莫子說 018 【開悟有深淺】



153：【開悟有深淺】開悟、登出的時候，到底發生了什麼？開悟分成幾種層次？哪層才算真正開悟而不會退轉為凡夫？悟後起修是修什麼？什麼、、、
（以下文字由嘻哈根據視頻內容整理而成）
Hi!今天我們要針對開悟登出做一些討論，最主要是要告訴各位，在開悟登出的時候到底發生了什麼事情。我們一直提到開悟登出，開悟登出，然後也一直提不解釋，到底在開悟登出的時候發生了什麼，這個就是我們今天要來聊一聊的話題。

從我們過去的一些影片裡面，我們都知道，必須要開悟登出才能跳脫輪迴，才能了脫生死。那麼開悟登出既然是這麼重要，那如何開悟登出？我們也提出了不解釋這個重要的方式。那我們今天來聊一聊開悟登出的時候到底發生了什麼，我們也要理清什麼是開悟登出，什麼不是。

有時候我們會以為，哎，我在一個很棒的境界裡面，然後覺得一切都空了，然後是不是就開悟登出了。我們今天就來探討什麼才是真正的開悟登出，在開悟登出的時候到底發生了什麼。

我們從《心經》上來看，開悟登出的時候會照見五蘊皆空，五蘊就是色、受、想、行、識。色就是我們看到的，觸摸到的，聞到的等等。在這些裡面我們照見這個是空的，照見色是空的，也就是看到，但是不知道看到什麼，這個就是我之前說的覺察，而沒有覺察到什麼，覺察到看到的卻沒有看到什麼。

然後受，我們知道我們有感受，但是我們卻沒有感受到什麼。想，我們沒有想到什麼；行，就是我們的想法，一個一個想法，這種延續的狀態是中斷的；識，我們對萬物的解釋是不存在的。所以色，受，想，行，識都在這個覺察，這個照的狀態下呈現一種完全沒有的狀態，這個就是開悟。

我們在用白話文來解釋這個開悟的狀態，也就是說我在開悟的這個當下，沒有了對任何事物的解釋。這個沒有對任何事物的解釋，包括的非常的廣泛，它不只是說我對眼前的狀態或者樣子沒有解釋，而是對所有東西都沒有解釋，包括感受啊，包括自我的存在啊這些，對於開悟有很多不同的形容。

比如說“身心脫落，能所具亡。”什麼叫身心脫落，能所具亡，就是身體跟心理兩種狀態都脫落了，都沒有了。能所具亡就是能知道的跟被知道的都不存在了，都忘記了。這時候你會覺得說，那我是不是睡著了，像睡死了一樣，然後呢就是登出。不是這樣子，它是一種覺察，而沒覺察到什麼，也就是那個覺察明明白白，明明朗朗的存在在那裡，它就像太陽一樣照著一切，但是那個一切卻不存在，沒有一切的存在，只剩下那個太陽一樣這麼廣大的這個覺知在那裡，只剩下覺知，而沒有覺知到什麼，這種狀態叫做開悟。

那為什麼開悟可以跳出生死輪迴？因為生死輪迴整個都是由我們的信念所組成的，所以在這個沒有信念的當下，也沒有解釋，所以沒有解釋，沒有信念的當下什麼都沒有，只剩下那個覺知的存在。這時候我們就退到生命的原點，在這個生命的原點裡面沒有故事性產生，我們就跳出了故事性。

我們現在對開悟有了一定的了解，那開悟是不是就什麼事都沒有了？也不是。開悟有分好幾種，有小悟、中悟、大悟、徹悟等等。那為什麼會分成那麼多種，因為它的程度是不一樣的。開悟是一個什麼都不知道的狀態，只有那個知存在，但是沒有知道什麼存在，所以在那一段時間裡面，我整個生命是一個空白的。那在這個狀態裡面，它有時間性，就是可能你發生開悟的這個事情兩分鐘，也可能發生開悟十分鐘，也可能發生半個小時、一個小時，甚至發生了兩天、三天，甚至更長都有可能。時間不一定跟深度有直接的關係，但是時間跟深度往往會有那麼一點點跡象，也就是時間越久的這種開悟現象，它通常就會走的越深，走的越深的意思是，當我們從開悟回到正常生活的時候，它有不同層次的狀態。

