作者 金剑平（民间学者） 写于 二零一五年
２、事物内部真实存在着对立的两种特性——“和调性”与“矛盾性”
矛盾只是事物的壹种斗争特性，不是全部特性，事物中还有壹种特性，与矛盾是作用相反、地位相等，用“和谐”来表示最合适。辩证法者所说的同壹性中部分内容其实从和谐性中抽出来的，应该回归和谐性中。同壹性是在更高壹层，它包涵了矛盾性与和谐性，同壹性是形成事物的条件，可以说同壹性已经约等于“事物”了。
事物内部存在着对立的两种力量，也叫两种特性、两种特征、两种属性，它们地位相等、作用相反，目的和效果都是对立的：
壹种是分裂、对立、斗争、相互排斥、互相拆臺、互相为害的，我们称之为矛盾斗争性——矛盾性。它使事物的离心力越来越大，推动使事物走向解体和灭亡，解体也是灭亡。它是事物毁灭的力量，是恶的力量。
壹种是团结、和睦、协调、相互依存、互相帮助、互相有益的，我们称之为和睦谐调性——和谐性。它使事物向心力越来越强，凝聚力越来越大，使事物继续生存和发展。它是事物发展的力量，是善的力量。
矛盾只是对立性，没有统壹性，统壹性在和谐之中。
事物内部的和谐性与矛盾性是两种对立的特性，是两种相反的力量，处于壹个同壹体中，起着相反的作用，是把事物推向两个相反的方向。事物就是在这两种对立的力量作用下存在。很显然，和谐的力量是保持事物的生存和发展，矛盾的力量是把事物推向解体和灭亡。和谐是良性的力量，矛盾是恶性的力量。
用佛家的“缘分”来看，和睦谐调性是善缘，矛盾斗争性是恶缘。辩证法者无限度地张扬扩大矛盾斗争性的恶缘，竭尽全力地隐匿否认和睦谐调性的善缘，从这裏可以看出辩证法者毁灭世界的目的。
荒谬的辩证法之三：否定之否定规律是鼓吹犯罪辩证法认为：事物要经过肯定、否定、否定之否定过程，才能且必然推动事物向前发展。
“新事物就是对旧事物的否定。壹切旧的事物必然灭亡。新的事物必然产生。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。新事物壹定比旧事物先进。”
不断有旧事物的灭亡和新事物的产生，事物就向前发展了。
这就是否定之否定规律。
否定之否定规律是革命理论的核心。革命者认为，通过革命加速旧事物灭亡，新事物就会必然产生，于是事物就向前发展了。新事物壹定比旧事物好。有的革命者狂叫“只有破坏壹个旧世界，才能创造壹个新世界”，这个口号是从“否定之否定规律”中得来的。
１、三个必要条件都不成立，否定之否定规律不能成立我们通过分析发现，否定之否定要成立，必须依赖于如下三个的法则，它们必须都成立，否定之否定才能成立：
第壹，旧事物灭亡就壹定有新事物产生。
第二，新事物的产生壹定以旧事物的灭亡为前提。
第三，新事物壹定比旧事物好、比旧事物先进。
如果这三个法则中有壹个不成立，否定之否定就无法成立。记住是三者缺壹不可。它们都是否定之否定的必要条件。
谁来维护这三个法则？什么力量能维护得了它们？是上帝吗？只有上帝才有这个能力，可惜辩证法者多数不承认有上帝，上帝当然也不会维护他们定下的法则。
对于上面的三个法则，只要问凭什么？凭什么？凭什么？问了三个凭什么就行了，辩证法者就哑口无言。因为没有任何力量保证得了这三个法则。
我们通过分析，发现这三个法则都不成立。下面用最常见的例子就可戳破这三个法则，从而戳破否定之否定规律：
第壹，旧事物灭亡不壹定有新事物产生：
