元朝和清朝的皇帝们自认为自己是中国人吗？
原创 刘焕 刘焕的书房 2024-03-01 09:15
有人说，元朝和清朝的皇帝们不认为自己是中国人，也有人说，那个时候或许没有“中国”一词。

其实元明清时代，白话文发展，章回小说诞生，那个时候的白话和现在差不多了，所以也有“中国”一词。元朝和清朝的皇帝们当然自认为自己是中国人，下面直接上证据。

一、忽必烈自认为是中国人。

1266年忽必烈派赵彝出使日本，写了一封信给日本天皇，那个时候，元朝还未统一中国，但是忽必烈已经以中国自居。



朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦，况我祖宗，受天明命，奄有区夏，遐方异域，畏威怀德者，不可悉数。

朕即位之初，以高丽无辜之民，久瘁峰镝，即令罢兵，还其强域，反其旄倪。高丽君臣感戴来朝，义虽君臣，而欢若父子。计王之君臣，亦已知之。

高丽朕之东藩也，日本密迩高丽，开国以来，亦时通中国。至于朕躬，而无一乘之使以通和好，尚恐王国知之未审，故特遣使持书，布告朕志。冀自今以往，通问结好，以相亲睦。

这份信其中一个抄本至今依然保存在日本奈良市东大寺内。

二、皇太极自认为是中国人。

这个谣言很多，什么皇太极认为是外国人了，什么皇太极认为满洲不是女真了，我写过满族源流，都澄清过。

大同宣府之战中皇太极给崇祯和代王写的两封信，一封承认自己原为明朝所属，尊称崇祯为天下之大君；一封辩解造反原因，称本身是给明朝驻守辽边的忠臣，起兵是被辽东官员逼迫万不得已。



皇太极承认，满洲属于明朝。

皇太极还称：古之大辽、金、元，俱以小国而成皇帝矣。岂有一姓人登皇帝之位，永世不移之理乎？

三、顺治自认为是中国人。

谣言说，顺治不认为自己是中国人，据说顺治皇帝曾经说过，“中国这块地方，能守就守，守不住的话咱就跑路”。

这段话出自金庸小说《鹿鼎记》，《鹿鼎记》第十八回，原文是：“行痴（顺治皇帝出家之后的法号）……跟他说：天下事须当顺其自然，不可强求。能给中原苍生造福，那是最好。倘若天下百姓都要咱们走，那么咱们从哪里来，就回那里去”。



拿着鹿鼎记做证据，没什么好说的，这么说，乾隆也是陈阁老的儿子，甄嬛还给雍正戴了绿帽子。

顺治十三年清帝国与厄鲁特蒙古的往来公文中，就已经出现了明确的“中国”一词：“傥番夷在故明时原属蒙古纳贡者，即归蒙古管辖，如为故明所属者，理应隶入中国为民”。这里的“中国”还未包括外蒙古，后来康熙多伦会盟后，外蒙古才属于中国。

四、康熙自认为是中国人。

尼布楚条约原文是满文，开篇写的“中国大皇帝”，不过满文大家也看不懂。

《康熙起居注》记载，康熙五十五年十一月二十九日，“九卿覆浙江巡抚徐元梦所题，据浙江海关监督宝载称，日本倭子向我国商人胡云克等，每船给票一张，方许交易。若无牌票，即令回，不许交易。以我国商人受倭国牌票不止，有关大体，相沿日久定生弊端等因。査得商人等海中贸易，已经年久。伊所给我国商人牌票，不过彼此交易之记号，并无关系，相应无庸议，一疏。”见中华书局标点本2333页。

这里康熙直接称呼“我国”，便是中国，以与倭国相区别。

面对俄罗斯帝国在北境扩张，康熙说：“俄罗斯国人，人材颇健，但其性偏执，论理亦多胶滞……海外如西洋等国，千百年后中国恐受其累”。

至于“倭子国，最是反复无常之国”，被证实也为谣言。



五、雍正自认为是中国人。

关于雍正，也有一个流传很广的谣言，就是雍正写的大义觉迷录，本意就是辩驳曾静对其指控的。

有人说，里面有一句话，叫做“朕以外国之君、主中国之事”，这不是承认自己是外国人吗？

其实这句话是篡改的，原文是：

在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？ 意思是：这些逆贼的本意，不过是说本朝只是满洲的君主，而进关当了整个中国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见，故意捏造一些言论来进行诽谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为满洲，好比中国人有籍贯于某地一样。古代的大舜籍贯是东夷，周文王籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们圣人的光辉。

