严溪头的十三担番仔银
@塔溪民俗，小石码作品
文：梧闽
清末民初，也就是民国五年。
陈员外，终于蹒跚地支着拐杖，一次又一次走到墙门口，巴望着塔溪路头（码头）番船帆影，那怕有一丁点消息，翻船死汛也行。
因为他知道自己的时日不多了，五个儿子都去南洋，老大老二在台湾，老三老四去吕宋，老五在印尼井里纹。
这一座古宅，虽然土地地基是父亲打拚的，但是房子是他走番船积蓄，用番仔银买红料、雇工盖的；并且娶了五个媳妇儿，嫁了三个闺女；大某走了，小姨正在倒床。
@莲花银镑，小石码作品
三十年河东，四十年河西。
最兴旺的时刻，来的太早，去的也太快，这地基下十三担番仔银，历经五次兵灾匪劫，依然还在；在父亲的棺材下三尺深埋着，只有他一个人知道。
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常言道，财丁贵不可三全。
小姨病故。次年初春，阴雨霏霏，陈员外也倒床弥留之际，外出南洋的五子房头，依然不见音汛与身影。
古人云“父母在，不远游”，在外乐不思蜀，连祖家都不回来儿子，基本可以认定“不孝了”。
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清末民初，农村对外嫁的女儿，一般没有继承祖业的风俗。
但事到如今，陈员外记得父训“有德者居之”，只好召唤嫁在附近的三个女儿到床头，嘱托自己的后事。
可是，大女儿是龙溪县长的媳妇，二女儿是卢沈沈百万的媳妇，对娘家几座旧宅根本不看在眼里，一个“哼”一声说“无闲”，另一个托人寄一袋随手礼应付了事。
只有小女儿嫁在园仔头，靠养金定鸭为生，一听父亲病危，马上赶回娘家。
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就这样，又过三十年，竟然只剩下小女儿，留着古宅旧厝，为列祖列宗承续春秋两祭。
有一天，在擦洗爷爷神址牌位时，看见了一对刻字：“头上三尺有神明，棺下三尺有金银”。
小女儿女婿乘夜色，偷偷掘了房子西厢外墙边爷爷的风水，发现了十三窑番仔银。于是取了一窑用于日用。并且建置炮楼，日夜巡视内外。
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外面的人，以为陈员外女儿在护宅守财。而真正的宅主，心里惦记着围墙外的窑银。
福地福人居， 巷子外看不懂巷子里的东西。员外郎炮楼，严溪头的十三担番仔银，风烟依旧人巳老，一帘幽梦在窗外！
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