辩证法者把旧事物的灭亡与新事物的产生看成是因果关系，而且完全等价起来。这很荒唐。当然如果旧事物灭亡却没有新事物产生，谁也不会去主动灭亡旧事物了，否定之否定也就不存在，也没有革命理论了。
有人说“旧的不去，新的不来”。旧的去了，新的壹定会来吗？凭什么？
旧事物灭亡后，新事物没有产生的例子比比皆是，壹找壹大把。
我们知道，地球上物种曾经非常丰富，现在物种的数量不及地球鼎盛时期的十分之壹，至少有百分之九十以上的物种灭亡却没有新物种产生。就是说，壹个旧事物灭亡，不壹定有壹个新事物产生。
第壹个法则破产。
否定之否定的恶果：如果有人迷恋于否定之否定规律，为了新事物的产生而把旧事物灭了，却没有由此产生新事物，那么这个人就是壹个罪恶滔天的毁灭者。
第二，新事物的产生不需要以旧事物的灭亡为前提：
辩证法者说：“旧事物的灭亡是新事物产生的前提”。这种逻辑是非常可笑的，这和说“父亲的灭亡是儿子出生的前提”壹样荒唐。严重地把新事物与旧事物对立起来，把壹切新旧事物都弄成替代的关系。大家知道，父亲要好好的活着儿子才能出生和成长得好，孤儿的生存条件差和生存率低。父亲的死亡与儿子的出生不是因果关系，儿孙满堂的老人，比孤寡老人寿命更长。
以笔为例，最早是刀笔，后来有毛笔，又有铅笔钢笔圆珠笔粉笔彩笔油笔蜡笔铁笔……笔的家族越来越庞大。后面的笔并没有令前面的笔灭亡，铅笔没有让毛笔灭亡，钢笔没有让铅笔灭亡，圆珠笔也没有让钢笔铅笔以前的笔灭亡。什么笔都没有灭亡！大家都活得好好的，和平共处。
就是说，新事物的产生不壹定要以旧事物的灭亡为前提。
第二个法则破产。
否定之否定的恶果：如果有人迷恋于否定之否定规律，为了新事物的产生而把旧事物灭了，但是这个旧事物是不需要灭亡的，不该灭亡的被他灭了，那么这个人就是壹个罪恶滔天的毁灭者。
从第壹和第二中可以看到：旧事物的灭亡与新事物的产生不是因果关系，没有必然联系。那么否定之否定规律根本就不成立。
辩证法者又说：“壹切旧的事物必然灭亡”。辩证法者狡猾就在这裏，说必然灭亡却没有说时间。如果是壹千万年，现在的新事物也会灭亡，新旧毫无意义。
我们又看看笔，现在什么笔都没有灭亡！刀笔毛笔是旧的，毛笔灭亡了吗？刀笔灭亡了吗？都没有。刀笔都那么长时间了，也不灭亡，需要刻字时，就用它。我看只要人类还存在，刀笔就不会灭亡。即使人类灭亡了，猴子要写点什么，也得用上刀笔和毛笔，可见刀笔和毛笔生命力是最强悍的，新的铅笔钢笔圆珠笔灭亡了，旧的刀笔和毛笔也不会灭亡！新的灭亡了，旧的还没有灭亡。这裏又打了辩证法者的嘴巴。
第三，新事物不壹定比旧事物好、不壹定比旧事物先进：
大家知道，服装上的潮流，都是新生事物，是革命者，但是都是短命的，能流行两年以上的服装几乎找不到，只有非潮流的才是生命力最强的。
基因突变就是基因革命，产生的新基因99.999%是有害的，是失败者，新变化出来的基因多数不如旧基因。
起码从基因上看，99.999%的新生事物不如旧事物。
不是说“花园选花，越选越差”嘛，说的是“新花不如旧花好”。
不是说“初恋的情人永远是最好的”嘛，说的是“新人不如旧人好”。
某人原来的车是刚买不久的宝马，生意突然亏本，只得卖掉宝马买壹辆国产长安面包车，难道也是“新车壹定比旧车好”吗？
