天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
不自生、后其生、外其生，是要把自我放得低一些轻一些。不是要抛弃自我，而是拓展自我的边界。生机来源于不自生，也就是利他。外其生不是置自己于不顾（可能看起来像），而是找到一个更高的来源和充电方式（接通大宇宙信息、集体潜意识？）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
水的优点：1. 透明无形存在感低；2. 价值大，生命都离不开水；3. 变化无穷，可以是坚硬無比的冰，因势赋形的水，无形无相的气。善利万物：1居善地:处下？2心善渊：心量大能包容。3与善仁：对别人的善意。4言善信:言出必行、语言显化为真实的能力。5正善治：管理井井有条。6事善能：做的事情能够散发出正面的能量。7动善时：能够在最合适的时机行动。不争故无尤：不争就没有阻碍，不会落入二元对立。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
持而盈之，不如其已：过量不如刚刚好。人在把工具当作目标（比如赚钱）的时候往往会追求量的多少，但超过适合的量都是负担。揣而锐之，不可长保：宝剑打造的过于锋利就容易折断。心要锋利（上根利器，有灵气，举一反三，闻过则改），行为要藏（钝感力，不反应，如刀背般厚重）。金玉满堂，莫之能守：有形的物质财富难以长久（多久算长久？）。富贵而骄，自遗其咎：有所成就就骄傲自满，锋芒毕露，不再谦和柔软，只会给自己招来灾祸。功遂身退，天之道：不要被工具绑住（带偏），过去的成就都是甩在身后的风景。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（鑒），能无疵乎？爱民治国，能无知（毋以智）乎？天门开阖，能无（為）雌乎？明白四达，能无为（毋以知）乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
载营魄抱一，能无离乎：身心合一：愛憎分明，真性情，跟自己站在一起，不與自己為敵，對自己坦誠，聽從內心的呼喚……专气致柔，能婴儿乎：身心合一則氣順，人也變得專注，合一，柔軟（天真），像嬰兒一樣，心中沒有恐懼也沒有對立，天地都會保護他。涤除玄览（鑒），能无疵乎：心如明鏡，照見本質。爱民治国，能无知（毋以智）乎：管理團隊不用心機、謀略、算計，能包容吃虧。天门开阖，能无（為）雌乎：為雌：處於相對的被動，不折騰。在變動中能夠穩得住，居變不亂，不急著出手，佔據後發優勢（我有的是時間，我跟著自己的節奏來）。明白四达，能无为（毋以知）乎：心如明鏡洞察一切，能力四達可進可退。1. 認知和執行（從知到行）的完成度都很高的時候你還能hold住（無為）；2. 面對未知能夠拋開成見專注當下做出最合適的應對（即不通過知識而明白四達，=不出戶 知天下，不窺牘 見天道。其出彌遠 其知彌少。不行而知，不見而名。）。生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德：生發而不占有，推動事情進展而不居功，讓一切蓬勃發展而不收割采擷。