非静坐的静坐：我不给“你”希望 （下篇）
【读者】：我不怕泼冷水，只想有那一刻，清楚知道我是醒的，站在THAT。
【明亮】：你会知道的，但我无法描述给你。这是无法描述无法交流无法教的。
【读者】：是顿悟还是渐悟？是怎样发生的？
【明亮】：如果你知道了，也无法描述给我，《明白》是无法教的。是一点一点地成熟，然后？说不清了。也是“顿”也是“渐”。比如今天，对于你来说如果没有“顿”，就是”渐“了。
【读者】：虽说无修无证，但还是有个过程，我还是时时悟吧？
【明亮】：怎么定义顿？怎么定义渐？如果有一百个小顿，算不算渐？突然你会明白，“过程”是幻觉。没有个体，怎么有过程？“过程“概念是基于有东西有个体基础上的思想幻觉逻辑。但没明白的时候，就真认为有一个“过程”有一个目标，也有一个“发展”。明白了就是明白了根本没有“过程”没有“目标”没有“发展”没有“东西“，却貌似出有东西有过程有目标有发展的意识显现效应。这些效应都是空性的。就算你在感觉上过了千万年，过了亿万轮回辈子，突然发现，根本没有时间，没有过程，好像原地没有动啥都没有发生那样。这是吃惊的。
【读者】：真明白了就是THAT了，不明白也是THAT, 可死不冥目啊。
【明亮】：“时间”是幻觉。你说的对，THAT才不在乎“明白”或“不明白”呢。THAT不懂这些思想概念。就像你不会在乎做梦不做梦一样。只有梦里的梦角色会有要破梦的欲望，做梦的那位没有要破梦的欲望，因为做梦的那位明白梦就是空性的幻觉，不会有价值上的增加减少。玩笑开得够刺激为什么要破啊？
【读者】：我不觉得时间是幻，我只是听说时间是幻，所以THAT还在玩。
【明亮】：不能靠“觉得”来证明时间是幻的，因为“觉得”这个效应本身就是思想幻觉，幻觉怎能证明幻觉自己呢？“时间”效应和“觉得”效应是同一个意识能量幻觉效应，这个圈子是无法兜出去的。如果要靠“感觉”来证明“被感觉”的是幻觉，就像“感觉”要自杀一样无法完成的。如果感觉那么可靠，释迦牟尼佛就不需要说“受，想，行，识”都是空性的幻觉了。广义地说，感觉，觉知，意识就是广义的思想念头。这就是为什么释迦牟尼佛指出《无意识界》。那个说“我不觉得”或“我只是听说”的那位就是思想理智（MIND），不是真正的你自己。别拥有那个“我”，而是明白它就是梦幻里面的角色。
【读者】：先生真是破幻第一。我把脑子烧掉吧。
【明亮】：不必，不必把脑子烧掉，“脑子”也是意识显现效应，看破这个效应不是实性的而是空性的，就等于和幻觉脱离了。其它什么都不要多此一举做。一个根本不存在的幻象是不需要“烧掉”的或“消灭”的。你什么都不需要刻意地完成，而是就像上面我指出的看明白：那位抱怨这抱怨那的“我”不是真正的自己，而是一种意识效应，不重要。明白这个就够了。没有那么难。难就难在还看不出这些都是意识的空性效应，不是真的存在。
【读者】：我现在体会到了有个不动的觉，也知道那才是自己。可一切放手让THAT掌控还没感觉。
【明亮】：THAT就是当下，你自己已经是TA了，没有难度。难就难在发现思想理智告诉你的都是忽悠。慢慢来，今天“顿”一下，明天“顿”一下，一年后就完全不同了。每一个顿都比一根针落地还轻还微妙，察觉不到地成熟了。真正的敏感度提高是完全隐蔽的内在活，表面完全看不出来。不要期待那一个巨大的特殊经验体验。
【读者】：那比如我现在在上班，我能即时放下责任吗，好像有点不知道怎么撒手。
【明亮】：NO，不是这样非黑即白的。老板要你做的事情，当然要做的，不是建议你撒手不干的。而是明白，老板是THAT，工作是THAT，你是THAT，干活是THAT，通通都是TA，没有一个“你”参与其中。但是如果你身体吃不消了，辞职了，身体是TA，辞职是TA，回家休息是TA，还是没有“你”参与。因为这一切都是TA，而没有独立的“你”。一切经验中的做与不做，都是TA的，不是“你”的。
【读者】：我工作反正不够认真了，好在脑子够用，处理起来不吃力。
【明亮】：无论吃力不吃了，吃力的感觉是TA，无论认真不认真，这个感觉也是TA的，而不是“你这个人”的。如果真的撒手不干了，潦倒了，晃荡了，为所欲为了，一了百了，是TA的意志，不是“你这个人”可以控制的。TA可以同时显现出趴在地上的残废乞丐，也可以同时显现出趾高气扬的帝王，同步显现出帝王用脚踢乞丐的景象，其实都是THAT的同一同步显现。没有对错，没有价值增减。
【读者】：放手放手，该咋地咋地吧，哈哈。
【明亮】：对，这是好态度。没有欲望了，满足了。本来就是THAT的游戏，如果游戏中的角色有欲望，就是自找麻烦了。最最关键的明白就是：TA是自己，自己是TA，自己做的就是TA做的，无二。你不需要变成TA，你已经是TA了。就算你不感觉到是TA，还是TA。TA是不需要“感觉到”才是TA的。恰恰相反，TA就是爱玩“感觉错了”的游戏。所以不要把衡量标准放在“感觉”得出来的结论。不会因为你感觉不到TA你就不是TA了。
我经常说这个比喻：TA总是以无限偏离TA自己的样子来显现TA自己。却不真的有偏离。
【读者】：我有这个信仰和自信。
【明亮】：明白上面这段，就够了，这就是你的主心骨。
你说的那位我不认识。很多人自称“开悟”，其实没有明白。从语言上是看不出来的。如果有一个人自称“我开悟了”，就没有明白。我建议你看PAPAJI，RAMANA，NISARGADATTA，其它人都不一定真明白。但都会说的很好听。一般人完全看不出来。
【读者】：嗯，印度圣人是很彻底。我也喜欢Robert Adams。
【明亮】：有一点可以看出，不真明白的那位会说：我就是意识，然后说什么“大我”对“小我”的故事，教育“小我“变成“大我“。真明白的会说，意识算个什么？自己超越意识。真正明白的那位是不说“大我小我“的。是的，ROB是真明白的。可能还有TONY PARSONS也可以听听。不真明白的那位会吸引很多学生，因为他讲的故事都是符合思想理智逻辑的童话故事，非常动听浪漫，对于思想理智来说这种童话故事特别有吸引力，给“我“希望。可是，这些希望都是幻觉。THAT就是THAT，不需要希望，因为THAT没有时间，“希望”就是“时间”的同义词。
我不会给“思想理智”希望的。我不忽悠“你”的。如果思想理智得到了希望，等于加强了幻觉死循环能量。怎么明白呢？
【读者】: 脑子里但凡有一念 “要放开” 都是控制或着相， 离“不当真”还有一段距离；我会想到 “如梦幻泡影 如露亦如电 应当如是观。”
【明亮】: 看，这就是敏感度了，察觉到“要放开”的思想念头其实就是思想上的控制欲。思想理智幻觉出来“没有放开”，然后要把“没有放开”转变为“放开”，这就是幻觉。当即你已经是THAT了，已经是无限了，但思想理智看错成了“禁闭”。没有一个情况需要放开，要放开的念头就是心理阻力。当敏感度提高后就可以察觉这些幻觉了。