在历史上，时有新不如旧的情况出现。唐朝以后到宋朝之前的那些朝代都不如唐朝。元朝把宋朝灭了，但是元朝与宋朝相比，无论是文明程度、科技水平、政策开明性、生产力发展水平、人民生活幸福程度，都不如宋朝，宋朝的GDP达到世界的80%，连明朝和清朝前期的生产力水平都赶不上宋朝，其它方面更不如宋朝。这不是新事物不如旧事物了吗？
“离乱人不如太平犬”，是现在新的离乱中的人对旧的太平时的向往，就是新的离乱不如旧的太平好，新不如旧。
婚姻中的例子更加明显。家庭中夫妻矛盾重重，只能离婚，分裂成了两个新家庭，旧家就灭亡了。新家壹定比旧家好吗？答案恰恰相反。再婚离婚率比初婚的离婚率高60%，就算不离婚的也是多数不如意的，只不过那时人老珠黄，没本钱再闹矛盾了，于是凑合着过吧。多数再婚者在“新不如旧”和“早知今日，何必当初”的哀叹中度日。单亲和再婚家庭的家庭关系很难堪，当事者受到心灵创伤不说，连儿女都很难教养，问题儿童往往出自这类家庭，祸害延续下壹代。
新事物不壹定比旧事物好、不壹定比旧事物先进。
埃及金字塔是非常久远前造的，到现在全世界都没搞明白它。以现在埃及的科技水平和国力，根本就造不出金字塔来，勉强造出壹个新的金字塔，壹定远远不如旧的金字塔，新不如旧。印度德裏城壹根公元五世纪铸造高6.7米，直径约1.37米的巨大铁棍，含铁量99.72%，矗立壹千多年不锈。人类现在科技都造不出这么高含铁量的铁，更无法避免不锈。千多年来，人类造的铁棍都不如这支，又是新不如旧。辩证法者把人类文明看得如此简单显浅，真是脑筋打结了。
第三个法则再破产。
否定之否定的恶果：如果有人迷恋于否定之否定规律，以为新事物壹定比旧事物好，而把旧事物灭了，但是新事物却不如旧事物，那么这个人就是壹个罪恶滔天的毁灭者。
从上面可以看到：旧事物的灭亡不壹定有新事物产生；新事物的产生不需要旧事物的灭亡为前提；新事物不壹定比旧事物好。完全颠复了否定之否定的三个必要条件，否定之否定当然不能成立。否定之否定是骗人的谬论，相信它的人当了多少次罪恶滔天的毁灭者？
辩证法者还说“壹切旧的事物必然灭亡，新的事物必然产生。”说灭亡却没有定量的时间，辩证法者狡辩就在这裏。只要时间足够长，壹切新事物也必然变成旧事物，不但壹切旧事物灭亡，壹切新事物也必然灭亡。
这裏强烈地呼吁，坚持向民众灌输辩证法及其否定之否定规律的人，赶快把妳的房子拆了再建吧，然后拆了再建、拆了再建、拆了再建……感觉壹下新旧的差别，或许妳是例外。
再说，如果否定之否定能成立，老是否定了再否定，否定了再否定……何时是个头啊？像大海上飘荡的永远见不到陆地的船，没有尽头、没有归宿的流浪，这是多么痛苦的精神与肉体的双重折磨啊！诺亚壹家在海上只漂流了150天，都感觉快疯了。我们能漂流永远吗？
２、唯物辩证法的再荒谬
辩证法者可能也发现这个否定之否定规律存在问题，马上又发明了唯物辩证法，对否定之否定作新的修改。我们来看看这斯怎么说的：
“唯物辩证法认为，新事物是指符合客观发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西。旧事物则是那些同客观规律背道而驰、日趋灭亡的东西。
区分新旧事物的根本标准，只能是看这个事物是不是符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。……总之，新事物在和旧事物的斗争中，最终必然战胜旧事物。整个世界的发展，就是新事物不断战胜旧事物的过程。”
