨，仅家僮有八百名，卓王孙分私奔的卓文君百名僮仆、百万两钱，成就一段佳话 。
卓文君姿色娇美，通音律，善抚琴，所著《白头吟》诗句“愿得一心人，白头不相离”流传至今，与司马相如的爱情故事也是中国文坛上千年传诵的一段佳话。
?木兰镇
四川省成都市新都区、阆中市
成都市新都区和阆中市都有一个木兰镇，这个木兰镇不是以花木兰命名，而是得名于明代女英雄，被称为“蜀中花木兰”的韩娥。
 
韩娥（1345?—?），四川阆中人，生于1345年（元至正五年）。父韩成，祖父韩新泽曾任四川盐运司副使。3岁丧父，7岁亡母，从小寄养在成都度缘桥叔父韩立家。12岁时，正值元末农民起义，在战乱年月里，叔父将她女扮男装，改名韩关保。是年起义军攻下成都，她参加了明玉珍部王起岩率领的红巾军，并拜王部将罗甲为义父。
 
至正二十三年（1363），她随义父远征云南，后又到遂南驻防。她在军中举止谨慎，态度严肃，晚睡早起，衣不解带，说是以军务为重。她对罗甲十分恭顺，办事得力，很受罗甲喜爱，待如亲子，常常当众夸奖她精明能干，并亲自为她主办婚娶。她不敢不从，婚后异榻而眠，不敢暴露自己的秘密，“妻子”和“岳父母”皆指责其不义。
 
此后，韩娥随同王起岩到成都办事，到东城度缘桥得与叔父母相见，俩老已不认识她。韩娥指着头上的刀疤为证，叔父母才认出她来。于是叔父母向义军首领讲出侄女女扮男装真情。此事在军中传开，大家十分惊讶，称她为当代“花木兰”。不久，她再着女装恢复真名，并与在军中结识的新都人马复宗结婚。
 
为纪念韩娥，其家乡阆中和生活地新都均以她的事迹命名“木兰镇”，不过2020年新都的木兰镇已经被撤销并入石板滩街道了。
?兰英乡
重庆市巫溪县
兰英乡，隶属于重庆市巫溪县，地处巫溪县东部边陲，东连湖北省神农架，距巫溪县人民政府30千米。
 
兰英乡以纪兰英的传说而得名，纪兰英是传说中的绿林女英雄，传说薛刚反唐逃到巫溪，与当地占山为王的“山大王”纪兰英结为夫妻，地点就在今天的兰英乡兰英寨，故后来以纪兰英的名字为乡镇命名。
?一曼社区
四川省宜宾市叙州区柏溪街道
 
赵一曼，原名李坤泰，四川省宜宾县人，其先后在宜昌、上海等地从事革命活动。九一八事变后，赵一曼奉命来东北，任哈尔滨市总工会代理书记并参与领导了著名的哈尔滨电车工人大罢工。1934年夏，赴珠河抗日游击区任中共珠河中心县委委员、县委特派员、铁北区委书记，后兼任东北人民革命军第三军一师二团政治委员。1935年在同日伪军激战中身负重伤被俘、坚贞不渝，宁死不屈，1936年8月2日，于珠河县(今尚志市)小北门外英勇就义，时年31岁。
为纪念赵一曼，宜宾市叙州区（原宜宾县）柏溪街道将一个新建社区命名为“一曼社区”，位于柏溪城北新区。除一曼社区外，宜宾目前已形成赵一曼纪念馆、一曼公园、一曼广场、一曼故居四点一线的红色旅游景点和爱国主义教育基地。
?江姐社区
四川省自贡市大安区大山铺镇
 
小说《红岩》中的“江姐”原型、革命烈士江竹筠的故居位于自贡市大安区大山铺镇江家湾。“江姐”原名江竹君，江竹筠是她被捕后使用的化名。
 
“江姐”出生于1920年8月20日，早在1939年就读中国公学附属中学高中时，就加入中国共产党，1940年担任中华职业学校党组织负责人。1943年5月，江竹筠接受了一项特殊的任务：与中共重庆市委第一委员彭咏梧假扮夫妻，以掩护地下党开展工作。1944年受党派遣入四川大学农学院学习，化名江志炜，以普通学生身份开展学运。1945年，组织上安排她与彭咏梧正式结为夫妻。
 
1948年1月，彭咏梧在云阳、奉节暴动中牺牲。江竹筠回重庆向川东临时工委汇报情况后，要求重返下川东工作。6月14日，因中共重庆市委正副书记刘国定、冉益智被捕叛变告密，江竹筠及其他一批同志被捕，关押在重庆中美合作所渣滓洞集中营。1949年11月14日江竹筠被杀害，壮烈牺牲，年仅29岁，此时距离重庆解放仅有三天时间。为纪念江竹筠，自贡市将她的出生地更名为“江姐村”（现改为江姐社区）。
?佑君镇
四川省凉山州西昌市
 
佑君镇位于西昌市境南部，距市区31公里，1984年从原河西乡划出佑君、老街、油碾三个村建镇，为缅怀丁佑君烈士，命名为佑君镇。
丁佑君1931年出生于四川省乐山市瓦窑沱一个富裕的盐商家庭，1944年入五通桥通材中学就读（现为五通桥中学），1948年就读于成都市女子高中，成都解放后，丁佑君考入西康人民革命干部学校，加入中国新民主主义青年团，毕业后担任西昌女中军事代表。1950年9月19日，在西昌盐中区征粮工作中，丁佑君不幸为暴乱叛匪围捕，并被残忍杀害，牺牲时年仅19岁。
丁佑君牺牲后的第5天，西昌县委召开大会，追认丁佑君为正式党员。会场上，丁佑君的英雄事迹让大家群情激奋，“血债要用血来还”、“誓为丁佑君复仇”的喊声此起彼伏。解放军行军百里，从西昌追到大凉山地区，将杀害丁佑君的盐中地区最大匪首赵明安，以及王国贤等几十名土匪抓捕归案并全部枪决。1958年，朱德亲笔题词：丁佑君同志是党和人民的好女儿。
今天是“三八”国际妇女节，其实重庆以前还有个“三八街”，但现在已经拆迁了。