登鼓山奇遇「神仙朋友」~~如梦如幻(46)🔥
云天绕山拥古寺,钟声千年响禅音。 【福州鼓山涌泉寺】 【灵源洞】 清末老外拍的「灵源洞」涌泉寺山门东边,有一石砌拱门,上书「灵源深处」。傍崖而下石阶60余级,中裂一涧,宽约3米,深约10米,有似石洞,故名「灵源洞」。因为「喝水岩」石刻,这一带又统称「喝水岩」。原意是大喝一声水断流。传说古代曾有一书生在此念书,涧中流水吵得他心烦意乱,无法安心念书,于是他大喝一声,流水立刻止断。这里附近开有一茶室,有一涌泉从石龙头口中喷出泉水,茶室便用此水泡茶做生意,于是后人对「喝水岩」又理解为「喝水」。* 清光绪摩崖石刻「入胜」* 清同治甲子年,長庆书刻:一唱水东流禅心归寂,千重峰北拱法地最高。* 「国师岩」的「国师」指的是五代时高僧神晏禅师。神晏为鼓山涌泉寺方丈。传说一日闽王王审知来访,神晏仍在灵源洞安禅。王觉得神晏无礼,说:「普天下莫非王土。」神晏听罢仍闭目安禅,却冉冉升空,意在不享闽王之土。闽王忙道歉,拜神晏为「国师」。此地因称「国师岩」。题刻于灵源洞东面崖壁上「国师岩」,三个楷书大字,字径约70厘米,是蔡襄题写。* 摩崖石刻。 【涌泉水】 【喝水岩】 吃茶去!又到涌泉煮茶时。*涌泉千年水長流、大喝一声水断流,立断意识入空境、无我无法无寿者,观空观光观自在、人我两空学古佛。一一空行菩提「听涌泉」 这说的是什么呢?说的是「切念法」,大喝一声,使人的「意识流」立刻切断,而入空。在藏密中有此法,比如有「切念法、纵念法、中观。」等等。禅宗的「棒喝」,赵州和尚的「吃茶去」都用的是此法。就是用巧妙的方法和时机来断你的「意识流」,让你的思维突然「空白」。而悟到一些事。但也未必是「大彻大悟」。只是会有一些初步「空」的体会。如果禅定功夫深了,当然进入「人无我、法无我」的境界。入定深了,连身边的人和自己都空了,就「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」寿者是时间的意思,在这种甚深禅定中,不仅我空了、法也空了,旁边的众生都空了,连时间的概念也没有了,因为时间也是一种妄念和假相。这一切就是学习古佛。*《禅诗选》已将世界等微尘,空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别,应是天眼识天人。一一苏轼.「北寺悟空禅师塔」*有主还须更有宾,不如无境更无尘。自从夜半安心后,失却眼前痛觉人。一一苏轼.「钱道人有诗云『直须认取主人翁,作两绝戏之』」*杏花飞帘散余春,明月入户寻幽人,褰衣步月踏花影,炯如流水涵青苹。花间置酒清香发,争挽長条落香雪,山城酒薄不堪饮,劝君且吸杯中月。洞萧声断月明中,惟忧月落酒杯空,明朝卷地春风恶,但见绿叶栖残红。一一苏轼.「月夜与客饮酒杏花下」*一树春风有两般,南枝向暖北枝寒。现前一段西来意,一片西飞一片东。一一苏轼.「七绝」*继续虚云老和尚传奇人生。 力移巨石:清光绪三十年(岁次甲辰六十五岁)老和尚出关后,往鸡足山钵盂庵,以便挽救滇中僧众,恢复迦叶道场。那钵盂庵自清嘉庆后就没有人敢住,因为大门外右边有一巨石,白虎不详。老和尚擬就白虎巨石处鑿一放生池僱工斫之不碎,挖开土方察看,找不到石根。石高九尺四寸,宽七尺六寸,顶平可跏趺坐。招包工议定向左边移远二十八丈,来工人百余名,拼力三天,无法动,工人不顾都散去。老和尚祈祷伽蓝,諷诵佛咒,率领僧人十余,不费吹灰之力,即将该石移向所指定的左方。哄动观众,驚为神助,众称「云移石」,士大夫题詠该石者颇多,老和尚也有诗纪此事。嵯峨怪石挺奇踪,苔藓犹存太古封。天未補完留待我,云看变化欲从龙。移山敢笑愚公拙,听法疑曾虎阜逢。自此八风吹不动,凌霄長伴两三松。钵盂峰拥梵王宫,金色头陀旧有淙。访道敢辞来万里,入山今已度千重。年深嶺石痕留蘚,月朗池鱼影戏松。俯瞰九州岛尘外物,天风吹送数声钟。好!先到此,谢谢!再会。欲知后事,且听下回分解。 吃茶去!谢谢看贴。贴主:空行菩提于2023_05_06 23:12:43编辑
贴主:空行菩提于2023_05_06 23:18:26编辑
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