看看，所谓唯物辩证法又篡改了“新旧”壹词的概念和内涵，玩的又是“真假内涵”。上面“新旧事物”明明表达的是壹个好坏、善恶的概念。为什么不用好坏、善恶、顺逆、正反等等现有的比较切合意思的词？ 用“新旧”代替“好坏”，那么“好坏”就非常混乱和毫无意义了。
大家知道，在普世的认知中，新旧是以时间来界定的，这就是“真内涵”。同类的东西，昨天的是旧的，今天的是新的。为什么辩证法者要改变新旧的内涵？这样做不把世界搞混乱了吗？把上面说成“好事物和坏事物”不就行了吗？偏偏用“新旧”？辩证法又在玩逻辑陷阱。狗改不了ＸＸ，辩证法改不了偷换内涵。不久的将来，辩证法者会不会把南北对调、好坏颠倒呢？真不好说了。其实辩证法者现在正在这么干呢！
“新旧”与“好坏”是两个毫不相干的名词与内涵，辩证法者有意把“新旧”的“新”定义为“好坏”的“好”，把“新旧”的“旧”定义为“好坏”的“坏”，是为了搞乱人的思维，消灭人原本就具有的对错标准和是非观！造成了各种各样的混乱与荒谬，这是非常罪恶的事情！可见辩证法者居心不良！正因为用了“新事物”、“新生事物”这些词，才会有“破四旧”的运动，才会有对中国“旧的”古代文物进行彻底破坏的行为，这就是辩证法者有意用错词造成的恶果。
其实“新旧”与“好坏”没有任何关联，“新的”可能是“好的”也可能是“不好的”，“旧的”可能是“好的”也可能是“不好的”。上面提到的埃及的古建筑已经很“旧”了，却是很“好”很“先进”的。辩证法固定了“新旧”与“好坏”的关联，混淆了人们的好坏标准和是非观。
按照唯物辩证法的逻辑，唐装上千年了，现在还流行，那就是新的了；去年的时装今年不流行了，肯定比唐装还旧的。世界上可能慈喜太后的衣服才是最新的。西方国家的民主思想流行很多年了，现在还在流行，生命力强，肯定是新的，马克思主义、辩证法流传时间短，还有人批判，肯定是旧的，淘汰吧。
历史研究者的共识，宋朝是中国古代历史中最好的朝代，最符合现在的人类文明，最符合客观发展规律。那么宋朝就是最新的啰，为什么还被野蛮落后的蒙古毁灭？是汉族人没出息，被辩证法迷惑，等着矛盾自然把社会搞好，没好好保护好文明，更没有主动地把美好的文明制度推广。文明的欧洲为什么也被野蛮的蒙古征服？不是不如别人好而是力不如人。文明人打架壹般打不过流氓，总不能说流氓是好的符合客观规律吧！流氓能打赢是因为流氓没有底线，什么都能用，而文明人是用不出来那些阴招的。人的能力分为两种，有用的创造力和有害的毁灭力，文明人创造力强，流氓毁灭力强而无创造力。其实毁灭力不需要什么技能，只要够黑就行，壹把刀要杀壹个人只需几秒钟，而壹把手术刀要救壹个人，那得多少年的苦功？我们往往把毁灭力当成能力，造成对流氓大肆崇拜，这是大错特错的。人的创造力才是人真正的能力。内斗时流氓容易取胜，但是在大是大非面前，文明人才是真的汉子。
辩证法者敢不敢比较民主与独裁，说出哪个更符合历史发展规律？然后再比较美国与中国，哪个更民主？哪个出学者更多？哪个对人民和世界的贡献更大？
历史并不像唯物辩证法所说的那样，符合客观发展规律就发展，文明被野蛮征服的例子比比皆是。人类历史出现多次文明大倒退，就是文明被野蛮消灭，总不能由此说野蛮符合客观发展规律吧！所以人类要努力，好好保护好文明，这就是人类的史命，千万不要相信辩证法所说的“矛盾自动把世界搞好”那种邪论，放弃自己的使命，等着天上掉馅饼。
