《丰盛》 19 不再恐惧
在人生低潮时，你难免会遭受不安和恐惧的侵袭，甚至可能会跟着不安和恐惧，做出许多不需要的防范、准备、担忧和反击，而让你在事后或多年以后想起来还会懊恼、还会自责。

你可能还记得第2章谈成功法则时，希尔也提到，一个人要成功是需要培养自信、克服恐惧。这一点，你当然会认同。在这里，我想再用“全部生命”的角度，来为你谈这些心想事成的方法，也和你一起观察一般人用这些方法可能有的期待。

恐惧对人造成很大的影响，我才会在《神圣的你》提出“萎缩体”的观念。你也可能早就体会到——自己大多数时间都活在一种萎缩的状态，而好像远离了生命本来的圆满。我也提出来，在萎缩体的组成里，恐惧可以说是最强烈的负面力量。

如果你还记得，我当时也透过神经生理学的观念来解释，为什么恐惧有那么大的负面作用。如果你曾经体会过情绪和身体反应紧密的关联，那么，接下来这些生理运作的描述，对你而言，已经可以帮助你消除萎缩——至少让你知道，萎缩或恐惧并不是你不够坚强，并不是你的错。

从演化的角度来看，各种身心的负面反应，最多也只是延续人类这种动物生存的反应。我会建议你，面对自己的恐惧和萎缩，最多把它当作一种先天的体质来看。接下来，你不光可以学会和恐惧与萎缩共存，甚至还可以把它当作一个入口，随时为自己带来一个反转——从外在，回到内心。

在你的大脑里，和情绪关系最密切的结构，也就是所谓的“边缘系统（limbic system）”。边缘系统里最发达的构造，它的作用是去接收危险的信号，并透过恐惧的反应尽快转达出来。从这个角度来说，你全身神经系统的运作，所着重的就是怎么把环境的危险讯号尽快加大，大到让你的身心无法忽视，而在第一时间化成你身体肌肉的反应。是透过这样强烈而迅速的反应，才让你可以来得及躲开眼前的威胁和危机，或是可以全心去面对它。

你可以想像，在处处都是野兽的时代，这样的反应当然相当重要。如果你就是活在那个时代，和力气大或动作快的动物相较之下，你其实是非常脆弱的生命。不只如此，环境里还到处都是危险。那时的你不只要面对野兽的攻击，就连最基本的觅食、寻找水源、面对天候的变化、抵挡夜里或冬季的低温……样样都是考验，更不用讲还要面对同类之间的相残。

你身心里强烈的恐惧本能，透过经验和学习一再加强，才让你个人甚至全人类可以在艰难的环境里生存下去。

然而，虽然你的恐惧有助于提高生存的机率，而你的身心也透过自律神经传达的指令，让你能在第一时间采取面对或逃走的行动。不过，如果外在的危机大到一个地步，已经是个体没办法克服的，这时候，你可能反而会恐慌发作。或许你过去也经历过，因为太害怕，整个人好像呆掉了，甚至失去行动力，没办法做任何保护自己的反应。

想不到的是，随着人类文明的发达，现在的你所要面对的，竟然已经从外在的危机，透过念头转成内心的危机。甚至，内心的危机所造成的恐惧，倒不会比外在危险造出的恐惧更小。或许，你自己也体会过——比起外在的危险，内心的危机不光是远远更大，而且还可能随时浮现。

想想，这是合理的。内心的危机虽然比较抽象，但是它在你的脑海还是一样不断地产生恐惧的回路，而不见得需要由外在的威胁信号来引发。从外头的世界，你明明看不到、注意不到任何征兆，没想到，内心的恐惧竟然好像无所不在，甚至随时会找机会发作。 

你可能对左图还有印象，就像图里所画的，不知不觉，你透过无所不在的恐惧也就进入一种萎缩的状态。面对样样，都是透过萎缩来过滤。这个世界，对你，其实可以说是夹杂着恐惧建立起来的。

