一琴一鹤入西蜀

吾志如此江清白

唐 恬

赵抃 （1008－1084），字阅道，号知非子，北宋衢州（今浙江省衢州市）西安人。宋仁宗景祐年间进士，曾为蜀州江原县令。赵抃当年入蜀时，没有前呼后拥的随从，单人独骑，仅携一琴一鹤赴任。赵抃曾任龙图阁直学士、资政殿大学士，并以太子少保致仕，卒谥“清献”，被后世誉为“千古官守第一、千古治行第一”。


关于北宋的著名“清官”，民间最为熟悉的当数包拯。这得益于大量书籍、戏曲的描写以及影视作品的呈现。“包青天”之名可谓无人不知无人不晓，但实际上，历史上许多与包拯相关的故事和传说，有不少是后世结合了赵抃的事迹融合编写而成。可以说，包青天的原型，一半是“黑脸”的包公，另一半则是“铁面”的赵抃。

“四十年间利禄身，平生疏拙任天真。惭无治迹留青社，喜奉恩华觐紫宸。去国早逢关右雪，下车还入剑南春。为怜锦里风光好，不倦从来作主人。”在赵抃的《至成都有作二首》一诗当中，无论是“平生疏拙任天真”还是“下车还入剑南春”都脍炙人口，传唱至今。从诗中能够清晰地感受到诗人豁达的情感、爱民的情怀，也能感受到他对成都浓浓的情谊。

赵抃的名气虽然不如包拯，但对于四川来说，却有着独特而深远的影响。他曾四次入蜀、五任蜀职，累计治蜀十余年，其中三次在成都。成都之所以能够成为宋朝最繁华的大都市之一，离不开赵抃的治蜀之功。赵抃的严于律己、宽以待人、清廉自守，不仅留下了“匹马入蜀，一琴一鹤自随”的传说，也让他成为“蜀人欢服”的“赵青天”。

铁面御史 刚正清廉

在《宋史》中，包拯与赵抃同传，之所以如此，是因为古代著史习惯将同时代、同品阶、同官声的人物纳入一传。赵抃与包拯的相同点，不仅在于他们同样清廉自守、嫉恶如仇、明辨是非，还有一部分原因是赵抃与包拯是名副其实的“同事”。

赵抃出生在衢州西安（今浙江省衢州市柯城区），年少时丧父，由长兄赵振抚养长大。宋仁宗景祐元年（1034年），赵抃考中进士，进入官场，先后担任推官、知县等职务，因为政绩出色，被提拔到了北宋的都城汴京（今河南省开封市）担任御史，也正是因为此，赵抃与包拯成了同事。
当时赵抃为殿中侍御史，职司宫禁之狱，而包拯任御史丞，职司分巡朝外四方之狱。用一种通俗易懂的方式解释，赵抃负责当时京城官员违法乱纪案件，而包拯则负责地方官员违法乱纪的案件。两人一内一外配合默契，因为在工作中不畏权贵、政绩斐然，因此赵抃得了个“赵铁面”的美誉，而包拯则被称为“包青天”。《宋史》记载：“弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。”赵抃也是中国历史上唯一一位以“铁面御史”之令誉载入《二十四史》的官员。

赵抃为官40余年，担任京官的时间却并不长，只有差不多6年时间。在这期间，他弹劾过宰相陈执中、参知政事刘沆、三司使王拱辰、枢密使王德用、枢密副使陈升之、翰林学士李淑等一干朝中重臣。正因为赵抃的刚正清廉得罪了太多的人，以至于有30多年的时间里，赵抃都在地方任职，不过也正因为此，赵抃得以多次入蜀，让四川拥有了一位名传千古的好官。

蜀地为官 体察民情

宋仁宗嘉祐三年（1058年），赵抃被任命为梓州路转运使（治所绵阳三台），次年又转任益州路转运使（成都府路）。与初次入蜀任职相比有所不同，此时的赵抃已经因“铁面无私”闻名天下，是弹劾过宰相的“硬核狠人”，再度入蜀为官，赵抃已极具声望。

宋代的四川，是全国最富庶的区域之一，特别是成都，商业高度发达，不仅诞生了“十二月市”的商品贸易模式，同时还诞生了世界第一张纸币——交子。对于官员来说，入蜀当官可谓是美差、肥差，而赵抃却力图改变当时官员的奢靡风气。

到成都后，深入市井当中与三教九流打交道，从民生最底层了解治蜀的症结所在。相传赵抃最喜欢在成都城里找一个十字街口，坐在最热闹的茶馆里，一边喝茶一边与众人聊天，并将所听所见的不平之事记录下来，留作后用。虽然是难以查证的传说，但却成为了此后市井百姓最津津乐道的“赵青天微服私访记”。

赵抃经过走访，发现了四川存在“内臣入蜀”“送遗节酒”“鼓铸大钱”三大亟待解决的问题，于是他向宋仁宗接连上了《乞绝川路州军送遗节酒》《乞降指挥内臣入蜀只许住益州十日》等奏章，将当地官场存在的问题一一如实汇报。对于赵抃的上奏，朝廷也给予了相当的支持，当地官员的行为大为收敛，老百姓的负担也有所减轻。

