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小酒喝到微醺的状况，最适合胡扯。很多年以前研究佛学（极度厌恶佛教，但是喜欢佛学），从地摊上买了一本《六祖坛经》，大致翻看了一遍就仍在一旁，觉得这经和别的不同，有点意思，基本上就是讲故事，没有太深的道理。
很多年以后，又拿起来翻了一遍，此时有些社会阅历，再看就心里发毛，心惊肉跳。坛经故事并不复杂，有兴趣的网友可以搜一下，翻看一遍，这本经不长，也很容易懂。看原文吃力就看看白话文，或者简介。
初看这本书，是六祖慧能，解释自己成佛之路，充满艰辛坎坷，又有种种奇遇。 从一个有洞察力的人角度去看，这本书反而是一本供述他自己犯罪的自白。虽然慧能对自己的遭遇有诸多解释，可是从常理推测，却不成立。我随便聊聊，供各位看官消遣：
凡是慧能有犯罪嫌疑的事情，都是他的一面之词，而且与情理相违背。首先他的竞争对手神秀在墙上提了一首诗：
身是菩提树， 心如明镜台，
时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。
关键是，神秀题诗之前的心理活动，也就是动机来看，基本上说明神秀是个精于算计，小肚鸡肠的人。可是人家只是在墙上写了一首诗，你又如何知道他写诗时的内心活动？不过是揣测罢了。把别人的心理揣测得非常卑鄙，而且有没有其他旁证得情况下（比如他之前做过卑鄙的事情），反而说明了揣测人自己心思不正。然后慧能又找人题写了一首更好得诗，引得众人纷纷赞叹。师傅五祖宏忍看了这首诗之后，恐怕别人妒忌慧能得才华而加害，因此用把诗从墙上挂掉了。这个场景实际上非常奇特，一个寺院得主持，认为自己寺院里得和尚，整天研修佛法，居然会因为嫉妒别人一首诗写得好，就下手加害。而且保护慧能的方法，就是把诗从墙上擦掉。非常的生硬，也许之前并没有这首诗，是后来编出来的。日子久了，再加上诗也擦掉了，便无对证。
接着他说师傅看重他的才气和慧根，对他单独提拔，要选在半夜三更对他传法（这个桥段后来被西游记抄去，孙悟空学法术基本上就是慧能的翻版）。整个过程是偷偷摸摸的，当事人除了所谓引见的小童，也就是师傅和慧能。师傅不但器重慧能，而且还要传衣钵给慧能，也就是把自己祖师的头衔也送给他。传过之后，又嘱咐慧能赶快逃跑，因为担心神秀会因为嫉妒加害于他。这就更加奇怪了，神秀是大家公认的首席大弟子，法定继承人。几十年佛法的熏陶，不但没有养成大慈大悲，反而因为名利而去加害一个无辜的人。这么说，五祖认为自己这几十年对神秀的佛学教育基本上都是失败的。反而是一个才进来不久的文盲，才是自己最中意的传人。实在难以想象。
等慧能逃出寺庙，庙里众人开始对他大肆搜捕，想要加害于他。寺院里珍贵的宝物丢失，五祖作为寺院住持居然不说明情况，反而任由大家搜捕慧能而不加阻拦，是否是因为五祖此时已经死去？那么五祖死去，重要的信物衣钵丢失，寺院里的人到处搜捕，难道不是很正常的事情吗？为什么说这些人是要跟慧能过不去，加害于他才这么做的？
后面种种不和常理的事情，总有各种奇迹，各种戏剧化的解释。从今天的角度看，最有可能的情况就是：
慧能原本是个文盲，在小旅馆做伙计。后来想到寺院里过不劳而获的生活。因为忍受不了寺院的清苦，他偷走了寺院里的重要信物，也就是前代祖师的衣钵，而且在这个过程中还加害了五祖宏忍。寺院里的伙计追逐他没有抓住，他就藏在深山老林里，躲了一段时间。后来等风头过去，装神弄鬼，袖长善舞，跟官僚勾结，进而发达。有了官僚的保护，他自己也开山立派，与当年的神秀对立。神秀的佛学修行是循序渐进的过程。慧能就开速成班，搞顿悟，包你一个月佛学就从小学直接拿到博士头衔。这样走捷径的做法，深得中国老百姓的欢迎。有了人民的拥戴，六祖坛经也就应运而生，一方面掩饰了他过去的斑斑劣迹，一方面用神话和奇迹吸引心中。如果先信了慧能的说法，这本经就是不可思的奇迹。如果你冷静的运用常识，那慧能就是个卑鄙的罪犯。
所以，六祖坛经，我后来都是当作惊悚犯罪小说来看的。