所谓“八仙过海，各显神通。”相信很多人都听说过八仙过海这个神话传说，按照记载，八仙曾被要求到蓬莱仙岛参加牡丹盛会，在回程的时候，老大铁拐李建议大家不必搭船过海，而是大家自己想办法过海。于是八仙使出浑身解数，成功渡海，这就有了“八仙过海，各显神通”的神话传说。

这个神话传说非常的接地气，因为它说的就是大家各自依靠自己的力量去想办法创造奇迹，这在民间是很励志的，实际上，八仙本身就是比较接地气的八位神仙。
他们并非是天然的神仙，各自身上也有这样那样的缺点，后来靠着自己的努力得道成仙，是非常富有人性化的神仙代表，而且他们依靠自己的力量在民间游历，帮助百姓，在民间得到了普遍的爱戴。
但是关于八仙中各位神仙的名字、来历、成仙时间等的记载，各个时期都不一样，而关于八仙的说法主要存在于元、明时期。在各个版本中，八仙是不一样的，其中明吴元泰《八仙出处东游记》中对八仙的人物设定比较被后世认可。
八仙即为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
这也是我们现在普遍认可的八仙代表人物，不过这八位神仙本身处于什么朝代，就更说不清楚了，似乎每个朝代都有他们的故事，有些还能在史籍中找到他们的踪迹，但有些似乎并不是真实存在的，而是虚构出来的人物（至少史籍中是没有记载的）。
比如作为八仙之首的铁拐李，他并非历史人物，至少不是有明确记载的历史人物，而是传说中存在的人物，所以关于铁拐李生活的年代，最早可追溯到春秋战国时期，他还曾得到道教李耳的点化，后来看破红尘，访道修仙，成仙之后又专心研究药理，制成很多的药膏，为百姓免费看病，深得百姓的爱戴。
他随身带的物品有两个，一个铁拐，一个药葫芦，是的，铁拐李是一个瘸子，这里就有很多人有疑问了，既然铁拐李是一个神仙还是一个医生，那么为什么他不能治好自己的脚呢？
实际上，铁拐李并不是天生残疾，他原本也是相貌堂堂，修道成仙，关于他瘸的原因，历来有很多的传说，比如说他应太上老君之情，要将自己的神魂与肉身分离开来去赴约。
他临走之前叮嘱自己的徒弟，以七天为期限，如果七天他的神魂没有回来，那就证明他得道成仙了，肉身就可以焚化了。
结果在第六天的晚上，徒弟做梦梦见自己的母亲去世了，他着急回家，一寻思反正即将到七天了，说不定师父成功了，就将铁拐李的肉身焚化了。
徒弟前脚焚化完离开，铁拐李后脚就到了，结果看到自己的肉身没有了，他的神魂不能游荡太久，正好看到路边有一个饿死的叫花子，于是他就依附于老人的身上，结果等到进入后才发现老人是一个瘸子，等到他想离开的时候，正好又遇到了太上老君。
太上老君认为这是天意，遂阻止铁拐李另寻肉身，就这样，铁拐李就成了一个瘸子，当然还有一个传说是说铁拐李得道成仙之后，神魂出窍去了华山，他在华山待了数日，等他回来的时候，发现自己的肉身不见了，才知道自己的肉身被附近的猛虎给吃了。
正在他不知道如何是好的时候，看到路旁有一个饿死的老人，老人面貌丑陋，但肉体似乎完好，于是铁拐李的神魂就进入了老人的体内，结果发现老人是一个瘸子。铁拐李心想瘸子就瘸子吧，反正自己已经成仙，对躯体的要求并不高，怎么样都可以，只要是人的躯体就可以。
从此之后，他就从一个相貌堂堂的人变成了一个样貌丑陋的瘸子，但这并不妨碍他为百姓治病，百姓也没有排斥这样的一位神仙。那么，铁拐李自己有高超的医术，为什么不将自己的瘸脚治好呢？
首先，铁拐李已经得道成仙，对于一个神仙来说，只要不是极爱美，其实什么样的躯体都无所谓。即便是瘸子，也不会影响铁拐李走路，也不会影响他游历天下，为百姓治病，这就足够了，所以他并没有想过为自己治病，反而觉得这没有什么不好。
其次，这其实也反映了一个道理，即“医不自医，人不渡己。”身为一个医生，能够针对病人的情况，进行细致的检查和询问，对病情做出客观的分析，进而开出药方治病救人。
但如果自己得病，往往对自己认识不足，或者说认识不那么充分，难免会忽略一些什么，影响对病情的判断，也就影响诊治，人们在生活中也是如此。
我们对别人的处境往往能看的很清楚，能够给出客观的分析和合理的建议，能够迅速抓住问题所在，进而点醒别人，但是如果问题放在自己身上，则往往无法看得那么清楚，这就是所谓的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
所以我们通常会需要别人的建议，即便不一定采纳，但听听也会有助于解决问题。基于这样的认知，铁拐李的形象倒是更加的贴近百姓，接地气。