主政成都 施以“宽治”

宋英宗治平二年（1065年），赵抃以龙图阁直学士的身份出任成都府知府。成都作为宋代最繁华的大都市之一，知府不仅位高权重，而且责任重大，且宋代官方对四川的治理一向非常重视，宋英宗就曾说道：“蜀远在西南，最要部也。朕常患吏不能究宣德泽，以被于远民，故其择守，非慈良俭重者不以命之。”

带着皇帝的殷殷期盼，赵抃第三次入蜀，承担起了治蜀的重任。相比之前的严格执法，他审时度势，展现了“宽治”的一面。当时成都城里有一群游手好闲之人，依靠装神弄鬼来收敛财物，二三百人在街巷里歌舞戏耍，昼夜喧嚣数日。对于这种现象，赵抃曾严厉处罚过，因此蜀人听闻“前度赵郎今又来”，民众无不以为参与其事的人必在劫难逃，于是“蜀人大恐”。

赵抃在经过仔细侦查后，认为其造成的危害不像以前那么严重，这些人仅仅是搞些骗吃骗喝的小把戏，还有相当一部分人是跟着凑热闹，属于行为过失，算不得重大犯罪，最终只是严厉处罚了首恶，而将其他跟随的人全部释放。这一依据事实处理案情的做法，既公允，又深得民心。之后，朝廷要召赵抃回朝，成都老百姓遮道挽留，据《全蜀艺文志·赐赵抃父老借留奖谕诏序》记载：“府之黎老士民，举千百数伏使者车前曰：‘自公问俗布政，阔略法禁，绪正纲目，坐格醇茂，仁义道德，衍为教化。徭赋均节，俗安生业，人人自爱以重犯法，风雨时若，粒米狼戾。民惕然惧朝廷之召迁而父母去我矣，愿上书借公留’。”宋英宗由衷地赞叹说：“赵抃为成都，中和之政也。”

再度入川 蜀郡晏然

宋英宗死后，宋神宗继位，赵抃被升任为右谏议大夫、参知政事，这是他所任的最高官职。被排挤出中央后，赵抃先后出知杭州、青州等地。

熙宁五年（1072年），成都出现了戍卒不稳的情况，局势再度动荡起来。已然年迈的赵抃仍被宋神宗委以重任，二知成都府。到任后，面对意图叛乱的戍卒，赵抃以府尊的身份，亲自开导戍卒头目：“吾与汝年相若。吾以一身入蜀，为天子抚一方。汝亦宜清谨畏戢以率众，比戍还，得余赀持归，为室家计可也。”这些动之以情、晓之以理的话，深得戍卒的信任，最终“人喜转相告，莫敢为恶。蜀郡晏然”。

元丰二年（1079年），72岁的赵抃告老还乡，在他余生的岁月里，与山水为伴。当回顾一生的曲折与经历，赵抃感叹，“腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。时人要识高斋老，只是柯村赵四郎（《题高斋》）。”元丰七年（1084年），77岁的赵抃与世长辞，宋神宗闻讯后为其辍朝一日，追赠太子少师，谥号“清献”。当年十二月，赵抃葬于衢州西安莲花山。

赵抃一生为官，诚如清白江奔流不息、澄莹清冽的汹涌波涛。赵抃最高的官职做到了参知政事，可谓是位高权重，但他始终不置产业，不蓄养歌伎，资助兄弟的女儿以及其他孤女出嫁，至于施恩布德，救助贫穷孤苦，更是多得不可胜数。赵抃坚持了他清白的操守，也将一琴一鹤入蜀的传奇延续到了生命的终点，成为今天清廉的代名词。

赵抃逸事

占胜芳菲地 标名罨画池

赵抃曾四次入蜀，第一次是在宋仁宗皇祐元年（1049年）冬，当时42岁的他被任命为蜀州江原县令。接到任命后，赵抃便乘船沿长江逆流而上，经三峡入蜀。到了江原后，他大力兴学重教，经常前往县学鼓励诸生矢志向学，并写下《劝学示江原诸生》。

崇州的罨画池是今天成都的文化盛景之一，自古以来就为文人墨客所喜爱。罨画池最为珍贵的所在，当数屹立池畔的“罨化池碑”。在碑的背面，镌刻了赵抃于北宋嘉祐二年（公元1057年）写就的《蜀倅杨瑜邀游罨画池》——“占胜芳菲地，标名罨画池。水光菱在鉴，岸色锦舒帷。风碎花千动，烟团柳四垂。巧才吟不尽，精笔写徒为。照影摇歌榭，分香上酒厄。主人邀客赏，和气与春期。”正是这首诗作，明确提到“罨画池”三字，证实罨画池水域，早已经存在。

