新中国的成立是一个艰苦而漫长的过程，一路走来，经历了无数人的抛头颅洒热血，才换来最终的和平局面，这一切都是从推翻清王朝的辛亥革命开始的，此后经历了长达十四年的抗日战争，四年的解放战争才完成了几乎所有国内省份的解放。

值得一提的是，相比于我国的其它地区，处于边陲的西藏有些特殊，它解放并不同步，直到新中国成立两年之后，才完成了西藏地区的解放。

除去位置偏远，解放难度比较大之外，当地的也存在诸多阻碍解放的不利因素，宗教的根深蒂固，是其中的重要因素。


由于当地宗教的影响和控制，西藏地区在解放之前处于一个空前的黑暗时期，社会恐怖，人民水深火热，甚至在新中国成立初期，这种情况依旧存在，农民地位之低下，甚至不比一头牦牛。

藏传佛教的思想控制

佛教作为三大宗教之一，早在唐朝的时候就已经从印度传入我国，同时也获得了广大的信徒，伴随着这种宗教的传入，总是会呈现出一种本土化的特点，这就使得佛教在我国的不同地区具有不同的特色，西藏地区的“藏传佛教”就是其中的典型。

班禅作为当时的领导核心，不仅仅是精神方面的领袖，在早期的政治制度方面也有着绝对的领导地位，这便是古代西藏地处边陲依然能够保持稳定的原因。

在继承者选择方面，会使用严格的转世灵童制度，选择在活佛圆寂时出生的孩子作为下一任活佛。这种类似“传承”的继承制度从第一任活佛一直延续到了现在，甚至得到了后来清朝皇帝“金瓶掷签”选活佛的御批。

这就使得宗教神学在西藏地区被人们无条件信服，其实清朝皇帝如此做的初衷只是稳固当时的西藏地区，维护和平。

但是到了后来，神权却变成了压迫人民的统治工具，二十世纪五十年代初，由于地处偏远，内地的燎原之火暂时还没有燃烧到西藏，人民早年对佛教的信仰，变成了政权纠葛，地盘分割的依仗。


当地的许多势力，都开始以神权的正宗性为借口，在那片海拔极高的土地上掀起战争，夺占为数不多的资源和地盘。对于最底层的人民来说，早年对宗教的无条件信仰让他们难以滋生反抗的情绪，常年在黑暗的压迫之下遭受苦难。

思想压迫下的森严等级

基于这种情况，当年西藏地区的主要权利掌控者，在神学信仰的加持下建立了一种针对社会底层的森严等级。

由于当地海拔很高，山地众多，所以各个地区之间的联系并不多，凭借一些未曾收缴的枪支武器就可以轻易建立起一个完整的等级体系。


武器的持有者自然是等级体系的创造者和最高层，他们将所属区域内的人根据与自己的亲疏关系划分为九个等级，低等级的人有为高等级人服务的义务，农民大都作为第九等级处于社会的最底层，世世代代，从一出生开始就过着“低等人”的生活。

这种等级制像极了古代的奴隶制，身份从一出生就确定，永远没有翻身出头的日子，因为在通常情况下，所处等级不会发生任何的改变，底层人民不会因为自己的努力而改变现状，所以造成了西藏人民的长期落后。

生活上的悲惨加剧

在西藏解放之前，黑暗的不仅仅是残酷的等级，建立在等级之上对人民基本生活的蔑视和压迫乃是更加恐怖的存在。在当时，社会的主动权掌握在少数人手中，受制于等级的底层人民的唯一财富来源就是传统的耕作农业。


在当地的高寒环境之下，传统农业本来就是举步维艰的存在，但即使是这样，当时的所谓“高等级人群”依旧对此进行了豪夺榨取。

他们利用武力手段，将大量的土地垄断在自己手中，因为自己的人力无法栽种，他们会采取两种手段处理这些土地。

第一是用高昂的价格将土地租借给底层无土地的农民，用这种资本流出的方式进一步掠夺人民的财富。如果没有钱，还可以用房屋，甚至家人等作为抵债用品，这种黑暗的手段将多数人们推向第二条路，“卖身式租赁”。


即通过最低廉的价格将换取农民们的劳动力，将垄断的土地进行转租，为了更多地攫取利益，他们会根据当年的粮食收获情况对租金进行克扣。要知道，有些情况并不是人力所能左右的，在环境恶劣的当地，自然灾害是常有的事情。

尤其是频发的自然灾害，经常会造成颗粒无收，这就很有可能让忙碌一整年的农民一无所获，甚至还会因为被主家索赔而负债，从而被迫延长自己的雇佣期限，这种恶性循环无疑是让百姓的生活雪上加霜，原本的贫富差距进一步扩大。

人格上的践踏

随着农民地位的越来越低，当时手握地权的主家们也越来越嚣张，将自己摆在了高高在上的位置，在皇帝消失很久之后，依然过起了帝王一般的生活，比如在家中做工的农民，在见到他们的时候是不能直视的，否则就会被惩罚。


不仅如此，如果是在家中与主家之人相遇，还要对他们下跪或弯腰行礼。没有得到允许之前，被雇佣的农民不能主动和主家之人说话。

但凡是在外劳作的时候遇到他们，必须停掉手中工作集体匍匐在地，以表示尊敬，得到允许之后才可以继续工作。违反这些规定的后果也是非常严重的。

这些农民几乎没有人权，一旦被认为是僭越，主家有权利对他们做出任何处罚，比如扣钱，殴打，甚至是断手断脚等，这种恐怖的惩罚方式让当地农民的生活再次被剥削，在黑暗之中更加浑浑噩噩。


总结

从总体上可以看出，西藏在解放之前所受到的黑暗压迫，基本和古代残忍的奴隶制度没什么区别，都是在神权的压制之下，对底层百姓生活的多方面控制，除了生产和经济生活上的压迫之外，连他们仅存的尊严也被粉碎殆尽。