7.通过“我”看生命
我，一点都不客观。我，从来没有客观过。有了我，就不可能是客观的。
虽然前面提过，我这里想再强调一次——生命本来是很好过、很单纯的。一个瞬间，再接着下一个瞬间。从一个瞬间，再转到下一个瞬间。然而，通过“我”，我们会把一个很简单的生命状况扩大，让自己完全过不去。
通过这样强势的“我”来看这世界，会发现样样都不客观。“我”像个过滤网，会扭曲一切——一切我们所体会、所看到、所经验的。把这一切，带到一个幻觉的层面来分析。然而，这幻觉正是“我”制造出来的。
最有意思的是，这个“我”对样样都有看法，不断地在分析、判断、抱怨。没有一样东西会被“我”放过，“我”都有意见。我们前面也提过，这意见通常不是正念的意见。它会勾结我们的萎缩体，把事态闹大。把一个瞬间变成一出戏。通过种种过去累积的印象，再投射出最坏的可能性。
比如说，我们跟另一半约好，结果对方没有准时出现。我们在那里干等，可能心里忍不住开始抱怨：“这个人从来不会准时，一点时间观念都没有”。再多等几分钟，心里就开始猜测:“他是不是有了别人，一点都不重视我，我还是跟他分手好了”。再十五分钟:“我该不该打电话，算了，他又不是小孩，成天要我管？”再十五分钟:“不对，他是不是出车祸了？”这一连串的念头，都偏向负面的念头。我们人，就是有这种把小事变成大事的本事，每个人都一样。
反过来，假如我们客观地看每一个生命的状况，都会发现，再怎么困难，它本身是很单纯的。那个瞬间过去了，就没有了。再怎么痛、再怎么悲哀，也就是在那个瞬间发生。接下来，就消失。放不过，是我们自己的念头通过过去的记忆，把很多相关不相关的状况拧在一起，作很多层面的链接。并通过这样的链接，不断地投射到未来——要怎么去规划、该怎么防患未然。
我们每一个人都把自己的生命跟“我”和“我的身份”绑在一起。还认为，没有“我”就没有生命。通常，我们在说“生命”或“人生”的时候，指称的也不过是生命的状况、生命的表相、生命的故事内容。然而，这些种种的生命状况，正是通过“我”或念头的探讨，而变成了“我的生命状况”。正是通过“我”的过滤，这些状况变得完全跟生命分不开来。
每一个人无形当中都把“我”和“我的生命状况”混淆了，变成同一件事。通常在讲“我”的时候，其实在含糊地指称“我的状况”或“我的故事”。而“我”一生的故事，跟任何人的故事都不一样。“我的故事比你的更精彩”、“我的委屈没有人可以理解”、“我是怎么样牺牲奉献”、“我失去了家庭，现在又失去了朋友”、“我这辈子做到这个位置”、“没有人的家庭像我家这样悲惨”、“我受的伤多深”、“我经过了数不清的悲痛”……。这些故事明明都只是“我的故事”，却不知不觉变成了我，定义了我，都成为定义“我”的生命的很重要的一部分。让我们不断地把生命的现象，当成了真正的生命来看。
进一步说，生命本来是包括一个更大的架构。在这个架构下，生命的种种状况才会发生。也就是说，生命包括两种意识：一个就是我们局限而有条件的意识。它，确实跟我们的人生故事是分不开的，也就是前面提过的人生的前景，不断通过因果而成形。它也是通过相对、比较的逻辑，也就是我们脑的分析逻辑而建立的。但是，除了这一部分，我们还有一个更大的意识，也就是我们提过的生命的背景。它是个一体意识，就是个轻松的知觉，不受任何条件约束。它是永恒、绝对的存在，跟人生的故事不相关。而且本身就不需要作任何分别。但是从这个背景，又允许任何前景、任何人生故事的演出。
 
“我”怎么来的？
                          


“我”的观念怎么来的？也许最古老、最直接的文献，就是《圣经》里的亚当和夏娃的故事。在这个故事中，亚当和夏娃的互动本来是很单纯的，没有进入一个思考的范围。后来蛇引诱他们，说吃了分辨善恶树的果子“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。亚当与夏娃选择了相信蛇吃了一个苹果，造出了一个思考的过滤，有了判断、有了好坏的观念，突然体会到男女之间的区别。对赤身裸体感到羞愧，便开始遮蔽自己的身体。
我们现在都只把这故事当作比喻，但它其实是有深意的。人本来无思无想，突然经过念头思考，让我们追加了一个体，也就是“我”的体。一切接下来的“罪”“咎”也就是这么来的。修行，也只是把这个最源头、无思无想的境界找回来。
图片出处: Adam and Eve，1505（1964）. from Antoine Verard＇s＇ Bible en Francoys， print from History of Wood Engraving， byDouglas Percy Bliss， Spring Books， London， 1964.
