政治婚姻，通俗点来说就是男女双方为了某一方或某一方所属的集团的政治利益而结婚，多指没有感情（爱情）基础，因单方或双方利益驱使下结成的婚姻。政治婚姻则完全是出于政治上的目的，基本上不考虑个人的因素。


中国历史悠久，笔者以为最不缺的就是政治联姻，从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。今天笔者来聊聊满清时期的一桩政治联姻，这桩婚事呢，以我们现在的角度来看简直就是不可思议，但是对于当时的满清来说可能却是小事一桩，姑侄三人共伺候一个人，在笔者的认知里，就算放眼整个中国历史也是实属罕见之事。


在努尔哈赤在逐步统一女真诸部的同时，已经做好了要进犯明朝的准备，但是当时还有一大势力就是林丹汗为首的蒙古察哈尔部，为了以后在进攻明朝的时候解决自己的身后之患，努尔哈赤努力的推动和蒙古部落的关系，维系关系最好的方式之一就是双方政治联姻。所以早在清军入关之前，就已经十分重视满蒙联姻，一直持续了三个世纪的通婚，长期的满蒙联姻，使蒙古很多部的领主贵族世代与清皇家保持姻亲关系。

在公元1614年，为了进一步的加深和蒙古部落的关系，努尔哈赤给自己的八皇子皇太极定了一门亲事，迎娶蒙古科尔沁部大领主莽古思的女儿哲哲，据记载这位哲哲天生丽质，是当时蒙古部落一等一的大美女。皇太极也早已听说过这位哲哲的大名，知道是一位大美女，迎亲当天皇太极率领人马在达辉发部的扈尔奇山城迎接远道而来的新娘，皇太极也是一代天骄，两人见面也一见钟情，互生好感。结婚后的两人也是异常的恩爱，简直就是天造地设的一对。


但是婚后许久两人都没有自己的子嗣，在古代，不孝有三，无后为大，没有子嗣是一件非常严重的事情，而且皇太极还是皇子，子嗣更是他的政治筹码之一。母凭子贵，哲哲也希望能够为皇太极诞下子嗣，这样也能够进一步的加深科尔沁部和清朝的关系，这样科尔沁部的地位才会更加稳固。古代的医疗水平也是有限，没有办法生育这个事情是一个无解的难题。时间转瞬即逝就过去了十多年，哲哲还是没有给皇太极诞下龙嗣。这里笔者也要多说一下，虽然没有诞下子嗣但是皇太极也从没有嫌弃冷落了哲哲，用现在的话来说，是真爱无疑。


但是哲哲自己心中还是充满了对皇太极的愧疚，于是哲哲向科尔沁部落送信，再送一个年轻的女子过来，最后科尔沁部落把哲哲娘家的侄女送到了都城。现在的眼光来看这就是属于大逆不道的轮乱，但是对于当时的满蒙联姻来说这只是一件小的事情，哲哲的亲侄女布木布泰就被送来伺候皇太极过来（这就是后来大名鼎鼎的孝庄太后），当时的布木布泰才13岁，但是却是十分懂事，为了家族的未来进京。皇太极对于科尔沁部落的尊重，和努尔哈赤亲率后宫诸妃和王公大臣出城十里前来迎接，给予了最高的接待礼仪。


布木布泰可能也是一个福星，嫁过来的第一年，多年不曾生育的哲哲居然给皇太极诞下了一位公主，也许老天爷也跟科尔沁的女子开了玩笑，再接下来的几年，两人为皇太极连续诞下了几名公主，没有一名男孩，这对于科尔沁来说是不能接受的，特别是在公元1626年的时候，努尔哈赤去世，皇太极做了后金的大汗，更需要男丁来继承未来的大统。


于是哲哲跟布木布泰又向科尔沁写信，科尔沁这次又把布木布泰的亲姐姐海兰珠送到了皇太极身边，这就开始姑侄女三人同时伺候一人的壮举，这次老天也没有再跟科尔沁部落开玩笑，在公元1637年，海兰珠为皇太极生下一子，皇太极开心至极，立即册封为“皇嗣”，并且举行了盛大的庆典仪式，大赦天下。


不过海兰珠的孩子意外夭折。当时的布木布泰也已经再次怀孕，因为八皇子的早逝，所以科尔沁部落把全部的希望都放在布木布泰的这一胎上，在1638年，布木布泰终于为皇太极诞下了九皇子，也就是后面的顺治皇帝，皇太极大喜给九皇子取名福临，希望九皇子不像之前的其他几个阿哥一样都早逝。


在日后的皇位争夺中，福临成功上位成为了大清朝的顺治皇帝，立即尊布木布泰和哲哲为皇太后，也为这姑侄同侍三人的传奇事情画上了圆满的句号。