常常听人劝，人老了，做人要和气，待人要和蔼。

老祖宗也说了：“做人留一线，日后好相见。”

为了生存，我们也一忍再忍，希望把人情留下来，也把自己的工作留住，让家人跟着自己不那么苦。

退休了，离开了职场，生计也不愁了，若是你还按照原来的方法去社交，只能越发委屈。

慢慢，你就会明白，忍是一种气度，但是不是无限制忍受下去。

总要学会翻脸，不是所有的人，都值得我们尊重。

晚年的命运，仍旧把握在自己的手里，别一直低头，任由人来左右。
01

对无所事事的儿女翻脸，逼着他们成长。

我们常常教导女儿，不能嫁给懒汉、暴力男、不求上进的人......

反观自己的家庭吧，是不是也培养了懒汉？

儿女不学无术，不愿意成家立业，或者成家了，却回到父母身边，开启啃老模式。这都是拖垮一个老人幸福生活的征兆。

父母的家，允许儿女回家小住，也给奋斗很累的儿女，在家休养。但是不容许长住。
我们常常这样想：手心手背都是肉，总不能不管他们的死活；谁都有难处，父母不帮忙，还指望谁；也许儿女以后，慢慢会改变吧......
对儿女大度，从儿女出生第一天开始，就形成了。

时过境迁，儿女已经二三十岁了，父母已经六七十岁了，角色要开始互换了。

家人相处，需要“共情力”，设身处地为对方考虑。

父母的共情力太多，那么儿女的共情力就会减少。力量，需要平衡，否则就是父母在一厢情愿——儿女并没有想一想父母有多难。

把儿女当成“另一户人家”，你就知道怎么做了。
放手也是爱。固然残忍，但着实很有效。
不再对儿女提供金钱，逼着儿女去赚钱，若是没有技能，去工厂打工，在工地挑土，都行。一个大活人，只要勤快一点，总不能饿死。

父母和无所事事的儿女翻脸了，其实是给儿女外出奋斗的勇气和信心。

谁在初出茅庐的时候，没有狠狠地逼过？逼一把，人的潜力就发挥了。
02

对唯利是图的亲戚翻脸，维护自己的利益。

人老了，对于亲情，越发珍惜。

也老想着，去帮一把农村的亲戚，尤其是上了年纪的长辈。毕竟，自己有退休金，比他们的生活好一点。

对于兄弟姐妹的子女，也会有关照的时候。比方说，给还在读书的侄女侄子，一些学费上的帮忙，若是农村的孩子，允许他们在自家借宿。

唐朝时的贺知章，退休之后，写下：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”

回到老家，虽然风貌变了，但还有亲戚能接纳自己，也算是幸运。

《新唐书》里记载：“（贺知章）以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池……”

父母不在了，但是亲情还在，还能住得安稳。

回到现实生活，我们会发现，并不是所有的亲戚，都值得交往。有的亲戚，把利益看得太重了。

当你在职的时候，他们提着礼物上门，希望你多关照。你以为，这是亲情，其实他们是冲着你的位置来的。

你退休了，原来上门的亲戚，不见踪影了。

更可悲的是，你要是回到农村，亲戚还以为你要争夺“祖辈的财产”，处处提防你。

也有一些亲戚，想办法向你借钱，然后就多年不归还。你也碍于面子，不好意思去讨要。

有一种心理，叫“投射效应”。

也就是说，人们把自己的做人的标准，加在别人身上。

自己唯利是图，就认为对方也是唯利是图。丝毫都没有人情味。

退休了，你有退休金，但是你的钱不是风刮来的。是中年时努力的结果，饱含着汗水。

谁在你身边追逐利益，谁就值得你去翻脸。

不管是物质还是金钱，都是养老的底气，不要弄丢了。就是借钱，也要敢于去讨债，对不还钱的人，别客气。
03

对倚老卖老的圈里人翻脸，守住做人的底线。

退休之后，我们会跳广场舞、打麻将、打太极、旅行等。根据自己的喜好，在某些圈子里混。

但是，人多了，内耗也就多了。

人与人的悲欢，不是一致的，而是千差万别的。

你可以坚持做善良的老人，持续关爱社会，但是有的老人，却开启了倚老卖老的模式。比方说，一大早就跳广场舞，让小区里的人，无法休息；在广场上打铁陀螺，导致地板损坏；跳交谊舞的时候，谈情说爱，拆散别人的家庭。

也有老人，邀约一群人，去农村游玩，随意踩踏菜地，爬树摘花。

“老人可以不做好事，但是不能做一件坏事”，否则就是缺德，败家。
冯骥才在《底线》里写道：“人的自信是建立在底线上的，有底线，起码在‘人’的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。”
你应该有自己的认知，远离低级趣味的群体，对不顾道德、法律底线的人，敢于翻脸。

维护社会公平正义，是天下人共同的责任，不是说老了，就置身事外。

千万不要盲从，避免近墨者黑。
04
《被讨厌的勇气》里写道：“人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气。”
人老了，也是人。是人就要打起精神来，别听之任之。

翻脸，是给脸色，也是严肃表达自己的态度。

若是你学会了翻脸，那么每一次给脸色，都是事情的翻篇。

给子女脸色，就是激励子女再次出发。

给亲戚脸色，就是远离亲情带来的困扰。

给外人脸色，就是维系社会的秩序。

晚年生活，要慈悲待人，更要温柔对待自己。

作者：布衣粗食。