同时存在这两个意识，也就是把全部的生命找回来。
然而，因为任何形相，包括念头跟“我”的吸引力太强大了。所以，我们被“我”给困住了，而把更大的无限大的意识忘记了。就好像“我”盖住了无限大的意识，这也是我们一生不快乐的主要原因。
找回来另外一个更大的意识，自然就会发现——我们本来早就是完整、圆满，一点一滴都加不上去的。但是，因为有了“我”，而且还是这么强烈的“我”，我们把这世界扭曲了。
8.超越“我”，也就是从“相对”找到“绝对”
任何念头，包括“我”，都是相对的，都不是绝对重要的。
任何念头，包括语言，包括“我”，都不是绝对不变的存在。
通过分别、比较，最多只能得到一个相对成立的观念。因为人类逻辑和思考本质的限制，我们离不开相对的境界。脑的思考范围，就不允许我们跳出来，不允许我们跳出这个相对的限制。过去以来，很多哲学家都想探讨这个问题。我们从歌德尔（Kurt Godel）在90年前对自然数（ natural numbers）的探讨切入，可以进一步描述这一限制。
也就是说，没有一个观念、没有一句话、没有一个念头、没有一个定理，是完全成立而且普世不破的。甚至没有一个定理是可以单独存在的。它需要前提，才能支持它本身。任何念头都是局限的，这是因为我们人本身所使用的逻辑，是在相对的比较之上所成立的，当然会有这种限制。
用另一套语言来表达这个观念——我们人生所追求的，是从相对（relative）的我来理解绝对（ Absolute）的上帝、绝对的一切。我们想用日常的相对的语言，来表达无限浩瀚的宇宙，这本身就造成一个矛盾。然而，这个矛盾是可以解开的，这也正是我接下来要表达的。
回到由歌德尔的定理所延伸的讨论，可以用几何的示意图来表达。我们把人类所看、所闻、所听、所觉、所思，放到最里面的小圈子，它本身就是一个很完整的系统。但是，当我们想用在这个小圈子内所累积的语言，去了解小圈子以外的世界，那是不可能的。

                          
换个角度，可以再说清楚一点。就像一个点想了解一条线，再怎么表达这个点，也说不清线条的一维世界是怎么回事。同样地，一维的线条是表达不了面的二维世界的。让一条线去理解一个面，也是不可能的。同样地，一个面，再怎么在面的二维世界里苦苦思索，也不可能了解一个体的三维世界。
跨越这个限制去理解的那一步，是不可思议的大。
我担心你还不了解，再举一个例子。就像下页图中的小蚂蚁，它可能就成天在这只大象身上过日子。但这小蚂蚁看不懂、根本想象不出大象有多大，更别说掌握大象的曲线、生理变化的起伏规律、明白大象的一生了。这一切，完全超越蚂蚁的思考和想象。这就是系统、思考、逻辑本身的限制。它无法从一个有限的“我”的层次，去掌握无限大的生命。


全部的思考、念头，包括逻辑和语言的范围不只是无常的，还是相对的。这个本质上的限制，便是人类有史以来在各式各样的追求，包括修行当中所面临的矛盾。
然而，这个矛盾是可以解开的。
回到我们的主题，也就是从相对走到绝对，从局限的意识，走到无限大的一体意识。从“有”走到“没有”；从“小我”走到“大我”甚至“无我”，从苦难走到解脱。
一般人想不到的是，“有”本身就含着“空”。也就是说，“有”其实含着“没有”。人生的前景，也含着背景。局限相对的意识，随时含着无限绝对的意识。这也是物理最基本的道理。任何“东西”都主要是由“空”所组合的。我们不论往天空看，还是往最微观的角度去看，最大的星球跟最小的分子都是“空”组合的。不光星球和星球之间，或是粒子与粒子之间，都是空。星球跟分子本身还是“空”组合的。可以这么说——空到底，空一切。
一切都是空，从来没有过“没有空”。这个“空”跟“有”不是对立的。“空”是绝对的、永恒的、不可能没有的，不受时空限制；而“有”一定是相对的、局限的、无常的。两个逻辑不相关，也接不上轨。有趣的是，却同时可以存在。