辩证法者要好好研究历史、好好研究社会，下壹点功夫作基础工作，不要说出话来总让人打嘴巴，总得靠控制舆论媒体才能生存。
辩证法说历史是曲折前进的，倒退是暂时的。它荒谬就在这裏，这个暂时不说多长时间，没有定量。3天是暂时，3年还是吗？300年还是吗？宋朝后300多年都不如宋朝，妳还说历史是前进的吗？如果人类发生核战争，把人类全部消灭，几百万年都没有人类，妳还能说历史是前进的、倒退是暂时的吗？如果彗星撞地球，既把地球上的生命彻底毁灭，又把地球撞离了轨道，永远不适合生命生存，妳还能说历史是前进的、倒退是暂时的吗？如果太阳系运行近于黑洞，被黑洞吞噬，妳还能说历史是前进的、倒退是暂时的吗？辩证法真是胡说八道。可见辩证法这种东西，不但毫无用处，而且是有巨大危害的，它妨碍了人的正常思维，混乱人的是非观，把人搞成是非不分善恶不明，把人类导向自我毁灭的险途。如果人类是非不分善恶不明，哪与魔鬼何异？
真对辩证法者的脸皮不敢小觑了，这么荒唐的逻辑竞敢堂堂正正地讲。学生应该对讲辩证法的老师说：“老师妳又穿旧鞋上课，丢人。”老师说：“我今天刚买的，怎么旧的？”学生又说“不好看，就是旧的！我去年买的鞋子都比妳的新！”、“老师，妳的衣服太旧了，还不如慈喜太后的衣服新！妳还不买新衣服？”、“老师，妳的字太旧了，不如王羲之的字新，妳写它干什么？”，看看他如何辩？忙死他也买不到新衣新鞋！累死他也写不出新字！或者每三个月扎他四个轮胎，帮助他把“旧的不去，新的不来，新的永远比旧的好”、“只有破坏壹个旧世界，才能创造壹个新世界”的理论联系实际。当然如果每月砸他壹辆车，他“旧的不去，新的不来，新的永远比旧的好”的理论就因为没钱再也实践不下去了。
辩证法者把“新”代替“好”，把“旧”代替“坏”，它坏就坏在这裏。“新旧”就是“新旧”，“好坏”就是“好坏”，这是两个毫不相干的名词与内涵，辩证法者偏偏把它们等价起来，致使是非混乱，造成非常恶劣的后果。可见辩证法不但荒谬，更是罪恶的，发明辩证法的人居心不良。辩证法越研究越可怕！
看到了吧，世界被辩证法搞得如此混乱不堪，再容许它胡闹下去，我们还得从头再创造语言、文字和词汇，人类的文明还得从头来过。不灭辩证法，人类无法生存。
３、否定之否定恶果累累
“新事物就是对旧事物的否定。壹切旧的事物必然灭亡。新的事物必然产生。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。新事物壹定比旧事物先进。不断有旧事物的灭亡和新事物的产生，事物就向前发展了。”这就是否定之否定规律。
辩证法鼓吹了对旧事物的毁灭。所谓旧事物，就是前人或古人的智慧结晶，包括物质的和非物质的，人类的文明正是这壹块块结晶所垒成的，毁灭这些结晶，就是毁灭人类文明，就是毁灭人类自己。现在各国拼命向联合国申请非物质文化遗产，就是要保护这些结晶遗产（古物），越古老的东西越要保护。否定之否定正好与这相反，越古老的东西它越想毁灭，可见否定之否定是反动的。
否定之否定规律是革命理论的核心。革命者认为，通过革命加速旧事物的灭亡和新事物的产生，于是事物就向前发展了。有的革命者狂叫“只有破坏壹个旧世界，才能创造壹个新世界”，这个口号是从“否定之否定规律”中得来的。
革命者要找到历史潮流和历史发展规律，革命就是顺应历史潮流、符合历史发展规律，并且帮助和加快这种潮流的发展速度。这就是革命者对革命的定义。辩证法者从否定之否定出发，创造出革命与不断革命理论，由于否定之否定都不能成立，所以它的出发点就是错的。