当然，从能量的状态来谈，这种强烈的萎缩其实也就自然让你和周边隔离开来，就好像自己把生命的能量场给封闭了。这种封闭，不光是限制、扭曲你对生命的认知和理解，同时也让你错过走出困难的机会。我在前一章也提到，假如你的能量是堵塞的，也就没办法和宇宙达到平衡和交流。再讲个更透明，在这种状态下，宇宙就算是想要帮助你，也帮不上忙。所以，解开恐惧和萎缩的结，在活出丰盛的过程中，是有关键的重要性。
或许，你会读到这本书，多少也是希望能透过丰盛的观念，帮助自己从这种状态走出来。有时候，你明明知道自己需要去面对生活某一种负面的状况、走出失落、穿越创伤，但是，也就是透过恐惧带来的萎缩，让你可能认为自己怎么做都不对。整个人变得非常被动、非常消极，就好像已经冻结，采取不了任何行动。

你当然明白，最好能够不要恐惧，恢复自信；甚至应该面对失败，扭转失败。这些观念，你都会认为是正确的。谁都会想要远离恐惧，扭转失败。就算是一再地遭遇挫折，你心里还是会渴望成功，想要振作。但是，重点是怎么做？怎么脱离恐惧？

一般人面对恐惧，可能是去分析恐惧的内容，看能不能找出最初造成恐惧的原因而将它消除；或者像前面提到的，透过知识把恐惧“理性化”，告诉自己这是正常的反应，并不是个人的无能；也可能模拟恐惧的场景，希望降低自己对恐惧的“敏感度”；更可能是鼓起勇气去直接面对最害怕的场面、人物和事件；也可能是不断告诉自己“我不害怕、我不害怕”，或随时鼓励自己“这一切，难不倒我”，用自信的回路去取代恐惧的回路……

无论哪一种方式，都有它管用的时候。确实也有一些朋友，透过这些分析或练习得到了一些帮助。你可能也曾经透过其中一个方法走出来，甚至，还走到现在。但是，我在这里要坦白说——这些观念，最多还是站在真实的下游，或说是站在“有”的层次在说话。

仔细观察，你会发现，其实真正有效率而究竟的切入点，并不是在各种念头、情绪、现象、事件的执行层面去分析、理解、演练、替换、面对。你可能想不到，要克服内心的恐惧，你唯一需要“做”的，竟然最多又只是把注意力带回到一切念头和情绪的原点，也就是相对意识的源头。这个源头，你已经知道了，也就是前头提过的大我。

尽管这些话对你可能还有点抽象，但我相当有把握，要解答任何问题，这样的回转，是唯一你需要做的。而且，你最多也只可能做到这里，只可能回到这一点。

换句话说，你还是可以培养自信，用自信的回路去取代恐惧的回路；也可以用前面的各种方法来克服恐惧。然而，对我来说，更根本的方式反而是——回过头来，从任何问题和现象的上游去着手，彻底把自己找回来。这时候，人间种种正向的勇气、智慧和力量，自然会流露出来，倒不需要你再刻意做什么练习去锻炼、去培养、去修正、去追求。

坦白说，如果是刻意去追求才有的自信、勇气和力量，反而靠不住，最多只是一个额外的动作或行为。结束了，也就消失了。你可能还得经过一再地练习，才能勉强守住它。

然而，你彻底把自己找回来，一切正向的特质反而会跟着自然流露。

你会发现不需要刻意去规划或多想，正是同一个力量，会带着你活过每一个瞬间。你该做什么，自然就做什么。你不再操心、烦恼，恐惧竟然已经消失，而你不知不觉已经开始采取行动。

过去意志消沉，满心忧郁的你，不知到哪里去了。接下来，你发现你竟然可以绕过头脑的运作，而就好像不依赖“想”，反而在你的身心造出一套全新的回路。而你，透过每一个瞬间的行动，已经自然走出来了。