这也是我们头脑最难理解的部分，因为头脑本身就是用分别对立的逻辑建立的。但是，人生最有趣、最大的奥妙也就是——虽然头脑没办法理解、描述、表达“空”，但就这同一个头脑却可以领悟到“空”。因为，它本来就有“空”。“空”本来就是它主要的一部分。它本来就可以观察到“空”。只是通过头脑的局限逻辑不断地运作，而把“空”盖住了。
假如“有”没有含着“空”，人是不可能解脱的。这是佛陀在两千五百多年前和后来的大圣人都领悟到的。我们在脑海中一般采用的都是二元对立比较的逻辑，相对于一个“我”，就生出人生的种种痛苦。想不到的是，就这同一个脑，还含着一个无限大的最原初的意识，并不受任何人间的条件所限。
所以，解脱也只是从不同的角度来看这个世界。因为我们本来就是解脱的，只是通过局限的脑的不断运作而不能理解，甚至为此带给自己种种烦恼，建立了另一个头脑。
再进一步，意识的焦点突然从有形有色，转到无形无色；从“有”转到“没有”或是“空”，也就那么简单，人间一切的事都消失了。
而这个领悟，它不是通过任何“动”所造出来或是可得的。它是轻轻松松地把这个有色有形的分别的意识放下，让从来没有消失过的原初的意识继续存在。一个人也就悟到了。
这也就是禅宗六祖所传达的“顿悟”，也就是印度大圣人拉玛那·马哈希（ Ramana Maharshi）所说的“把脑落到心”。《圣经》也多次提到“I Am”（我是）的观念。也就是说，“我”没有“是什么”好谈的。只有这样子，我跟上帝才不分手。最不可思议的是，这不需要时间，倒不需要通过任何未来才能取得。
因为，你本来就有，从来没有离开过你。
回到歌德尔的定理，其实也没有违反。因为任何封闭的系统都可以通过它本来就拥有的空，延伸到这个封闭系统之外的空，作一个接轨。
我相信你听到这些也许会惊讶，或是质疑。好像懂，又好像不懂。不用担心，我接下来会用各式各样其他的比喻，来表达这些观念。更重要的是，我希望轻轻松松来进行人生最重要的这一堂功课。
9.不圆满的关系
我们过去所有的关系，都是不圆满的。甚至跟自己的关系，也从来没有圆满过。
只有人，可能引发自己和别人那么多痛苦。
人类的历史，可说是人的悲伤、痛苦、绝望和不满的记录。人跟人之间的残酷，是任何其他物种，包括动物、植物所体会不到的。就连相守了几十年的家人、夫妻，都可以观察到不可思议的冷酷与无情，更不用讲在社会环境中熟识或不相熟识的人与人之间。
我们一般人看不到的是，人其实从来没有离开过“关系”。就是独居的人，也还不断地和自己的脑海在打交道。脑海中有不断的关系互动，而必须要虐待自己，造出更大的痛苦。我们不光是随时在责怪别人，还怪自己。
人生的一切状况，也就是因为我们每一个人迷失在念相的世界里。一个小孩子，从开始懂事、建立身份，再加上一个“我”，他已经把自己割裂成两个体。一个是看得到摸得到的身体，另一个是别人看不到摸不到的思考体。这两个体自然就化出生命，建立出由念相所组合的“我”。我们一生，就跟这念头的我分不开。所以，要讲关系，人的一生从来没有脱离过跟“我”的关系。这个关系有时候是正面的，有时候是负面的，把人生的剧目演得淋漓尽致。
同样地，讲不圆满的关系，也就要从这里谈起。不光是和自己，我们和任何形相、任何东西，包括奶瓶、玩具、桌椅、书本，甚至父母，进一步有互动，也就成立一个关系。这些种种的关系，都也还是在强化“我”的体。我们自然会把一切当作工具，为“我”来作进一步的区隔，壮大“我”的观念。从我们刚懂事时，就会发现有许多东西会带给我们正面的情绪反应，让我们觉得温暖、快乐、满足。也有些东西带给我们负面的反应。无形之中，萎缩体就这么造出来了。接下来，上学、进入社会，“我”跟其他人又进一步地区隔，也还只是在强化一个没有真实基础的“我”的身份。
这个现象，是人类这个物种所独有的。这是因为，全部的痛苦起于我们把自己等同于有形的形式。一切的痛苦，是因为我们困在形式里，认为形式就是我。不管是我们的肉体、思考体、心理体、情绪体、萎缩体、反弹体都是形相。我们认为这些形相都是真的。不光是真的，而且还认为这些形相就是“我”。
