刘丰 | 《开启你的高维智慧》3、从求同存异到无同无异
  多元智慧系统
           ——从求同存异到无同无异
作者：刘    丰
正文：
         科学语境，可以跟所有的系统相互印证。既可以连接佛家系统、道家系统、儒学系统、神学系统，也可以连接伊斯兰教系统，以及现代西方智慧与心灵系统。当每个系统都能被它连接时，它就变成了一个纽带。
         求同存异，是针对三维空间而言的。三维空间只是从零维到N维的一个中间层次。中间层次极其复杂，用不同的系统描述同一事物，有非常大的差异。
          举一个例子，任何物质，用不同的语种描述都有差异，如果不能同时了解两个语言系统，是很难把它们连接起来的。杯子英文叫Cup，中文就叫杯子，虽然是同一个东西，要是不了解英文和中文，沟通很难。所以，佛教徒和基督徒争论什么？如同只会说汉语的人和只会说英语的人吵架，谁都不知道对方在说什么。
          文化，怎么样解读呢？文化是信息的化现，“文”为信息，信息的呈现就是“文化”。信息以不同的系统呈现，就形成了文化差异，就是多元文化。人类面对差异，总是立足在单一文化背景下，试图解读一切。
          随着人类交流跨越空间越来越大，形成了文化和文化的交集，多种文化相互融合、碰撞。但是文化系统之间完全融合很难，这就是我们看到的多元文化。
         神学在古埃及与中东产生，佛学在印度产生，道学和儒学在中国产生，都产生于轴心时代。这些文化碰撞、交流、博弈，到今天形成了几大宗教。
         所有宗教、每一个系统都在告诉大家，真理只有一个。试图找出所有文化的差异和不同，会耗掉我们一生的时间和精力。寻找不同，没有出路！所以在三维空间，我们要求同存异，对于不同，接纳、认同它的存在。
           一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，也就是说，三维的投影源是四维。我们在制图，描述三维立体物质时，用的就是投影方法，投影三个二维图像，称作三视图：正视图、侧视图、俯视图。这三个二维图像可以完整反映三维立体物质的全部信息。这就是非常形象的三维和二维的投影关系。但是大家知道，一个三维立体其实有无穷多个二维投影。
         在相对论中，当物体运动速度接近光速，物体的长度会变短。这给我们启发，在不同运动速度的三维空间观察同一个物质，它的几何形状是不一样的。不妨做个实验，拿一支笔转动，看它在墙上的投影。当笔平行于墙面时，投影最长；当笔垂直于墙面时，投影最短。借由这个概念我们能够知道二维是三维的投影。不同的运动速度是跟时间相关的，因为速度=距离÷时间。
        爱因斯坦的相对论另外一个概念是，当物体接近光速运动，时间变慢。“变”是核心点。三维空间只有长、宽、高三个变量，时间是常量；可是，接近光速时，时间变慢，时间成了变量。
          大家注意，这个不同的运动速度既可以理解成距离是变量，也可以理解成时间是变量，这是一个比值，距离÷时间。这两个变量都是可能的，当二者都有可能是变量时，那我们就知道不同运动速度的三维坐标系，描述的任何物质，它的空间尺寸因时间是变量，是可以呈现不同的。这种不同恰好可以以投影的形式呈现出来。
         这是很有意思的逻辑关系，原来四维是三维的投影源。到了第四维，无穷多的三维投影，彼此之间完全平等。就像一个三维物体，我们看它所有的二维投影完全平等。它们都反映着一个局部的信息，组合起来构成整体信息。到了第四维，体现求同尊异，也就是在投影源里合一了。所有投影都来自投影源，在不同的投影里面同一个事物呈现的像完全不同。
        那么不同的投影之间的关联是什么？这种关联只有回到投影源才能找到它们关联的本质，在投影上去找它们的关联就很复杂了。所以，求同是在更高维度找“同”，尊异是在不同的投影里尊重每一个投影中的呈现，那么在投影源里它们的关联可以通过不同的系统呈现在投影像中。在复杂的投影里找不同没有意义，因为它们本来就是不同的。我们去找它们的不同只能消耗我们的生命，把注意力分散在独立的像和像所呈现的复杂关系上。只有进入投影源，我们才能看到所有投影的逻辑关系在投影源里的本质关联。大家注意，在投影上，我们如果把它称为关系的话，这种关系回到投影源，我们把它叫“缘”，就是缘分的缘。
        什么是缘？用这个系统描述很简单：缘是投影源里的关系。朋友，过去不认识，但是有缘，因为在投影源里本来就已经建构了一种关系，今天相遇，缘分具足；之前有缘无分。
          佛教为什么对一切事物不讲开始，不讲结束，只讲缘起？也就是一切因为投影源的信息而呈现，到第四维时间是变量，任何空间，包括三维空间的开始和结束都被超越了。当时间是变量时，不存在开始和结束，过去、现在、未来。开始结束，在第四维没有意义了。三维时空有开始、有结束，到第四维，这个概念被超越了，所以称为缘起。缘在投影源里包含的相同的部分更本质，所以叫“求同尊异”。道家叫“地法天”，地代表三维，天代表高维，所以，到了求同尊异的四维境界就进入了“地法天”。三维的“地”，显示四维的投影，源于四维。
         四维往上，五维、六维、七维……一直到N维，这个过程无限递增，叫“归同了异”。为什么这么说呢？五维是四维的投影源，在五维看四维，所有信息一目了然，所以叫“归同了异”。六维呢？归同所有的五维，了然所有的五维，所以从四维往上，都可以用“归同了异”进行描述。
         “归同了异”就是天法道。天有不同层次、不同境界，三维的天、四维的天、五维的天、六维的天……随着维度提升，天的境界在升，指向N维，这叫“天法道”。
         到了N维，一切合一、N趋于无穷大的最高境界，所有分别都不存在，“无同无异”，进入一切的投影源在内的本源境界，称为“道法自然”。这个境界符合对佛的描述——无上正等正觉。也符合对道的描述——无极，无时不在，无时不有。同时符合对神的描述——它是唯一的，全然合一。又是一切的主宰，一切的投影源。所以，多元文化、智慧系统在N维合一了、统一了。
          人在不同的系统，会用不同的形象化概念描述不同层次的能量状态。但是所有系统描述最高境界时，都超越了形相，不以有形有相的东西描述。如果我们理解到这个层次时，才会明白为什么释迦牟尼佛说“谁说我讲的是佛，谁就是谤佛”“若以色见我，以音声求我是人行邪道”。也理解了神学，特别是基督教讲上帝唯一，不执着中间任何层次，也就是不拜偶像。伊斯兰教描述真主时是无形的。
         N维永无止境，这就是“道可道，非常道”，说出来就不是道了。我们现实的存在和最高智慧境界的关联可以相互印证，虽然分解方式不同，但分解的内涵本质没有区别。这就相当于切蛋糕，横着切竖着切，斜着切转圈切。切的方法无穷，蛋糕本质没变。我们看到本质相同时，再去理解分解方式、方法，就会尊重每一种解法。因为每种解法都有意义，它们之间的关联已经不是方法的差异，而是内涵，是共性。
          这一讲内容高度概括，后面会逐步展开，因为每个系统都很丰盛，在系统之间用逻辑体系梳理一下，能帮助我们发现系统之间的共性和差异。