這裡我就開始來解釋一下，當我們從開悟的狀態回到正常的生活的時候，這時候我們會產生一種現象就是原本我們生活在這個世界上的立足點都是踩在這個我上面，我會覺得我就是中心，不管是我們的身體，也不管是我們的精神方面，這個整個整合就是我們的中心點，我們以這個來生活。但是開悟之後，你會退到一個看著這一切發生的一個地方，那個立足點就是覺察，你會覺察著身體在運作，你會覺察著腦袋在想事情，你會覺察著你使用的信念，你的立足點從這個我退到了覺察，這就是開悟之後所發生的事情，那麼這個距離到底多遠，這個就是你開悟時候的深度不同，會影響到這個之後回到這個世界來的這個距離。有可能我們比較淺的開悟，然後剛回到現實的狀態的時候，我們會覺得這個距離是有的，但是才過了一天兩天，然後馬上你又變回用自我的這個立足點在生活，那麼這個開悟就只是一種小小開悟的經驗，我們就把這種經驗叫做小悟。但至於說我們生活中能夠產生一點距離了，但是過了很久，可能過了一個禮拜兩個禮拜，然後你又退回了原來的這個自我為立足點的生活方式，那麼說這種開悟，我們就稱為中悟。

那到底什麼是大開悟？也就是說，當我們真正進入了很深的開悟狀態的時候，我們回來，回到現實中生活的時候，我們看著我們自身這個小我在運作的時候，這個距離是非常遠的，是有一定的距離存在的，這種距離就不會讓你很輕易的就把你的立足點移回那個小我上面去運作，那這種狀態就會一直持續下去。只要你輕鬆的去覺察著，保持著，那你就可以穩穩的站在這個距離去看著一切發生，看著小我去運作，看著你的身體在做各種事情，你會看著這一切發生，但是你會穩穩的站在那個覺察的位置來看著這一切發生，這個位置是不輪迴的，輪迴的是我們的這個小我，以及我們的信念所形成的這個自我，這個東西是會輪迴的。所以抽脫輪迴的意思就是說我們立足點回到了這個覺察，以這個覺察為我們生存的一個基礎點，那這樣子我們就不會被輪迴帶進去。當然我們活著的時候，小我以及情境發生的狀態不會比死亡的時候來的更激烈，但是你已經習慣了安住在這個覺察的位置來看著這一切發生，你就不容易被輪迴帶著走。

對於開悟來說，有一句詩句，它是這麼說的：“悟了還同未悟時，不是舊時行履處。”也就是說，開悟的時候回來了還跟沒悟的時候一模一樣。一模一樣指的是什麼？就是你的自我，你的那個我跟原來完全一樣，我懂得我的個性什麼，都跟還沒悟之前完全一樣。“不是舊時行履處”這個就是說，你的立足點已經不是以前舊有的時候了，以前舊的行履處就是你的立足點已經不一樣了。所以我們就知道，開悟它的重點是在脫離了你原來的自我去生活，這個距離就很重要。

當我們開悟了之後，不是什麼事都沒有，我們都知道有悟後起修這句話，也就是真正的修行，是從開悟之後才真正的發生的，而那個開悟之後發生的修行，它是一種發生，它不是一種作為。所謂發生的意思就是說，你安住在這個覺察去看著自我在世界裡面運作，你看得清清楚楚，你只要輕鬆的安住在這個位置就可以了，你不是去做一件事讓自己安住在這個位置，你只是發現、發生，就是這樣。所以真正開悟之後，你自然而然就會有這樣的一個距離，這才是真正的開悟。

所以那些小悟、中悟都只是一些經驗，不能算是真正的開悟。真正的開悟是一種恆久的狀態，是持續性的，是一直維持下去的，一直維持什麼？就是這個你安住在覺察去看待一切發生的這種距離，這是持續性的，持久性的。


對於開悟這件事情，我們是沒有辦法去要求自己哪時候去發生的，因為它是一個發生，不是去做出來的。當我們常常保持著對萬事萬物不解釋，融入那個不解釋的狀態的時候，我們就有發生開悟的機會。至於哪時候發生，這個沒有辦法去預料的，往往有心栽花花不開，無心插柳柳成陰。這個就是說我們開悟的時候，往往都是在不自覺不其然的狀況下發生的。我們已經很習慣對萬事萬物常常會保持在一種不解釋的狀態，就在某一次稍微不太解釋的狀態的時候，突然它就發生了。


