不谈品行，孔子还能教什么？
不谈品行，孔子还能教什么？
孔老夫子弟子三千，各行各业的都有，避开品行的话，孔子还能教什么？“专业知识”吗？他自己也不全会，否则不会因樊迟想跟他学种地，他就骂樊迟是个小人啦。很简单的道理，术业有专攻。
孔夫子一生教化育人，育的是品行，直指心性。否则，不会天天三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。三大条，只有最后一条说的是教给你的东西你都学会了吗？学而里的文字，仔细端详，几乎没有脱离品行，也就是心性的。
学而不思则惘，思而不学则殆。老师不可能教专门的技艺，那么，跟着孔子，学的是什么？思的又是什么？这个问题我还没有考虑清楚。只是从自己学习的过程中来说，学东西肯定要想，要思，数理化就是转脑子的活儿，其他学科也是。何必要把这个思字单独列出来？
因材施教，因的是什么材？施的是什么教？从孔子与他的弟子的对答可以判断，因的是弟子的性格特点和所处环境，不同的弟子给予不同的点拨，目的还是让弟子的行为回到心性的正道上来。弟子在行为上的偏差，直接可以追溯到心性。孔子的过人之处是可以洞察人心，知道弟子的问题出在哪里，然后对症下药。师者，传道授业解惑也，孔子可以解惑。
还有一个想了很久都没有想通的问题，就是为什么孔子赞扬他的弟子后，会加一句“可以言《诗》矣”。
诗三百，一言一贯之，无邪。乐而不淫，哀而不伤。至情至真又至性。用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容并不为过。诗人的气质，就是敏感，可以在瞬间捕捉到细微的变化并把这种感情表达出来，不必用大词，必须走心。中国历史上感性与理性兼长并美的天才不多，张衡算一个，曹丕算一个，王国维算一个。还有别人吗？不晓得。
诗是要拨动你的心弦，把你的情绪调到最高点，让你跟着诗的感觉，欲罢不能的。所以无论是写诗还是读诗，都必须拿出你心灵深处最敏感的一面才行。否则，不管是写出的还是读到的，都只是文字而已。
不管是论贫富的子贡，还是美目盼兮的子夏，都具备这种读诗时该有的感动了。他们的回答中已经带出自修，仁德之类的概念，所以可以说过橘子熟了。
关于孔子，还有一个想不明白的问题是，他花了很多的时间研究礼，要“复礼”。这个礼的目的是什么？如果只是约束人的心灵，让人有尊卑的感觉，搞一套新礼仪为什么不行？跪拜与吻手都是形式，并无大的区别。“复礼”的目的是什么？或者说“礼”的目的是什么？
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