2024-02-16 11:58 
人类，大自然的主宰者。

可是，这只是人类的一厢情愿与自以为是。

人类，仅仅是大自然的最高等动物。

再高等，也要遵从大自然的生存法则，否则人类将走向灭亡。


人类是不是大自然的第一呢？老祖宗早在几千年前就给出了答案。

不是。

正月初七，人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日、人胜日等。

“人日”，咱一起聊聊今天的那些年俗。

一、人日

正月初七，人日。

传说女娲创造了苍生，先后造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，初七为人类的生日，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日。

这一神话，也在东方朔的《占书》里得到了认可，其载道：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。”

根据历史记载，汉、魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。

庆祝新年，不是从最早开始就有，而是经过几百上千年的历程，逐渐形成的。

神话可不可信的问题，咱不多言了，因为神话都是人说的。


人说神话，为何要把“人”安排在第七日呢？

老祖宗们告诉后世之人，人并非大自然的第一，人不能为所欲为，没有其他动物，人难以生存，也时刻遭受着其他动物的威胁。

我们常说低调，但说的也是人前要低调。

其实，在动物界，人更要低调。

人类有高科技，有几乎可以完全杀死其他动物的武器，但人却难以战胜自己。


比如近期的“蝙蝠”，这家伙已经长的让人看了就没有食欲了，可还是有人想去吃。

通过蝙蝠化石的研究证明，蝙蝠在地球上已经生存了几千万年了，其历史比人类还早。

想想吧，几千万年都没有被其他动物搞灭绝，人类哪是它的对手呢。

几千万年，再丑的动物也能进化的漂亮一点儿了，可蝙蝠没有，依旧那么丑，那么的恶心，那么的令人厌烦。

相信朋友们看过许多盗墓小说和相关影视剧，其中蝙蝠的出场率极高，可见它们的邪恶。

很多人认为野味好，对身体有益处，所以想尽一切办法吃。


结果呢？相信大家都知道了。

新时代了，还有那么多愚蠢的人，真是令人汗颜，秦始皇当年那么牛，相信野味没少吃，不也活了不到50岁嘛。

身体健康重要，但吃野味可不一定能健康啊。

连这点儿都难战胜自己，何谈主宰呢。

正月初七“人日”，我们庆祝的同时，还要反思，反思人该怎样的去跟其他动物共处，一味的索取，最终害的还是人类自己。

人，第七日才被造出，不要太为所欲为了，能吃的吃，不能吃的还是别吃。

二、干点儿什么？

人日，人类共同的生日，可有些地方已经没有了太多的庆祝，甚至被其他年俗所取代。


比如山东某些地区，这一天是财神爷的生日，要庆祝，人日也只是嘴上说说罢了。

在南方，人日的活动还是丰富多彩的，比如郊游赏花、人日当地习俗活动、做人日菜（用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋头等混在一起煮的特色菜）和七样羹（潮汕人用大芥菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥蓝等蔬菜同煮的特色菜）、捞鱼生（把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家边捞边喊：捞啊！捞啊！发啊！发啊！，要越捞越高，以示步步高升），等等。

还有很多，书生不多做介绍，不是当地人，特意去做也难做，还是自己当地有什么习俗就怎么做，没有也没办法。


“人日”，古人怎么庆祝呢？大多是吃。

身体健康才是主要的，过年吃的油水太大了，要清淡些了，因此“人日”的时候吃点儿清淡的，也就有了南方那些寓意吉祥的佳肴，寓意只是附属，为了健康才重要。

初七，不管是现代还是古代，人们大多开始工作了，游子们也要告别家人远走他乡去奋斗了，所以“人日”也是团聚和暂离的日子，大家在一起吃餐饭，再次团聚很可能就是下一个新年了。

当然，现代不需要了，交通发达，想回家就回家，朝发夕至早已不是梦。


人有情感，所以“人日”也会有伤感，因为远行的人要离家了，谁内心都不会舒服，古人也因此有了相关的诗句，比如唐朝高适的《人日寄杜二拾遗》：

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明 年人日知何处？

思亲念友，内心伤感。


说在最后：

人定胜天，意思是人力能够战胜自然。

但，这并不代表人类可以在大自然界为所欲为。

不是所有的动物都能成为餐桌上的美食，不是所有的自然资源都可以无度的索取。