也许你会想起右页这张图所表达的，一个人是真正从心活出来，倒不是靠脑。然而，是怎么走出来的，其实你不会再去回顾。你最多只是把自己的念头，一再地落回到意识的原点。你只是用“全部生命系列”所讲的轻松简单的方法，一再地把注意力回到念头的上游，而不是进入念头的内容。你会发现，到头来，你是怎么走出来的，跟之前的“你”所认为的，是完全不一样。

我会在接下来的练习打开这个方法，但愿让你能够得到一个对照，而内心确信——这个方法，确实能带着你走这一生。无论再遇到怎样的危机，引发内心多大的恐惧，你已经知道，只要你愿意，随时可以走出来。 

在这里，我只能为你再一次点出“全部生命”观点的独到之处。而这一点，对我个人而言，是再明白不过的。

无论你面对的是内心的脆弱、恐惧和痛苦、相对世界的考验、还是想在更深层面解开真实的谜，要能够解开这一切，都是透过我们本来就有、又最自然的生理和头脑的运作机制而可以完成。甚至我敢大胆地说，这种手法，是唯一一种作业，可以帮助你化解任何人生的问题和矛盾。

就连你面对丰盛的课题，希望这一生活得丰盛、活得心满意足，也只是如此。

生命的丰盛，其实是本来就有，并不需要你额外做什么去追求。如果还真的需要“做”什么，也只是把你真正的自己找回来。

你找回自己真正的身分，也就反而自然活出丰盛。然而，活出丰盛的这个“谁”，和之前认定自己只是活在肉体的这个小小的“你”，已经不一样了。
练习：将任何念头，一再落回意识的原点
恐惧，是你我意识转变最好的切入点。恐惧或任何负面的情绪，本身就带来一种能量差。透过这里的练习，这种能量差反而成为你我意识转变的燃料。可以说——恐惧愈大，反而含着更大的转变力量。

你可以从两条路，帮助自己透过恐惧或任何负面的念头，一再回到意识的原点。

首先，是臣服的方法。

无论心里有任何萎缩、任何恐惧，只要你观察到，也就把内心的恐惧和萎缩交给你信任的力量——主、神、佛、菩萨、宇宙、本性。

刚开始，可能你还不熟练，要等恐惧已经发作了一阵子，才想到要交出来。这时候，可能踩不了刹车，更不知道要交出什么。甚至，你还可能会害怕交出来的东西与交出来的结果。你可能已经愈想愈多，既痛恨带来恐惧的原因，更害怕事情的后果。但是，没有关系。一样地，无论是恐惧、它的前因、可能有的后果，你都可以交出来，交给主、神、佛、菩萨、宇宙、本性。

心里有恐惧、有愤怒、有担忧、有后悔，你也只是一再地这么交出来。

一再地交出来，你愈来愈熟练。甚至你只是体会到一点恐惧的影子，提早觉察到，也就已经可以交出来，交给心里的主、神、佛、菩萨、宇宙、本性。

你一再地交出来，心里好像也出现了一种空间，让你体会到有些环境的状况，很容易引发你的恐惧。你愈来愈灵敏，也愈来愈熟练，一进入这个环境，即使还没有恐惧，也已经自然可以交出来。

臣服，带着合一的观念。合一，也自然会让人欢喜。你只要一再地交出来，愈来愈习惯臣服的练习，自然会发现臣服本身就带来喜乐和放松。它本身就是一种正向的回路，让你随时期待进入它。

再进一步熟练下去，你会发现，即使还没有察觉到一点恐惧的影子，你已经在臣服。你随时在臣服的欢喜，恐惧反而完全没有机会发出来。这么做，倒不是压抑，更不是把恐惧压到潜意识，而让它还有机会随时反扑。

你会发现，你愈常练习臣服，这个正向的回路会完全扩大开来。即使你做臣服的初衷并不是为了用它取代负面的回路，但负面的回路不知不觉已经消失。

更重要的是，假如你习惯臣服到一个地步，随时可以肯定，随时可以臣服，这么做的吸引力，会大到一个地步，就好像臣服变成你人生很重要的部分。不知不觉，你从早到晚都不费力地在做，臣服已经成为你的常态。

