结婚乃人生之大事。婚嫁之俗各地千姿百态，在宁化客家祖地更是丰富多彩。近日，我参加了一位亲戚的婚礼，目睹了传统婚嫁之俗，尤其是风趣热闹的“闹房”给我留下了深刻印象。

中午赴亲戚结婚宴后，主人告诉我要参加晚上的“闹房”。看来亲戚把我当“贵客”了。据我所知,“闹房”（即闹洞房）是新婚之夜，亲戚朋友以及邻里叔伯、兄弟、男女老少都可以进新房与新娘嬉戏取闹。一般是主要亲友参加仪礼的。我想，“闹房”是婚礼之余兴，也就是婚礼快落下帷幕前的压轴戏，此俗自古有之，约始于魏晋时期。晋·葛洪《抱朴子·疾谬》云：“俗问有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以慢对，共为鄙黩，不可忍论”。而历史悠久的“闹房”之俗至今还保留在宁化客家祖地，只是较为文明罢了。我心中不解的是：结婚为何要闹洞房呢？

纳闷中，坐在我身旁的一位老人边喝茶边讲了一个民间传说，让我豁然开朗。

相传，古时有一次太白金星下凡，在民间察访。一天，他正在路上走，忽见一伙迎亲队伍吹吹打打地过来了。新郎骑在高头大马上，身披红绸，喜气洋洋；抬轿子的轿夫，围着轿子送亲的男男女女，也都穿红戴绿，欢欢喜喜。

唯独一个披麻戴孝的怪样子女人，愁眉苦脸，躲躲藏藏地跟在轿后。太白金星慧眼一看，知道这是魔鬼，凡人是看不见她的，她一定是想混进新房中干坏事。于是，太白金星也跟着迎亲队伍来到新郎家。果然，队伍一到新郎家，那个怪女人乘机一个闪身就进了新房。太白金星随后也来到新房门口，搬把椅子坐在门口守着。

新人拜完天地，要入洞房了，可门口有个老头拦着，没法进。主人就请老人让开，老人说：“这洞房不能进，里面躲着一个披麻戴孝的魔鬼。”主人说：“我怎么没看见呀？”老人说：“你们凡人，当然看不见，我不会骗你们的。”主人听他这么一说，再看他一副仙风道骨的样子，知道遇上仙人了，忙请教道：“老人家，请帮帮我们吧。除掉了妖魔，我们一定重谢。”太白金星说：“没关系，魔鬼最怕人多。你去请客人们都到新房来，大家说笑嬉闹，魔鬼就会走的。”果然，大家在新房闹到五更时分，魔鬼终于走了。太白金星说：“好了，现在妖魔走了，新人可以入洞房了。”从此，闹洞房之俗就传开了。

聆听生动的民间传说，知晓了“闹房”缘由主要是为了“驱除邪气”。晚饭后，游厨毕，“闹房”开始了。只见新郎家备好若干下酒菜肴和果品，香烟之类，新房中并排摆两张方桌，中间摆上果品菜肴，四周摆上碗筷，桌上正面（靠墙面门）用谷斗点上香烛，内放“红蛋”一对。

新郎新娘坐在床前桌边，参加闹房的亲友就围桌坐定。先由一人点燃鞭炮，司仪人员（主持者）在鞭炮声中大声“发彩”，只听到他大声喊道：“日吉时良大吉昌，一对新人入洞房，百年好合今朝起，花烛高照喜洋洋，双手捞起红罗帐（将蚊帐挂上帐钩），鸳鸯枕上宿鸳鸯（将两个枕头并排好）。

一要夫妇同偕老，二要子孙发满堂，三要周年生贵子，四要百日置田庄，五要五子登金榜，六要代代状元郎，七要文官出宰相，八要武将封侯王，九要恩爱长长久，十要荣华富贵万年长！”司仪每喊一句，我们齐呼“有啊”！发彩毕，司仪取2个杯，各斟半杯，一边反复将2杯酒倒来倒去，一边说：“一合浆，金童玉女喜成双；二合浆，百年恩爱福寿长；三合浆，夫妇同偕老，子孙发满堂。”反复将酒倒3次后，仍分成2个半杯，让新郎新娘手交叉挽着将“交杯酒”喝尽。

紧接着嬉闹开始：有的猜拳饮酒作乐，新娘频频斟酒，在座所有人依次打“通关”猜拳；有的要新郎新娘唱歌跳舞或讲述“恋爱”史；有的要新人共吃一块糖，咬花花、咬红包……时而戏谑新人，时而行令喝酒，无拘无束。那热闹场景让人捧腹大笑，让人快乐无比！因为民间认为“越闹越喜，越闹越发”。

一位参与闹房的长者给我耳语：旧时闹房有“叠罗汉”等野蛮闹法；还有“新人三天无大小”之说，无论兄弟叔侄，至亲好友都可和新娘取笑等。如今已被革除，现在是文明闹法。待夜深兴尽，然后大家齐喊“全福寿，满堂红……”再放一串鞭炮，让新人欢度良宵，“闹房”就此划上句号。

亲身参与了“闹房”，所见所闻引起了我的思索：客家人结婚闹洞房之俗历史悠久，嬉戏取闹方式虽有些“敝俗”，但风趣叠出，予人快乐。传说虽是玄妙，我想，魔鬼倒不会有，却道出了闹房之意义就是借闹新房增添喜庆欢乐气氛，驱除邪气。概言之，可以为新婚夫妇“驱邪避凶”。这也是“闹房”之俗能在宁化客家祖地得以传承的主因。“闹房”之俗无疑是宁化客家人婚嫁民俗文化的反映。剔除“闹房”的糟粕，取其精华，还是有其积极的民俗文化意义。透过其俗也可折射出宁化客家人祈盼平安吉祥、婚姻幸福、兴旺发达之思想。