老泸州城我们说的主要是今天江城到永丰桥的位置，跟今天的泸州城市的格局已经有了很大的不同。实际上，泸州这样的一座城市虽然有两千多年的历史积淀，但是从汉朝开始形成城市，再到宋朝有了更清晰的城市布局，泸州直到最近这二十多年，它的城市扩充才显得日新月异。过去依然是乡镇大于主城的概念。


虽然今天乡镇依然比城区面积大，但是城区的扩充却是任何一个历史时期最大的，而且还在不断延展。

当然，这是我们期待见到的城市提档升级，不过对于江阳沽酒客来说，也很有兴趣给大家分享自己探索出来的关于我们泸州过去的点点滴滴。

这一会，我想来说一说泸州“三山九庙不出城”的说法。

前面已经说过，泸州市区、古时城郭范围不大，那么这个“三山九庙不出城”的说法是怎么来的呢？


这个说法目前我能看到的是民间流传，好像在《泸县志》上面还没有这样的记录。

泸州这座城西之外，有一座山叫“忠山”，当年算是在城外，现在已经纳入城内了。那个时候，忠山山脉发轫而出来三条小山脉，其实就是山下山下浅丘起伏，形成了三座山，而这三座山因为三个姓氏的割据，就有了城内“三山”之说，也确有多座在城内的庙宇（未含以寺名的治平寺等，加上治平寺，城内已不止九庙)。

三山之说是哪三座？

首先是朱家山——有上、中、下朱家山之分。其范围从南城大营路经童家路到南极路南侧高地，原石园，可是这个朱家山的庄园的主人却是泸州清末民国时期开明绅士、诗人陶开永的住宅，修建于辛亥革命时期。宅内筑有石园，乃一四合小院，有凉亭、水池、假山、天井等结构。殿前左首一小楼，木花雕栏，飞檐悬挂，古朴简陋，书香甚浓。

据说是陶家从朱家后人处购得，具体来历历史的记录乏善可陈。我们大概知道的是朱家人在明朝时期，泸州还颇为兴旺。在明朝泸州地方官府跟当时的朱家中举之人，树立了七座牌坊：


包括《兄弟同科坊》正德七年，位置在方山铺大道朱家宅第前为同在正德五年中举的朱子恭、朱子和树立。

《经魁坊》为朱子恭获得四川乡试第五名而立。

《世修甲第坊》嘉靖十年为进士朱琉、朱藻等立，位置在今城区迎晖路文轩书店一带。

由于《世修甲第坊》、《父子经元坊》以及表彰邓颐等四弟兄立的《江阳四凤坊》，都在今迎晖路大街文轩书店一带，所以，过去那一段街道一直俗称为“三牌坊”。（此段还有待开证）


《腾蛟起凤坊》 嘉靖二十九年为举人朱藻、张绍先等立。《父子经元坊》 万历十七年为朱子恭、朱茹等立，位置同在城区“三牌坊”。《甲科坊》 万历十九年，为朱琉、朱子恭、朱子和、朱藻、朱茹、朱苕等立，位置在方山铺大道上。《封赠坊》 万历十九年，为朱启明、朱?、朱玠、朱子贤等立，位置在方山铺大道朱家宅第前。虽然有以上的记录，但是一个牌坊都没有留下实物，也无法考证。也有人说朱家山的老宅是明朝朱茹所修，可惜都无法探究具体详情，但是既然叫朱家山，肯定跟朱姓人士是有很深的渊源的，如果能考证的再多就更好了。


蒲家山——其范围从北城花园路到大慈路西侧高地，原有中山纪念堂，现在好像变成社区了。以前这里还有犀牛寨。也是无法考证关于蒲家山的其他内容。

韩家山——其范围从钟鼓楼至公园路（韩家垇）西侧高地及东侧商场，今泸州市劳动人民文化宫、市图书馆、市青少年宫和市博物馆一带。韩家在泸州的内容也多，可单独作文。至少一点，朱、蒲、韩三家都可以说是湖广填川之前就在泸州生活很久的老泸州人，而且各自在当年都在地方颇具影响力。


九庙其实不止九个。

文庙——即孔子庙，祀孔丘。原址在市府路7号原市中区人民代表大会常务委员会、市中区人民政治协商会议委员会和泸州市老干部活动中心等单位处。已废。

武庙——即关圣殿，祀关羽。原址在今武成路西侧巷内。已废。

华光庙——祀聪、明、正、直、德五显菩萨。原址在今凝光门城墙上。已废。

老郎庙——祀唐明皇李隆基。传说李隆基曾亲自挑选乐师、宫女数百人在梨园教练。后来，梨园弟子（戏曲艺人）视李隆基为戏剧的祖师而供奉。原址在今宝成路西门小学，后来的泸州市忠山小学。已废。

黑神庙——祀黑神，传说为黑色星宿（也可能是孟获）。为贵州籍泸州帮所祀。原址在今濂溪路。已废。

秦爷庙——祀秦叔宝（秦琼），原址在当年摩尔后面的泸州市图书馆。已废。

马王庙——祀马王，传说宋帝为避追兵，坐骑跃过澄潭脱险，因良骥有功而祀，原址在小什字色市街西口。已废。

牛王庙——祀牛王。因耕牛为农业主要动力，故祀。原址在什字马王庙附近。已废。麻姑庙——祀麻姑，以麻姑为天上仙而祀。原址在今仁和路（钮子街）巷内，已废。

还有张爷庙、王爷庙和三圣庙等等，其实都没有办法记录，因为基本上是一个都没有留存下来，都成为传说了。现在想考证难度也比较大，而且民间叫法也有出入。不过这段老历史还是可以了解一下。