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死无葬身之地? 中国人入土难为安

送交者: yejushi[★★★★强图奋发★★★★] 于 2024-04-10 11:13 已读 414 次  

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死无葬身之地? 中国人入土难为安

来源:美国之音


新加坡华人在清明节为亲人扫墓

中国传统文化强调人过世以后“入土为安”,但是现在,将骨灰坛挖出丢在一旁,或是将尸体挖出强送火化等事时有耳闻,近来有人干脆直接在小区购买一间“骨灰房”来放置骨灰坛。祖先不是无法入土,就是入土后也不得安宁。分析人士说,这不仅坐实了“死无葬身之地”,更与中国领导人习近平推进的“精神生态文明建设”背道而驰。

中国媒体《法治日报》4月3日报道,近来多地出现购买商品房用于专门放置骨灰坛的情况,有的楼层、楼栋甚至可能“住的死人比活人多”。而这些选择“骨灰房”的业主大多生活在一、二线大城市,因为大城市存在墓地价格高、管理费用贵、租期短等现实问题,于是他们就在位置比较偏僻、造价比较便宜的小区购买“骨灰房”来进行祭奠。

报道称,购买“骨灰房”的行为恐违背了民法典中的公序良俗原则。但要想从根本上解决问题,相关部门应当对丧葬行业收费乱象进行整治。

骨灰坛遭丢弃

然而,中国的丧葬乱象恐不仅于此。最近适逢清明扫墓高峰,就有网友指出,在公墓区看到几个管理员拿着铁铲把旁边的墓挖开,里面的骨灰坛被拿出来丢弃到一边,转身他们又挖另一个墓,同样是把骨灰坛挖出来丢弃到一边,旁边已经丢弃了不少骨灰坛。

这位网友好奇询问工作人员为要何将骨灰坛挖出,得到的回答是这些墓的亲人都联系不上,管理费积欠许久,只好当无主墓来处理,以便将位子清理出来做二次销售。网友感叹:“早晚被丢弃,何必埋墓地?”

旅美时评人唐靖远在接受美国之音采访时表示,中国除了在农村还存在一部分私人墓地外,城市居民死后都只能安葬在公墓。按照中共官方的规定,公墓墓区土地所有权归国家或集体所有,丧主不得自行转让或买卖。这导致了公墓的价格被垄断操纵在官方手中,随着土地财政的泡沫化膨胀,墓地价格也逐年飞涨。

只有使用权

由于一般民众买的墓地只有使用权,所以需额外收取一次性的护墓费,最长不得超过20年。如果过了20年还想继续使用,就必须继续缴纳相应的管理费,而管理费就跟房价一样,会随市场变化。如果后人因为缴不起或是不想再缴上几代人的管理费,逾期3个月后,园方就会按照无主墓穴处理而将其铲平,以进行二次售卖。

中国南京市的小亮在接受美国之音采访时表示,她的母亲以及外公、外婆等亲属都葬在南京最大的公墓雨花功德园。虽然先人分散在墓园里的不同墓穴,“但会尽量找邻近一点的”。他说,传统墓葬大约30万人民币起跳,但现在多鼓励生态葬,而且形式多样,有花坛葬、草葬、树葬等,价格从2万到10多万都有,她的母亲就是选择树葬。

唐靖远表示,相较而言,美国不会发生丢弃骨灰坛或被挖坟这种事,是因为美国的墓园土地都是私有的,死者家属购买的是土地的所有权,祖先可以永久入土为安。

购买所有权

根据美国国务院国际信息局管理的“分享美国”(SHAREAMERICA)网站指出,美国全国殡葬监理协会(National Funeral Directors Association)统计,美国目前大约有7成的死者是土葬,3成火葬,大城市里的火葬比例较高。美国的墓穴费用大约1500美元,采一次性收费,且没有再额外收取设有年限的管理费。如果墓穴加上棺材、墓碑、标志、丧礼仪式与布置鲜花等,全国平均下来的殡葬服务收费的中位数达9135美元。

跟中国同样有着“入土为安”观念的台湾,现在大都以火葬为主,焚化之后再将骨灰存放在灵骨。但不同的族群,比如客家人,就是将几代人的骨灰坛一同存放在墓地,该墓地也是一次性永久购买所有权。

台湾殡葬业人士陈先生在接受美国之音采访时表示,存放在灵骨塔的话,有分公家经营的,也有私人经营的,有一些寺庙也会附设灵骨塔。这些塔位有分一次性购买所有权的,也有只买使用权的,收费标准根据地区交通、楼层、坐向、家族塔还是个人塔、建物材质,以及是否站立时眼睛可以平视所及等,都有不同的价钱。便宜的从新台币1、2万元的公塔,到上百万元的顶级私人塔位都有,差异性极大。

管理费

他表示,在购买灵骨塔时,还需另外缴交一笔管理费,通常这笔管理费以一次性缴纳(20年为一期)的居多,但也有的是用年缴。一次性缴纳的从2、3万元到7、8万元的都有,年缴的大约一年500元左右。灵骨塔业者通常希望可以一次性缴纳,以免后人欠缴。