然而，全部的形相、形式都是无常。它本身会存在，就是因为会生、会灭，是从“没有”变成任何“有”的局限生命。假如我们一生只落在形相的范围内，而把形相就当作“我”，是不可能满足，不可能圆满，不可能得到解脱，不可能从这人间跳出来的。
我们很快就会发现，有些人很容易刺激我们的萎缩体。我们也很清楚自己在某些情况下，特别能刺激某个人的萎缩体。比如说，我们很可能都认为自己对，而别人当然不对。听到身边人说我们的不是时，我们很自然有一个反弹。这种互动，自然产生摩擦和纠纷，让我们心里不满。在这个不满的背后，还藏着“我不完整”的观念，同时以为可以从各个层面来完成自己。
找到一个对象，也是在完成这一方面的心理需求。尤其是爱情，确实会让我们感受到焕然一新。好像人生就圆满了，一切的意义都找到了。在爱情的初月，全世界都是新鲜的，就连时间都好像为彼此暂停。但是，这样的新鲜感，没多久就会过去。不久，冲突就发生了。两个人开始有各自的意见和主张，而且还特别会刺激彼此的萎缩体，共同造成一个萎缩场。最后，相处在一个萎缩场下，这段关系也只剩下痛苦和悲伤。从情人，变成仇人。有些伴侣会相互责怪，也有少数人则是觉得亏欠对方。无论如何，对双方的自我形相乃至身份都是严重的打击。
看清楚了，大可不用再把这些亏欠扛在身上。其实，每一个人本来一出生就已经对“不愉快”上瘾了。我们虽然希望快乐、想要圆满。但是，脑本身造出了“我”和“我的投射”，这种架构本来就要靠着造出更多分裂、区隔、摩擦、对立，才可以生存。所以，我们每一个人不可能真的就这么轻松放过自己，让自己就永远快乐。同样，也不可能那么轻松放过别人的。
也许，你还不相信。那么，再用一个实例来探讨这个问题。比方说两个朋友，一同出去度假。第一天，还在彼此赞美，觉得对方一切都好：又自爱、又礼貌、又体贴，样样想得好周到。更难得的是，连作息都跟我很合拍。第二天，才发现——咦？他怎么会赖床，耽误了时间洗手间地上怎么湿湿的、水龙头也没关紧、早餐就剩那么一口也不吃完、衣服边上怎么皱皱的、鞋子东一只西一只。等到第三天，种种问题也就浮出来了。原来这个人脾气这么差，又固执，对人好刻薄，礼貌都是装的；对服务员一点都不客气，只差没有大吼大叫，也不替人着想唉，原来第一天的样子都只是表面……。这样子非但度假的心情没了，还巴不得旅程赶快结束。
我相信每个人都有过这种经验。把这三天拉长到一生，很多关系也只是如此，自然就演变到这个地步。就这样，一连串的批判和故事就出来了。不久，也就没多少共同生存的空间了。我们任何人看这世界、看关系，也离不开这念头镜片的扭曲。充分理解这一事实，本身就已经解脱一半。最不可思议的是，这个理解可以是突然的，并不需要时间。
这么说，不只是我们和别人的关系不圆满，我们对自己也不圆满。我们同时活在几个体上。无论肉体、思考体、心理体、情绪体、萎缩体、反弹体，都通过互动造出摩擦、抱怨、不满。因为我们轮流在这几个体上打转，无形当中，认为这些就是真实了。穷尽一生也跳不出来，或许根本没想过要跳出来。
我相信，你回想这一生，一定会想起很多不圆满的关系，让你痛苦。但是要记得，就是有了这个痛苦，你才会想要解开这一切，甚至想要解脱。也才会遇见这本书。所以，要有信心，虽然人生样样不顺，宇宙其实有它的安排，一切都不会白白浪费。
最后，我还是要再强调一次，任何物质层面的追求，再怎么成功、再怎么丰富、再怎么圆满，都是短期的，绝对不会带来人生解脱的钥匙。有了越多物质（所有的形式、形相），只会让你要更多，不会满足。有形的名望、财富、地位不能让人满足。关系，也是如此。这一切，都是短暂的。虽然有时我们追求一生，得到了，但绝对得不到全面的满足和解答。怎么解开自己和别人的不圆满的关系，是最关键的一堂课。




贴主:哈哈嘻嘻哈哈于2023_04_24 12:44:16编辑