看到花版主発了关于刘仲敬（刘阿姨）的視频，抱着學習深挖的态度，用CHATGPT搜了一下，
発現AI竟然不熟悉刘仲敬这个名。它的答复是：
根据提供的信息，无法确定刘仲敬的性别。"刘仲敬" 是一个中文名字，其中的"刘"是姓氏，"仲敬"是名字。根据名字本身，并不能确定一个人的性别。要确定刘仲敬的性别，需要更多的背景信息或者直接向刘仲敬本人求证。
这譲我一頭雾水， 我上哪里去找刘阿姨去求证呢？
但维基百科，對刘阿姨还是有所情深的，発現如下简介：
刘仲敬（1974年12月10日—），四川资中人，中国政治理论家、异见人士及业余史家，亦曾于新疆任法医十年。基于文明周期论的观点，[7] 刘仲敬对中国历史做出与主流史学不同的解释。刘预言中国将解体，还主张反中华民族、反汉族主义，提出建立不同的民族国家的“诸夏思想”；[8] 其反左翼、反进步主义之立场[5]为人所知。刘仲敬认为，列宁主义者打散了儒家的宗族社会，使共同体瓦解，是中国形成互害散沙社会的根本原因。[9] 关于台湾问题，刘仲敬指出中华民国像是“南唐”政权，它所继承的中国法统，使台湾陷入了“一个中国”的迷思之内。
刘发迹成名于网络论坛上，虽然其为男儿身，但在与网友论战时会以口头禅“阿姨告诉你”来纠正对方，并因此得绰号“刘阿姨”或“阿姨”，其学说亦因而被网友称为“阿姨学”或“姨学”。

秦晖指刘仲敬类似文明周期论的代表人物斯宾格勒和汤因比，把文明当做一个生命体，认为大共同体是文明的老年，基本上是反进步论者。

刘仲敬认为中国应该解体为不同的民族国家。其思想被部分人士及其读者总结为“诸夏主义”。有研究中国当代社会思潮的加拿大学者认为刘的这种对“区域主义”（regionalism）的推崇，包括对香港、西藏、新疆、台湾等地的分裂活动的支持，对中国的未来极为危险。而有学者则严厉批评刘仲敬学说主张对中国的分裂，称其为“沐猴而冠的渣滓”.

2021年10月，多位海外学者联名投书华文媒体《熊猫时报》称，诸夏论是历史虚无主义。中国之所以为中国，是中华民族在形成过程中统一战胜了分裂，反而造就了中国历史。而刘的理论都建立在假设上，不以事实为根据，并凭空捏造幽燕国、大蜀民国、南粤、满洲国、吴越国等20个国家，已非单纯学术研究，而是将之变为推翻国家政权的理论武器。另外，李钧杰博士在接受采访称，刘仲敬的思维逻辑超越了戈尔巴乔夫，“他梦想着把中国大卸20块，甚至返祖到3000年前800诸侯那时去，这种研究结果不是很可笑吗？”，并指有关理论是无法实现的虚无幻想，也不会有哪个国家会接受.

自由撰稿人李尔克称：“就思想性而言，刘仲敬也并非自诩的‘先知’，而只不过是以一套自创而又未必高明的语言重新包装、兜售别人的观点而已。”
河南大学教师梅祖蓉表示刘仲敬《英国史》中译本有多处遗漏：“译本只保留了标题下的事件排列，而原著边页中的时间与事件提示全都不见”。此外，1章之内至少有20处漏译以及其他的错译部分。梅祖蓉还认为刘仲敬将原著改译成文言文的行为是在“着意卖弄”。
北京师范大学讲师田方萌认为刘仲敬的《安·兰德传》涉嫌大量抄袭：“凡是牵涉兰德生平的史料，作者都不提供出处，只在参考来源中列出几十种英文资料，而其中一本便是美国作家安妮·海勒的英文传记《安·兰德和她创造的世界》”。而且所谓的“大洪水”预言，意即中国的大一统将终结并按照各自地域分裂成不同民族的诸夏，其学说表明刘仲敬并非保守主义者，而是激进的复古主义者或末世论者]。
浙江大学社会学系兼任教授阎克文认为，休谟《英国史》刘仲敬译本“基本上是在胡说八道”，“应该署名为休谟与刘仲敬合著”。阎克文还透露说，刘仲敬带着人上门警告出版社吉林出版集团，他的译本一个字也不能改]。

看刘阿姨的照片，能看出她年軽時的点滴妩媚。风骚之処皆在那蜻蜓点水的兰花指上：
也找到网上追求刘阿姨的示愛诗一首：
年少不知阿姨好，错把少女当做宝，

年少不知阿姨香，错把青春倒插秧，

回头再把阿姨找，然而阿姨早已跑。

阿姨好，阿姨香，阿姨是黑暗中的一缕光
想追求刘阿姨的請别発信給我，就知道她現在住在美國！


贴主:青年游民于2024_02_28 8:53:25编辑