陈先生说,如果真的遇到逾期不缴或是租用年限已到而不将骨灰迁移者,通常会先放置在一个专门收容这类塔位的空间,最后再由政府依法将骨灰抛洒或以植存方式处理,所以台湾不会有把人家骨灰直接丢弃的情况发生。

中国城市里的人或许比较能接受火葬的观念,但农村至今土葬还是很盛行。中共中央2023年发布一号文件,要求推进农村殡葬改革。几个月后,贵州凉风村发生了当地政府在夜间挖坟掘墓,将下葬不久的尸体偷走强行火化,引发民愤。

中共的殡葬改革更早可以追溯到2012年修改殡葬管理条例,该修正版提出要改革土葬,积极实行火葬。从此,各个地方政府开始陆续出现平坟行动。

平坟运动

最著名的就是河南周口市。2012年,周口市宣称已平完200多万座坟头,开辟出新耕地3万亩。时任市长岳文海因此有“平坟市长”之称。之后,2014年又传出安徽安庆市有6位老人在6月1日火葬实行日前自尽。据中国记者调查,一刀切的殡葬改革政策可能是老人为了逃避火化而寻短的主因。

2014年,中共也印发了相关意见,要求党员干部带头火葬和生态安葬,以树立精神文明建设和生态文明建设的榜样。

湖北随州市则在近期公告,自今年3月20日零时起,随县、广水市、曾都区行政区划内全域实行遗体火化,骨灰进公墓安葬。

根据官方说法,殡葬改革的目的是为了恢复耕地,维护生态环境,杜绝迷信风俗和破除厚葬薄养的陋习。

破四旧遗毒

但唐靖远表示,对中国人来说,祖坟不只是一片简单的土堆,而是社会关系、家族纽带得以维系的重要实物象征。摧毁了祖坟,就等于摧毁了中国人传统文化最核心的一部分。

他说:“中共的殡葬改革,表面上说的很好听,是精神生态文明建设的一部分等等,但实际上其核心不过是中共建政之初搞的破四旧遗毒,实际上是对中国传统文化与家庭伦理道德体系的破坏。”

他表示,中共最早在1958年大跃进开始,就已经有过一波平坟运动。当时全国开始“平坟开荒,向鬼要粮”、“实行土地大平整,保证农业再高产”,有大量民间的坟墓被铲平。文革时期,连历史名人的尸骨都被挖出来毁坏焚烧,或抬尸游街。

他说,中共现在所谓的殡葬改革,不过是毛泽东时代的死灰复燃。从表面上看是为了必须确保“十八亿亩耕地红线”,但这其实是一个伪命题。以周口市宣称恢复的3万亩耕地而言,即始没有虚报,也仅占全市1281.15万亩耕地面积的0.2%左右。此外,绝大多数坟地原本都在山林或不适合耕种的贫瘠荒地,平坟之后依然无法耕种,加上百姓也无人愿意在自家祖坟上去耕种,所以并无实际的经济意义。

唐靖远的说法获得中国农民的应证。来自四川省阆中市的阿平就对美国之音说,在农村,基本都是在自己所属的土地上土葬,一般不葬大田大地,都是葬在小台地、林地。他们家是位在川北丘陵,山上梯田大多荒芜,所以本来就不会影响到原有的耕地。只不过即使土葬,也常常是祭不过三代。俗话说:“君子之泽,三世而斩”。过了祖辈,基本没坟头了,“谁还记得爷爷的爷爷是谁呀!”

行征地卖地之实?

唐靖远表示,中共官媒《光明日报》自己都曾报道说,河南周口平坟土地增加,政府从拍卖中“获利百亿”,并提到“平坟最初源自高层意志”,因此平坟运动背后另有其因。

他说:“平坟运动背后真正的原因在于中共造就了巨大的房地产泡沫,带动土地财政成为各地方政府最主要的收入来源,所以政府实际上是打着殡葬改革的名义,行征地卖地之实。”

唐靖远表示,平坟后强制实行公墓集中安葬,而新建公墓的土地绝大多数都是将农民的耕地圈下来建成的。也就是说,官方平坟表面上虽说是为了增加耕地,但公墓建设又圈占了农民耕地,最终结果实际上就变成了政府一面平坟圈地卖地,另一面又挤占了农民真正可以利用的耕地。

他说,以周口为例,据官方数据,周口已经建成农村公益性公墓3130个,如果每个公墓仅按占地5亩计算,占用耕地面积已经超过1.5万亩。而实际上有中国记者调查发现,周口大多数乡镇的公墓占地面积都比较大,多在几十亩,个别甚至上百亩。加起来的总体面积,已经接近甚至可能超过平坟复耕的土地面积,效果适得其反。

唐靖远表示,中共大力推行的殡葬改革,实际上只是针对平民百姓,像习近平等红色权贵家族,反而占用大量耕地为其父辈、祖辈修建超大豪华陵园。即便是在周口平坟运动中,地方当局也规定副处级以上官员的祖坟不得触碰。所以中共的殡葬改革,不过是中共出于经济利益的掠夺,强行建立起来的又一种特权制度而已。

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