1974年3月的一天，潼县骊山镇西杨村农民，在陵东1.5千米的地方打井时，发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑，起初村民们不知道是何物，但多少知道并不简单，于是向上级汇报。后来经陕西省考古队勘探和试掘，闻名世界的兵马俑，得以重见天日。


兵马俑作为我国，甚至世界的历史文化遗产，自被挖掘的那一天起，就广受人们的关注。在1987年，更是被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”。自此之后，对于兵马俑的研究就更加的深入了。面对形象如此逼真而且不带重样的兵马俑，人们不禁疑惑，难道这些兵俑真是活人烧制而成的？


这种说法也不是没有依据的，因为在我国古代，确实存在着人殉的丧葬制度。这种制度是伴随着原始公有制的瓦解而萌芽，到达奴隶制建立后而盛行的一项残酷而野蛮的制度，最兴盛的时期便是殷商时期。经现代考古发现，商代贵族的墓中都有人殉的现象，在已经挖掘的安阳殷墟王陵区中，杀殉、生殉的竟然达到五千多人，可以想象当时墓主人下葬时的残忍景象。那么统一了六国后的秦始皇，会不会也采用相似的丧葬制度呢？毕竟在很多人的心中，秦始皇一直是一个暴君形象。可就算真的如此，这么多的兵马俑，又是如何烧制的呢？

经考古发现，秦始皇陵兵马俑的种类很多，包括车兵俑、立射俑、跪射俑、武士俑、军吏俑、骑兵俑，马俑等多种类型，而每一个种类还分有不同等级的士兵或官吏。兵马俑从身份上区分，主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别。一般士兵不戴冠，而军吏戴冠，普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别。其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要，不同兵种的武士装备各异。如此复杂而又庞大的军队体系，让人不禁疑问，如果都用真人烧制，那还有人打仗吗？


其实兵马俑大部分都是采用陶冶烧制的方法制成，工匠们首先用陶模做出初胎，再在其上覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，因此其实当时的兵马俑都有色彩鲜明的彩绘，有些陶俑出土时还保留有一些色彩，但是由于出土后被氧气氧化，很快就消失了。根据一尊破裂的陶俑提供的信息，专家们发现大部分的陶俑是被拼接烧制的，总体分为俑身和俑头，运用塑模结合的方法，依照模型烧制后，再对兵俑进行塑性，使兵俑的形象更加的丰富。前文所说的不带重样的“千人千面”的兵俑的俑头则并非由模具制成，而是工匠对俑头进行直接捏塑，因此就出现了各具特色的兵俑形象，这个千古谜题终于被解开！


说到这里，想必大家已经有了答案。其实关于人殉制度，早在周王朝时期，统治者就吸取了殷商暴政的教训，强调“明德保民”。随后更是推行了“周礼”，这种有违道德的制度就受到了很大的抑制。虽然随着周王朝的瓦解又死灰复燃，但是到了秦献公元年，秦国已经正式的废除了人殉制度。开始以“俑”殉葬，各种各样的陶俑、木俑代替了以活人来陪葬的方式，在此之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。


想必虽然秦始皇在位期间政令严苛，但也不至于将自家的将士们都烧作活人俑来为他殉葬，比起在死后虚无缥缈的世界里“统领千军万马”，他更希望的是自己和祖辈们一手建立的丰功伟业能够万世长存，因此怎会有如此行径呢？大家是怎样认为的？