我们都知道，地球在某个时期物种非常丰富，现在物种的数量不及那时的10%，而且现在地球上的物种还在减少（不断灭亡），“物种减少”是不可逆转的。按照唯物辩证法者的说法：“新事物是指符合客观发展规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西。”也就是说，辩证法者认为“物种减少”是新事物、是不可逆转的历史潮流，人类不用保护物种，灭了就灭了，甚至革命者要加剧物种灭亡的速度，这才是革命行为，如果保护物种，那就是逆历史潮流，是反动反革命的。灭掉物种才是革命的行为，很明显，这是罪恶的行为。
现在由于吃得好，人越来越肥胖，是历史规律，是历史发展趋势。革命者不用减肥，不用节吃，甚至多吃，越胖符合历史规律，越胖越革命。人出生后就壹步步地走向死亡，这是不可逆转的历史发展规律，革命者不但维护这个规律，还要加快这个发展步伐；人是要死的，革命就是要早死，都自杀才符合革命理论和实践。妳看革命者就是这么没脑。
有的革命者狂叫“只有破坏壹个旧世界，才能创造壹个新世界”，他们对旧世界尽情破坏称为“革命”。谁能保证，破坏了旧世界，就能造出壹个新世界？谁能保证新世界壹定比旧世界好？把埃及的古建筑炸掉，妳不壹定能造出壹个各方面比它更好的。就算能造得出来，为什么要把旧的炸掉，留着在那摆着也很好。花那么多的钱也太冤枉了。妳认为世界上的飞机都不理想，妳要造最好的飞机，先把世界上所有的飞机砸了。妳造出来再砸也不迟，或者留着壹块飞也行，先灭旧的再造新的，这种人很无赖无聊，对付这种人，直接关精神病院算了，不用跟他们啰嗦！革命者的思想就是这样！所以说“只有破坏壹个旧世界，才能创造壹个新世界”，意思与否定之否定所说的“旧事物的灭亡是新事物产生的前提”壹致，是壹个逻辑混乱的口号！是壹个罪恶的口号！
辩证法者有意把“新”当成“好”，把“旧”当成“坏”，任何东西只要打上“旧”的标签，就毫不犹豫地想灭掉它。辩证法者这样做，是为了搞乱人的思维，消灭人原本就具有的对错标准和是非观！可见辩证法者居心不良！
事物的对错是有客观标准的，正义与良心才是对错的标准，而与革命毫无关系。所以不能拿“革命”来定对错、论好坏，那会落入否定之否定的圈套！
法律也未必是最正确的。法律有良法与恶法两种，抑恶扬善、保护公平正义就是良法；抑善扬恶、制造不公就是恶法。在人类的历史中，恶法处处可见：纳粹迫害犹太人的法律是恶法；日本的“村八分”、武士道是恶法；印度的种姓制度是恶法；种族隔离制度是恶法；划分阶级与搞阶级斗争是恶法；东德柏林墙隔离法是恶法；南北战争前美国南方黑奴制度是恶法；中共的土改、镇压反革命、反右、文化大革命……是恶法。古人讲“作人凭良心”，古人的法律很简单，社会却没有现在那么堕落，有的人壹辈子不识字，也不知道法律，人壹样很善良，对社会有良好的帮助，就是良心起的作用，使社会处于很好的状态！良心才是最好的法律。正义与良心才是对错的标准。
所以“作人讲良心、讲正义，不讲革命！”
人类经常可见恶法，我们绝对不能相信辩证法所说“矛盾自动把世界搞好”这壹邪说，我们要勇敢站出来，保卫正义、保卫良知、保卫世界！
……
