快乐 （上篇）
【读者】：谢谢先生不厌其烦的讲解。我并没有压抑或逃避负面情绪。当烦恼升起时， 我告诉自己站在THAT 的角度看，没有什么所谓“烦恼”，不过是小我的逻辑思维产生的一种幻觉而已。这时我的烦恼好像真的慢慢消退了。那么当快乐升起时， 我是不是也应该同样告诉自己站在THAT 的角度看，没有什么所谓“快乐”，不过同样是幻觉而已？我本来是想时时提醒自己要站在THAT的角度看待一切情绪，可发现这样做会让我失去对眼前快乐的激情，有点索然无味的感觉。
【明亮】：当然有快乐了，明白自己就是一切的一切，怎么能不快乐呢？快乐不是问题，请彻底享受吧。一开始这个快乐是属于个体“我”的，不必要压抑这种世俗的快乐，随着品尝的进行，你逐渐体验到超越世俗的快乐，也就是说没有理由的快乐，你不会因为什么事情的发生才快乐，也不会因为什么事情的不发生而不快乐了，你会逐渐品尝到一种超越依靠的快乐。比如，现在大家都在谈金额巨大的乐透奖，很多人都凑钱买了彩票，我也参与了，对于我来说，不是因为我需要赢而获得快乐，我不会因为赢了乐透奖而特别高兴，也不会因为没有赢而沮丧。一切都是THAT的游戏，为什么要排斥呢？快乐是无条件的，无理由的，快乐就是THAT的同义词，THAT就是终极的安心安逸快乐，快乐就是因为你每时每刻都感觉到圆满，你看破了表面的“不圆满”，其实一切“不圆满”或“不顺利”都是由圆满伪装出来的，因此“不圆满”也是圆满，“不愉快”也是愉快圆满。你看到每一点每一刻都是奇迹，都是可爱，都是大圆满。快乐好像是一种微微振动的能量场围绕着你不分离。当你发现你就是整体无二的THAT后，就和快乐能量场融合了，会感觉到你不需要获得特别的快乐，因为你作为一切的一切，本身就是快乐，快乐不是一种需要获得的‘东西’，快乐就是你自己！
记得我以前写过《无设想的生活》这个博文吧。当你对于一切都没有了设想，随着THAT的总能量无阻力地漂流下去，怎么能不快乐呢？甚至连“设想”都是无设想的，我的“设想”都是THAT的意志，不是属于个体“我”的，所以连“设想”都不排斥。这个道理和高级的不在乎是相同的，你逐渐会品味到，连“在乎”都不必在乎，因为一切的“在乎”都是THAT的在乎，一切的“设想”都是THAT的设想，不属于“你”这个“人”的。没有“你”在，也没有“人”在，一切都是整体同一无二的总能量自发运作，貌似有一个“你”在过貌似的“生活”。随着品味的进行，你会越来越自我发现这个道理。所有这些体验或品味都是享受自己(THAT)的快乐。
你不再纠结什么是“对”的或什么是“错”的，但同时顺着普通人逻辑上的“对错”和“伦理”操作。这就是无阻力的生活，随缘的生活。无法避免地你会被别人指责“犯错”了，你心里明白，从来没有什么“错”与“对”，一切行为和意志都是THAT的，没有你这个“人”，所以没有“你”负责，因此没有什么“内疚”的可能。当然，如果出现“内疚”情绪，你也不在乎，这是THAT要体验“内疚”，也不是错误，你放它过去，完全没有了阻力。这种情况是很微妙的。
很多道理我无法清楚地用语言表达，我只能点到为止，你要自己去品尝你自己的奥妙。真正的老师是你自己。只要你品尝你自己的味道，它就会告诉你一切奥秘。只有你存在，你是唯一无二的存在，表面上的“众生”或“别人”或“宇宙”也都是你自己的显现。
You are truly alone but not lonely. That is happiness!（你是唯一无二的在，但是你不孤独，这就是快乐！）