古時候有一個法師，然後他的開悟經驗是不小心被熱水燙到手，然後那個杯子脫落掉到地上，“啪”一聲，然後他嚇一跳，然後馬上就開悟了，馬上進入一種完全沒有解釋的狀態，就開悟。所以開悟不一定哪時候會發生的？對於開悟來說，當開悟發生的時候，如果回到現實的時候，我知道剛剛我開悟了，這種叫做自明悟，也就是自己明白了自己開悟了，叫自明悟。那有一種狀況是剛剛或者某一個時間突然發生了開悟，但是自己回到現實的時候，搞不清楚那是什麼。那這時候如果你有一個老師或者一個禪師去告訴你說你剛剛開悟了，那麼這種就叫做他明悟，就是藉由他人來告訴你，你開悟了，並且告訴你，你持續保持著這個覺察。因為如果我們不知道的話，我們在沒有提醒自己繼續保持覺察的情況下，有時候往往很容易一不小心就被我們的生活的故事，以及這個自我，把這個覺察吸到上面去，那我們又回到原來的原點，失去那一次開悟的意義。那如果有人告訴你，你開悟了，那你就知道，哦，原來我開悟了。那另外一種狀況是叫作未明悟，未明悟就是你開悟的時候，你不知道自己開悟了，然後過了一段時間，慢慢的你才體會到原來那是開悟，這種叫做未明悟，就是你自己不知道你已經開悟了。這種狀態通常很多人都會發生，如果沒有老師在旁邊指導你的話，也沒有像看我們的影片這樣，你已經很清楚開悟是什麼樣子，什麼事情，那你就不知道你已經開悟了，這種就叫做未明悟，通常這種未明悟，在一段時間之後，慢慢你會自己體會到什麼是開悟。

在外國好像有一個叫做艾克哈特托勒的開悟者，他就是開悟之後，他完全不知道這是什麼狀況，然後他持續的覺察，然後在那個空空蕩蕩的覺察當中，坐在那個公園裡面坐了很久的時間，好像一兩個月，然後他回到正常生活的時候，他不知道這是什麼情形，也沒有人告訴他，所以他就找了很多書籍，然後相關的書籍，然後研究了很久的時間，他才知道原來那個叫開悟，這種就是未明悟的狀態。

有一種情形是這樣子。我們因為看了很多影片，然後讀了很多書籍，我們對開悟有了一個雛形，有了一個基本的了解，但是我們對於開悟這件事太熱烈去想要開悟了，這時候我們可能打坐的時候進入某一種狀態，然後空空的，然後我就會覺得說，啊。我是不是開悟了。然後等你下坐之後，然後你就覺得，啊，我開悟了。這個要非常清楚的是，開悟的不是那個自我，所以你要好好的審視自己，是不是你開悟了之後，回到正常的現實來的時候，你的那個覺察跟小我的距離是一直保持著的，這個要去審視它，你不要黏在小我上，然後還是一樣跟平常的狀態一樣，用小我去生活，然後你說，啊，我開悟了。其實開悟的不是那個我，那個我是跟原來一樣的，所以他不是自我產生的某種成就叫做開悟，這個一定要分的非常清楚，對於自我來說，完全沒有發生任何事情，跟原來的自我一模一樣，所以其實不是我開悟了，“我開悟了”是一句錯誤的講法，只是方便說，可能會說成“我開悟了”，但是其實真實的狀態不是我開悟，而是自我跟原來一模一樣，但是我卻多了一個覺察的立足點，從這個覺察的立足點去看著我所有的生活，這樣子才是真正的開悟。所以當我們發生類似開悟的時候，我們要很警覺的回來去看待自己，看看是不是穩穩的站在這個覺察的位置去看待我的人生，而這個沒有改變，一直持續在那裡，這樣你才會知道這個才是真正的開悟。所以我們會把真正大開悟或徹悟才叫做開悟，而不是小悟或者中悟，那些都只是一些過程，並不是真正的開悟。所以我們不要被自我抓去利用，把開悟這個事情要拿去利用成為自我的一種成就，這個是常常有可能發生的，我們要切記有這種狀況，小我很容易去抓住任何靈性的成就，變成它自己的成就，偏偏開悟它跟小我一點關係都沒有，小我還是原來的我，這個才是真正的開悟。有關於開悟的一些解釋，這一集就說到這裡，慢慢我們會持續來探討有關開悟的這些相關的訊息，這些對大家都相當的重要，謝謝大家。
https://www.youtube.com/watch?v=nzhsAkziWAs



贴主:哈哈嘻嘻哈哈于2023_03_02 19:49:20编辑