停留在这种状态，本身也就是停留在大我。这样的臣服，不需要跟任何东西连结——是臣服，为了臣服；臣服，得到臣服；臣服，交给臣服；臣服，等于臣服。接下来，没有接下来，我们自然走到相对意识的根源，而可以随时停留在那里。

第二条路，是采用参。

只要你发现自己在萎缩、在恐惧中，你其实并不需要分析萎缩和恐惧的前因后果与内容，而是马上做一个回转，问自己——谁在萎缩？谁在恐惧？为谁，有这个恐惧？为谁，有这个萎缩?

这时候，自然会发现，有一个「我」在体会到萎缩、体会到恐惧，而接下来可以轻轻地问——那，我，又是谁？

到这里，我相信你已经知道，这么问，重点并不是要你得到怎样的答案。这么问，最多只是个提醒。提醒你什么？提醒你一一我，最根源的我，其实不是这个肉体，不是这个可以局限、萎缩、恐惧的身心。最根源的我，是还没有恐惧前就有，恐惧后还是有。最根源的我，是永恒的。

这时候，你只需要轻轻松松把注意力带回呼吸。回到一进，一出。一进，一出。接下来，轻轻松松地体会呼吸所带来的一种存在或存有的感受。

你不断地体会到这个感受。熟练了，和臣服的练习一样，自然会发现这是一种欢喜的感受，而会宁愿停留在它。

你愈来愈熟练，一样地，你会愈来愈灵敏。在恐惧发作前，你已经在做参的练习。甚至，你随时都可以透过参，停留在一种存在的感受。不知不觉，参的提醒，变成你一天最平常的作业。无论你在走路、讲话、办事，你都发现可以轻送体会到这个存有的、存在的感受，而跟眼前的事一点都没有冲突。

你不需要透过「想」，反而随时可以取得「动」，就好像是这个存在的「在」，帮你在做事、在想。不光对你眼前的事没有任何影响，你也突然体会到什么是自在。

不知不觉，恐惧、萎缩、过去的悲伤和创伤变得很遥远，你自然发现这种作业为你带来一天最大的欢喜和快乐，而你随时选择进入它，让任何负面的念头没有机会来干涉你，更不用讲恐惧。

即使偶尔还有恐惧的念头和萎缩，甚至有时候踩不了刹车，你发现你还是会随时进入这个练习，而发现恐惧对你不再有什么影响。你最多只是一时忘记练习，但一想起来，你又把这个练习带回到心中。

臣服和参这两个方法，随时都可以把你带回意识的原点，就像我在《我：弄错身分的个案》这本书所讲的：在这个人间，假如你我还有一个练习可谈，最多也只能到这里。你倒不需要去跳出人间，或进入更前面的源头。这一点

是你我都做不到，而其实也是不需要做的。接下来，一切就顺其自然。你会发现生命已经有很大的转变，而过去的悲伤和恐惧竟然已经消失。

我在这一章，是用恐惧的情绪作为练习的切入点。我相信你已经发现，任何习气，尤其是负面念头或情绪，正是一个很好的练习机会。

这个练习，真正的重点倒不是要把负面的习气改过来，而是利用它作为一个解脱或找回自己真正身份的机会。

这个负面的习气消失，也只是一个顺便的后果。

这种心态是很重要的。你如果能守住这一生最大的目标——醒觉，其他的一切，自然样样可以成为你的工具。这种心态的转变，本身带来一种完整的正向的回路，让我们随时期待进入它。

如果没有掌握这个心态，你再怎么练习，最多可能又是培养另一种竞争的状态，是用一个同样无常的回路取代另一个看来痛苦的回路。这种取代，本身其实是靠不住的。

换句话说，你如果能从人生的每一个角落都培养这个渴望醒觉的回路，这个回路本身自然会扩大、稳定下来，成为你这一生最靠得住的机制。

你，从每一个角落都可以回到它。