【读者】每天都在看您的帖子，您说的都太好了！今早睁开眼，“我”一下就出来了，然后就把它当作是that即时的发生，告诉自己我就是that, unborn（从未出生的）, never die（永远不会死的）, eternal and free （永恒的自由的），平时静下来的时候一直觉得有个隐形的witness（观察）,感觉是一种能量，在观察着“我”的想法，我的动作，我的身体。先生您在生活中的“我”和that已经是一体了吗？
【明亮】没有“我”，只有那无法描述的THAT或整体存在。所以你问的问题“我和THAT已经一体了吗？”这个问题的基础都不成立。既然没有“我”或“你”，就没有什么“已经一体”的概念了。
当然，有时我也会在语言上方便地说“融为一体”，这仅仅是为了交流方便而已，并非当真地认为有一个“我”存在需要和THAT融为一体。从来没有那个和THAT分离的“我”存在，因此“已经一体或融为一体”这样的假设都不成立。但不妨碍我们在交流上这么说。
就像地藏菩萨说的“地狱不空，誓不成佛”，说的就是把一切隐性误解都看破后，才能成佛。认为有一个“先生”是否已经和THAT合一了这个疑问，就说明“地狱还没有空”啊！还有各种隐性的分离幻觉，还是暗暗的假设THAT是“我”之外的某个境界。不，THAT就是你自己，那个分离的“我”是幻想出来的。在日常生活中，质疑思想上飘过的各种习以为常的假设，它们都是幻觉假设，这并不是说要你停止思想了，而是质疑思想的解释，但让思想运行，甚至在生活中按照思想的解释操作运行都无所谓，只有不把思想上的解释或假设当真了。
【读者】我对中文的语言表达方式比较敏感，如果看到有语病或夸大其词的都会觉得很难受。昨天看到网上一篇文章，通篇文字混乱不知所云，我便忍不住上去留言评论说她的文章表述的方式让人觉得莫名其妙。结果作者就说：“解铃还是系铃人。一个人的内心莫名其妙才会把别人的东西看成莫名其妙，一个人自己不堪才会把别人看成不堪。”我看后很不服气，又把其文章中的几段拿出来逐句分析，指出其语焉不详、主语混乱、语病太多。然后我还说：“我认为文字能够把信息传达得清晰准确是最低要求”。结果作者就先让我走开，后来又把文章删了。
我还是认为我指出的问题并没有错。但是有可能我说话的语气太重？后来我又反省：我所用的衡量文字的标准是人（更准确地说是我自己）制定的，如果按照THAT，我是不是应该一笑了之？但是如果我一笑了之，对作者也没有任何帮助啊！我应该怎么做才对？
【明亮】对于别人的缺陷或问题，作为旁观者很容易发现的。但如何看待呢？有好几层看法：
1）要明白现实中没有“对”和“错”。这些反差都是思想上的解释，是幻觉。比如，某人做错了什么，或者自己做错了什么，就是思想上解释出来的结论，真相远远超越这个粗糙的解释。我在别的博文中指出思想解释出来的情况连0.000000000000000000...0001%的准确性都没有，真实情况完全不是思想解释出来的那个情况，不但没有这个“别人”，也没有属于他的“错误”，一切都是无限整体总能量的即时即刻的呈现形式，貌似一个“人犯了错”，就好像昨晚梦里梦见有一个人做了一件事让你不舒服了，梦醒后发现不但没有这个人，也没有他做的事情，连“不舒服”感觉也是梦幻里面的，根本就没有发生。
2）从上面第一点中我们明白了一切思想上的解释都是错误的片面的。让我们更深入地品味，发现所谓“别人做了一件令我不舒服的事情”这个情况完全是一个理智分析出来的故事情节，现实完全没有这个情况。一切都是无限整体呈现出来的某种味道的能量流，有时候呈现出巧克力味道，思想却分析成为了“不舒服”或“错误”，如果站在THAT的位置，它就是自己的能量呈现，没有什么“好”或“坏” 的分别。