结论：否定之否定规律不但不能成立，而且是很坏的。它首先把“新”当成“好”，把“旧”定义为“坏”，扰乱了人的是非观和善恶标准。辩证法者还“把毁灭当成进步”，“不断的毁灭就是不断的进步”，把罪恶滔天的毁灭行为当成有功的革命行为，是行为的指导坏了。辩证法三大规律都是坏的，但是最坏还是否定之否定，因为它把谬论转化为行动，名正言顺地破坏和毁灭壹切。
荒谬的辩证法之四：辩证法是毁灭人类的三坏诡辩术辩证法是诡辩术，它的三大规律中，质量互变规律是看错了（眼睛坏了），对立统壹规律是精心设计的陷阱（良心坏了），否定之否定是把罪犯当功臣（行为坏了），是地地道道的“三坏诡辩术”。这三大规律分别诱导出三大谬论：谎言真理论、内斗有益论、毁灭进步论，这是祸害人类最大最深的谬论，始作俑者是辩证法。
辩证法者发明辩证法的目的有三：
壹是鼓吹“谎言千遍即成为真理”，让世界谎言遍地，永远找不到真话，这是“谎言真理论”。是纳粹德国的宣传部长戈培尔的名言，看来辩证法与企图毁灭世界的纳粹是有壹腿的。这是由于眼神错乱，弄出个不存在的质量互变规律，最后得出“谎言真理论”。
二是鼓吹“矛盾自动把世界搞好”，让人类放弃保卫世界的使命，还鼓吹“内斗是发展的动力”，鼓吹内斗哲学，让人类在内斗中自我毁灭。这是“内斗有益论”。这是由于良心有问题，把“矛盾定义为事物的关系”，最后壹步步得出“内斗有益论”。
三是鼓吹“毁灭就是进步”、“不断的毁灭就是不断的进步”，让人类不断地自己把自己毁灭。这是“毁灭进步论”。革命论、进化论、阶级先进论与民族先进论都是这壹条推演出来的。阶级先进论是马克思的，民族先进论是纳粹的，再次坐实了辩证法与纳粹有壹腿。这是由于把“新”当成“好”，把“旧”定义为“坏”，扰乱了人的是非观和善恶标准。最后得出“毁灭进步论”。
辩证法者称辩证法“使用了‘全面的，发展的，联系的’观点看问题”、“是对客观世界、人类社会以及思维规律的全面正确的总结。”、“是放之四海而皆准的普遍真理（谦虚了，想说宇宙真理没好意思说）”。现在看来，它与某些组织宣称是“伟大光荣正确的”壹样荒谬绝伦。辩证法哪裏是什么真理，是最骗人害人最深最烈的谬论。辩证法者把这么壹个人类自我毁灭的“三坏诡辩术”当成宇宙真理，真是荒唐之极。
可见，辩证法是毁灭人类的理论。它不仅是最荒谬的，更是罪恶的！辩证法越研究越可怕，真是毛骨悚然！如果世界上真有魔鬼，那么魔鬼首先要做的就是搞乱人的是非观和善恶标准，这壹点，辩证法做到了，辩证法真邪！辩证法是魔咒，中国人中咒最深！可怜的民族！
二十世纪全球死于非命的人中，丧身于共产党铁蹄下的无辜生命，竟是两次世界大战死亡人数总和的2.5倍！许多人误认为共产党的血腥残暴是后来人歪曲变异了马克思的观点造成的，仔细分析起来就可发现，罪恶的根源早就在其老祖宗马克思身上。马克思别有用心地把人与人之间的关系扭曲成壹种对抗对立的关系，同时在冠冕堂皇大公无私“解放全人类”的借口下，诱发人性中自私阴暗残暴的壹面，为所欲为地从事肮脏的勾当。现在人们把零星的暴力叫做恐怖活动，成规模的暴力叫做革命，暴力达到革命就有了合法性。这就是马克思留给我们的遗产。
马克思之信徒对马克思的理论推崇极致，总觉得很高明，总觉得是放之四海皆准的真理。真是这样吗？通过对马克思理论的分析，发现它非常荒谬，漏洞百出，看出马克思思维很邪！和正常的思维与逻辑恰恰相反，却迎合了壹些粗劣、暴力的思维。推崇马克思谬论，就是把世界推向灾难和毁灭。