赵抃的诗歌描写了在一个春暖花开时节游历罨画池，耳濡目染之下，伴随满园春光而心情愉悦，因此诗几乎没有引用复杂典故，反而是直抒胸臆，触景抒情。“风碎花千动，烟团柳四垂”是全诗的妙句，水面蒸腾而起的水雾与低空的柳枝，相互拥抱，形成了一种奇妙的“雾中柳”奇观。赵抃在感叹自己无力描绘如此美景之余，由视觉描写转换到了味觉描写，“照影摇歌榭，分香上酒厄”，满园花香已经悄然潜入了酒中，所以举起酒杯，犹如举起罨画池的香，恨不得一饮而尽……整首诗以几个特写场景渐次组合，由近及远，人与景色合一，一气呵成，展示了赵抃少有的愉悦情怀。

一琴一鹤 独骑赴任

赵抃为官清廉，具代表性的故事，就是他“一琴一鹤入西蜀”的事迹。北宋沈括《梦溪笔谈》卷十记载：“赵阅道为成都转运使，唯携一琴一鹤一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅主人不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不顾。”

赵抃身居高位，却以身作则，廉洁自律，一琴一鹤赴任西蜀的事传遍天下。连宋神宗也有所耳闻。《宋史·赵抃书》记载：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！”比赵抃小了近30岁的苏轼，也对这位前辈赞不绝口，写诗赞颂：“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家”。


《铁面御史赵清献一琴一鹤匹马入川》刻画赵抃赴川上任途经剑门关翠云廊的历史片段 钱磊 （四川省美协理事、成都市美协副主席 ）绘

江边咏志 清白为官

《山堂肆考》卷三《地理》载：“清白江，在成都新繁县。北宋赵抃过此，曰：‘吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。’因名。”《天启新修成都府志》卷二亦称：“清白江，新繁治北一十里。宋赵抃过此，尝曰：‘吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也’。”

与赵抃产生了交集的这条清白江，实际上是湔江的一段，后人为了纪念赵抃，就把这段水域称为“清白江”，如今四川省境内此江尚存，现成都市青白江区即因此江而得名，只是时光更替，以讹传讹，将“清白江”误作“青白江”。

赵抃死后被谥为“清献”——“洁己自爱曰清，洁己奉法曰清；博闻多能曰献，惠而内德曰献。”从清献这个谥号可以看出，赵抃的一生不仅清廉守德，也为国为民作出突出贡献。有意思的是，赵抃的“清”与成都清白江的“清”，跨越了时间与空间，冥冥中产生了奇妙的交集。


专家说赵抃

受访专家蒋蓝：著名作家、四川省作家协会副主席

记者：赵抃第一次入蜀是在什么时候？

蒋蓝：《宋史·赵抃传》载：“赵抃，字阅道，衢州西安人。进士及第，为武安军节度推官……知崇安、海陵、江原三县，通判泗州……”照此推算，赵抃考中进士为官后，历三任才来到江源县，没有言及“知江源”的具体时间。苏东坡的《清献赵公神道碑》云：“中景祐元年（1034）进士乙科，为武安军节度推官……阅岁举监潭之粮科，岁满改著作佐郎知建州崇安，徙通判宜州……未几以越国（按：赵抃之母徐氏封越国太夫人）丧，庐于墓三年。终丧，起知泰州海陵，复知蜀州江源。还通判泗州。”这一叙述比《宋史》更为详细。

结合史料，崇州文史学者施权新先生认为，若以中进士以后立即得官，再在武安军节度阅岁，则已是景祐二年或三年。潭州监粮科又岁满，则为景祐三年或四年。宋朝制度，知县任期一般是二到三年，以在建州崇安三年计，其时应在宝元、庆历年间，即公元1040年后了。到宜州不久（姑以一年计算）就丁母忧守孝三年，服除知海陵县再历三年，徙任蜀州时已是皇祐初年（1049年）的事了。

记者：赵抃“一琴一鹤”的琴是否有讲究？

蒋蓝：北宋末年叶梦得的《石林诗话》中有这样一段文字：“赵清献以清德服一世，平生蓄雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。”从中我们可以看到，赵抃一琴一鹤的琴，是“雷氏琴”。

成都的雷琴始于唐代，影响了中国后续的制琴工艺和古琴文化。因为现在能看到的古琴就源于唐代。唐代的琴目前仅存十几张，全部诞生于成都。成都雷氏家族尤其是雷威将制琴工艺予以了改革。他在选材上，由以往的桐木、梓木改成了发音效果更佳的“峨嵋松”（一说是冷杉木）。制琴师雷威选用木料的方式令人称奇：在风雪交加之夜，一酒一人，立于树下，听风过树叶之声，听大雪压枝丫发出的嘎嘎欲裂之声，如此辨识良材。同时，他改变琴眼大小，让琴声更为悦耳；改进雷琴推广的模式，让蜀派雷琴之声流传在广袤的大地。赵抃选取雷琴为钟爱之物，足以看出他对蜀地的喜爱。