3）还有一个看法，当某人做了一件你认为不好的事情，立刻提醒自己，难道这不就是永远无错的THAT伪装出来的故事吗？来引诱自己上当的，是一个游戏。这样对自己的提醒，立刻你的“不舒服”感觉就减弱了，消散了。你完全可以指出那位先生的错误，但在指出的同时发现弥漫一种不当真的“指出”，指出照管指出，但不期待那位先生改正错误。你会发现你的态度和以前完全不同。以前指出别人错误的时候自己非常当真，就是希望别人改变错误，现在不当真了，有一种玩耍的味道，他改正不改正我都无所谓。也许某一刻，你连指出别人错误的冲动都没有了。那个时候，你看到“错误”立刻就像看到了THAT的神圣总能量，觉得别人犯错也是非常可爱的事情，是THAT表演的一个魔术奇迹，你只感觉到一种弥漫充实的甜蜜的愉快，或可以说是一种甜蜜的爱吧。你会发现你越来越宽容，不但宽容自己，也宽容一切。当你发现你本身就是一切的一切，那个所谓的“别人”难道不就是你自己吗！何必纠结呢？何必要他改变呢？别人的错难道不就是自己的错？再进一步超越，哪里可能有错？一切都是自己，一切都是完美，完美伪装出来的“错”不真的是错！
就这样，你自由了解放了。不是你获得了自由解放，而是你发现你从来没有失去自由解放。
【读者】谢谢先生回答我的问题。我想我的问题还是在于我无法完全彻底的，坚定坦然的相信自己就是那唯一无二的存在，所以才会有这样那样的疑虑。人我的逻辑思辨的惯性真是太强大了，每当我告诉自己我就是THAT，头脑里就会出现种种理由来反驳这个想法。怎样才能让它彻底surrender （投降）呢?我准备把博主的每一篇文章都读出来录音，这样可以时时听到来提醒自己，这就是所谓的“洗脑”吧 ?
【明亮】有一个TRICK（妙招），就是不要刻意去反驳思想解释。反驳就是一种压抑。思想解释本身不是错误，是THAT的游戏，为什么要反驳呢？关键的TRICK（妙招）是不当思想解释为真，不当真！只要你看到思想解释出来的情况是一个荒谬的情况，不再相信思想述说的故事情况，那就够了。如果你不断地不当思想解释为真，那么思想解释能量会逐渐减弱，不再处于主导地位。
不必要去反驳思想解释，思想解释也是THAT的能量流，能量本身没有错误。只是你相信了它述说的故事情况了，把它当真了，才可能造成痛苦。
比如，思想上害怕死亡，这个“害怕”不是错误。当你发现根本没有“我”，哪里可能有“我的死亡”这回事！你就对“害怕死亡”不当真了。时而这个“害怕”会常常袭来，但每次都不当它是真的，那么这个害怕情绪就会自动的减弱了。你越理睬思想解释，思想解释越处于主导地位，你就越被它卷入，形成一个负反馈漩涡。
可以把我的文章念出来反复听。让自己进入这个“准”悟状态。这样的话，当遇到事情的时候，我的话会突然跳出来提醒你自己，非常有效的。
【读者】“我上师说过，all thoughts are entangled。（所有的思想都是纠缠在一起的）您说那种针对“反驳”的态度，真是太妙！”
【明亮】你上师说的对，思想是非常狡猾错综复杂的。“反驳”是什么？不就是一个思想解释去“反驳”另一个思想解释吗？还是在思想解释的漩涡里面兜来兜去。思想一会儿说这是对的，一会儿说那是错的，你不由自主的随着思想转换立场。但现实是没有立场的，现实是超越任何立场的。坚持任何立场都是片面的偏激的，立场就是幻觉的同义词。
思想的运作本身就是总能量的本能运作，没有错误或正确概念，只要有思想升起，它的本能就是不停地解释，不停地选择“对”或“错”，这就是THAT总能量运作的本能，这样的运作不是你的敌人。