在这里，雍正说的是“以满洲之君，入为中国之主”，而不是“以外国之君、主中国之事”，被人有意篡改了。

而且雍正还说，本朝之为满洲，犹中国之有籍贯，承认满洲也是中国之地。更说了，大舜籍贯是东夷，周文王籍贯是西夷，与他一样来自于边疆，但都是中国之主。



六、乾隆自认为是中国人。

有人造谣，说乾隆不认为自己是中国人，说乾隆说，“朕乃夷狄之君，非中华之人”，经查，这句话其实是对雍正谣言“朕以外国之君、主中国之事”的仿写，这句话并不存在。



乾隆写给英国马嘎尔尼的信，虽然被人嘲笑为夜郎自大，不过里面有句话是这样的：

若云仰慕天朝，欲其观习教化，则天朝自有天朝礼法，与尔国各不相同。尔国所留之人即能习学，尔国自有风俗制度，亦断不能效法中国，即学会亦属无用。

在这里，乾隆自认为是中国。

乾隆甚至有一些皇汉思想。

乾隆四十六年，编纂《四库全书》，围绕所收杨维桢的《正统辨》，乾隆专门写过批语：

夫正统者，继前统受新命也。东晋以后，宋、齐、梁、陈虽江左偏安，而所承者晋之正统，其时若拓跋魏氏地大势强，北齐、北周继之，亦较南朝为甚，而中华正统不得不属之宋、齐、梁、陈者，其所承之统正也。至隋则平陈以后，混一区宇，始得为大一统。……至于宋南渡后偏处临安，其时辽、金、元相继起于北边，奄有河北，宋虽称侄于金，而其所承者究仍北宋之正统，辽、金不得攘而有之也。

我朝为明复仇讨贼，定鼎中原，合一海宇，为自古得天下最正。然馆臣之删杨维桢《正统辨》者，其意盖以金为满洲，欲令承辽之统，故曲为之说耳。不知辽、金皆自起北方，本非所承继，非若宋、元之相承递及，为中华之主也。

在这里，乾隆认为宋朝属于中华正统，不认为辽金是正统。

同时，他也认为大清也为中华之主。

毫无疑问，乾隆自认为是中国人。

七、光绪自认为是中国人。

光绪帝《定国是诏》原文。




光绪二十四年四月二十三日内阁奉上谕：

数年以来，中外臣工，讲求时务，多主变法自强。迩者诏书数下，如开特科，裁冗兵，改武科制度，立大小学堂，皆经再三审定，筹之至熟，甫议施行。惟是风气尚未大开，论说莫衷一是，或托于老成忧国，以为旧章必应墨守，新法必当摈除，众喙哓哓，空言无补。试问今日时局如此，国势如此，若仍以不练之兵，有限之饷，士无实学，工无良师，强弱相形，贫富悬绝，岂真能制梃以挞坚甲利兵乎？朕惟国是不定，则号令不行，极其流弊，必至门户纷争，互相水火，徒蹈宋明积习，于时政毫无裨益。即以中国大经大法而论，五帝三王不相沿袭，譬之冬裘夏葛，势不两存。用特明白宣示，嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。专心致志，精益求精，毋徒袭其皮毛，毋竞腾其口说，总期化无用为有用，以成通经济变之才。

京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办，着军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准其入学肄业，以期人材辈出，共济时艰，不得敷衍因循，循私援引，致负朝廷谆谆告诫之至意。

将此通谕知之。钦此。

光绪自认为是中国人，不必多说。

八、慈禧自认为是中国人。

《辛丑条约》签订之前慈禧太后以光绪皇帝的名义给内阁下谕旨：

“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡，京师云挠。叠命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国议和十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣，将详细节目，悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏，朝廷一切委曲难言之苦衷，不得不为尔天下臣民明谕知之。……”  

这句话比较耻辱，但也证明慈禧自认为是中华。

九、溥仪自认为是中国人。

虽然溥仪一度误入歧途，成为日本人的傀儡，不过解放后经过改造，思想还是回归。

1960年，溥仪特赦后，在会见外宾的时候，周总理向外国朋友介绍溥仪说：这位是前清的末代皇帝，也是中国的末代皇帝溥仪。溥仪听完之后先是与外宾进行了礼节性的握手。



随后溥仪开口，以前的溥仪是大清王朝的最后一个皇帝，但是站在这里与大家会面的是一个新的溥仪，新溥仪只是一名光荣而普通的中华人民共和国的公民。

综上所述，元朝和清朝的皇帝都自认为自己是中国人。