泸州有个叫东岩的地方，我想现在恐怕很多人都已经记忆模糊了。非常遗憾，那么万能的百科，今天去搜索泸州东岩或者少鹤山，都没有专门的词条，显然是没有人重视，虽然这些地方小，但是东岩可是泸州的古八景之一东岩夜月的出处，在古代就已经非常有名，连明代大才子《临江仙.滚滚长江东逝水》的作者杨慎，都专门为它题诗。


月上东崖祗树林，江光晃漾翠微岑。仙宫涌出青铜镜，禅观鎔成紫磨金。香梵恒依莲漏演，清吟直待晓钟沉。吹箫有客停舟望，去国怀乡万里心。——杨升庵《咏江阳八景送客还滇南·东崖夜月》

然而东岩的历史却可以追溯的更加久远。

让我们把历史的时钟拨回到公元765年，也就是唐代宗睿文孝武皇帝永泰元年，中国处于唐朝中期，曾经的盛世早已经呈现颓势，而杜甫正是在这样不幸的国家环境下步入了老年，之前几年他曾经在成都寓居，过得非常拮据。而这一年蜀中大乱，5月，杜甫从成都浮流东下，路过泸州，并寓居过一段时间。这个时候，离他离开人世也不过相差五年，对于杜甫来说，泸州之行，喝的未必是泸州大曲酒，但是泸州给他感受一定不错。


而少鹤山下的一块长江巨石，就跟他结下了不解之缘。那个时候东岩应该更原生态些，正好江边有一座特别大的巨型石头，杜甫的船就拴在这石头上，石头啊石头，你是几辈子修来的福气，要不是杜甫，你再过一千年也没有人对你重视。

后来就被泸州人叫“杜甫石”，其实最后被讹读成“豆腐石”，再变成了“灰毛石”。为什么会这样呢？有好事者研究认为，杜甫二字也许川人读成了豆腐，后世当初豆腐，而豆腐又可以做成豆腐乳和毛豆腐，泸州人这边叫“灰毛”，也许就是这样来的。


自此以后，石以人贵，成为泸州难得的一处江边景观。杜甫走后的一千多年后，四川大竹探花江国霖于清咸丰年间来泸州，游历于山水间，到江边漏子洞寺庙遇到当地住持告诉他，江岸有杜甫石可观大江东去，别是一番情趣。

江国霖登上杜甫石，遥想当年工部石上赏月，留下佳话，而今览胜不能没有文章，于是在杜前石临城厢面大书四字“郁青涵碧”为纪。不过很多人误传这四个字是杜甫所写，那就是谬误了。


杜甫在泸州不仅有杜甫石，还有工部滩，可惜今天工部滩不在了，这块石头，你问十个泸州人恐怕答出来的没有几个。


东岩也因为一些特殊的原因，被后来的东岩公园取代，暂时无法进入，里面的还我河山更是一段抗战历史不可磨灭的印记，而那些山壁石刻又无时无刻不让人牵挂，不晓得什么时候它们又能展现在大众面前，让我们去瞻仰和了解它们的历史来历呢？

附录东岩夜月历史追溯：

据说在宋绍兴年间，泸州人依岩创释迦大佛像（今无存新佛像后来请造的）。就已经被赋予了人文意义了。

跟泸州颇有渊源的黄山谷题“醉僧图碑记”、明正德年状元杨升庵为东岩夜月唱和、知州应归题“鸢飞鱼跃，岩光云影”。

到清康熙年州人题刻的“岩云水月”、乾隆33年知州王旭升题“山高水长”，乾隆42年四川学正吴省钦题“少鹤山”，光绪27年赵熙题“泸州东岩饮饯沈使君记”。

再到民国19年即1930年，由宣统元年(1909年)乙酉科举人周祚章于1929年书刻“前清般若多罗密多心经”260余字于岩上。当然还有最大的“还我河山”。