只是你的敏感度不高，相信了思想解释出来的述说，顺着思想解释出来的结论选择立场，一会儿是XX主义，一会儿是YY主义，一会儿是XX教，一会儿是YY教，这些都是思想上解释出来的立场，会不断的变化。你不必要去停止这些立场，比如，如果你坚持佛教立场，那就让它坚持吧，但在坚持的同时，看出思想选择立场的微妙运作，明白坚持任何立场都是思想解释幻觉。真相远远超越宗教，远远超越我说的任何道理，所以我没有告诉你真相是什么，我无法说的出来，如果我能够说的出来，那最多是一个指方向的坐标，不是真理。你可以学习宗教，但在学习宗教的同时，要逐渐超越宗教。因为宗教也是一个指方向的坐标，并非是真理本身。任何说的出来的，写得出来的，描述的出来的，都不是现实本身，最多是给你指一个方向而已。千万不可教条化。
真相只有靠你自己去品尝。你品尝到了以后，同样无法说给别人听懂，但这不妨碍你给别人指一个方向说：“诺，THAT就在这里！”。真相是无限的无法说，但你就是它，所以你可以品尝它。因为你就是真理本身，但说“品尝”这个词已经不是真实情况了，已经落入二元对立的范畴，‘品尝’这个词的逻辑是建立在一个东西品尝另一个东西的基础上的，但你不是任何东西，你是不虚空的“空”，无限充实的“空”，尽管我常常说“品尝”或“体验”这类的词语，实际上没有一个主语去品尝或体验宾语。明白这个就好。所以，看我的文章也不要一个一个字当真了，我的很多说法都是方便的说法，否则我就不写文章了，无法写了。有不少大师，他们不跟你说什么，用手指一下，就看你明白不明白了，哈哈。
【读者】这里的虚无空明是不是接近佛教里的“空”了？
【明亮】说的不错。至于“空”，我写过多篇文章，请去读一下。这个“空”不是你头脑里面解释出来的简单的空无的“空”或虚空的“空”，不是一种VOID意义上的空，而是一种大圆满的无限充实的“空”，无概念可以描述的“空”，这个“空”的意义远远超越物理意义或化学意义甚至‘灵性’意义上的简单的空，而是无限的无法确定任何‘东西’或‘概念’是否存在或不存在意义上的”空“。无法确定就是空的同义词。这个“空”是描述不出来的，一定要自己去品味它，当你品味到了“空”，就明白了什么叫做“无法知”了。这个“无法知”不是一个需要解决的PROBLEM（问题），不是一种绝望，而是一个大圆满大安逸。你要自己随着品尝经验去品尝这个大圆满的大充实的“空”，我无论写多少文章，连一个边边都触及不了。
如果你站在思想层面去试图搞清那个“空”，你会绝望的。也许这个绝望不是错误，它会引导你去绕过思想理智的分析而去直接品味“空”。“绝望”不是坏事。
请注意，没有一本佛经告诉了你“空”到底是什么，所有佛经都仅仅指向了“空”，引导你去品味“空”，这就是佛教里面为什么强调自我“证悟”的重要性。这也是我的文章一直为你指出的方向。不要把佛教或佛经神秘话，真正的“神秘”就是你自己，而不是什么“佛”，因为你就是佛本身！佛经仅仅是一个工具而已，我的文章也仅仅是一个工具而已。哪天你不需要读任何佛经也不需要读任何我的的文章，因为你知道了你自己的奥秘，你的任何品尝都是品尝你自己，并非品尝什么你之外的境界。你自己才是你真正的老师。
还有一个看法不妨你试试，“佛经”出现于你的意识中，“存在无法说”的文章出现在你的意识中，因为你自己才是同一无二的存在，因此“佛经”就是你自己对你自己在透露秘密。同样的，“明亮”先生也在你的意识中升起，就是你自己本身，也是你自己透露给你自己秘密。记得，你才是唯一的存在，什么“佛”啊，“神”啊，“上帝”啊，都不超越于你自己。一切经验中呈现出来的，无论是灵魂还是思想还是‘东西’都是你自己给你自己玩的游戏，好像是一场梦幻，千万不要当真了。注意我说的你自己不是指你这个“人我”，不要误解了。