顾名思义，鬼市开市的时间节点在天明之前，至于起点有的是三更，有的是五更，并无一等。其实鬼市各地都有，只不过北京的鬼市更出名，就连老北京人也觉得这里阴森森的，却又很向往想去探险猎奇捡漏。


难道这夜市真的见不得阳光吗？今天我们就来说说北京的鬼市。

鬼市这个词汇最早见于《新唐书西域传》，原书说，西海有市，贸易不相见，值直物旁，名鬼市。

这句话换成白话来说，就是说在很早以前，东罗马帝国就有一种交易的场所，它的独特之处就在于买卖双方不需直接见面，卖主把商品放在路边，任由买主留下金银取走货物。

因为卖方不在现场，因此称之为鬼市。


后来随着社会经济的不断发展，鬼市开始出现变迁，当初只是为了规避缴纳交易税，因此上便早早开市，天明即散，这其实就是后来人们常说的黑市。

再往后发展，鬼市开始以卖旧货为主。
比如家里不能再穿的衣服，把破旧的一面遮掩折叠起来，卖给急需的人们。


也正是知道自己的物品有瑕疵，所以才选择在夜间交易。其实这里的鬼就是卖主心里有鬼，这才是名副其实的鬼市。

其实，卖主心里有鬼不仅仅是以次充好，更是由于有很多的物件来路不正。

比如小偷顺来的东西，不能正大光明买卖，再有就是民国初年有很多的皇亲贵族的纨绔子弟，偷偷把家藏古玩珍宝拿出来换钱，正是因为这些物件是见不得光的，所以也只能在鬼市交易。


鬼市不仅是开张早，收摊早，更为关键的是这里的规矩很多，也很奇葩。

这首先就是去鬼市不能这样说，而是叫趟鬼市，这个趟字可不简单，是一个动词，既有试试水的意思，更蹚雷的意境，这也是鬼市的规矩之一。


其实用手指头商量价格自古就有，尤其是在买卖牛羊的场合，一般人都不会大声小气地议价，而是人们把自己的手放在对方的手里，用手指来告诉对方自己的出价，这里面也繁衍出很多的数字文化。

比如，用五个指头来代表五个自然数，超过五个数，就要用绕六，捏七，叉八，勾九等手势来议价，彼此心领神会。

你可以想象一下，在大柳树这个地方，原本就是荒无人烟，很难说是谁起的头，大家不约而同打着手电筒，深一脚浅一脚来到这块很不平整的场地。


难以相见，在这样的氛围之下，人们还是兴趣盎然地讨价还价。

说到议价，在鬼市是不能大声商量价格的，而且是看货不问价，更不能问人家这东西是怎么来的，这犯卖家的忌讳。因为大家都知道，能够起早贪黑来到这里卖东西，没几个能摆上桌面的东西，这也是鬼市的规矩之一。

鬼市虽然路子很野，但也是讲求面子的地方。

比如你不打算买这东西，就不要问价。

然而你只要与卖家握着手开始还价，这就意味着你打算是要买货。假设说这一会你放弃交易，扭脸就走，这是非常丢人的事，里子面子全都没了。


在大柳树鬼市里，你可以买到任何可以想象的东西，这完全应景这样一句话，只有想不到的，没有在鬼市淘不到的。

这里完全没有门类档次之分，你可以在这里买到旧鞋旧衣服，甚至是黄马褂。


趟鬼市随身携带手电筒显然是标配，甚至是鉴别你是不是外行的标识。当然随着科技的发展，鬼市的马灯已经被充电灯所替代，然而来趟鬼市，手电筒还是必带之物。

不过在用手电筒的时候也有讲究，这就是照货不照人。

当然这里面也有礼貌的问题，更能够给卖家带来安全感。


当然除了不能问人家的出处之外，更不能问进价，这不仅是商家之大忌，更是一种不成熟的幼稚，会很没有面子。

鬼市是长期历史经济文化的一种积淀，是一种独特的社会现象。能够从远秦开始绵延到今天，由此可见鬼市的旺盛的生命力，也彰显人们对于鬼市的认同感。

当然随着社会文化经济的发展。


对于鬼市这一社会经济文化现象。今天应该加强保护妥善引导。