杨定一｜《丰盛》10 只要可以提出来的法 其实都不完整

当然，尽管如此，你可能还是很热心，就像许多从《真原医》得到帮助的朋友，会认为既然有好的方法可以帮助我们改善人生的条件，为什么不去扩大推广？甚至，你可能会希望帮忙一起推广。毕竟，我们周遭有那么多的朋友，正需要这方面的帮助，假如可以帮助大家彻底改善生活的条件，这不是很好吗？不也符合菩萨道的精神吗？

没有错，这种善意的发心，从人间的角度来看，当然是再合理不过。你只要仔细观察，也自然会发现，其实人类几千几万年来的发展，也都是集中在这个层面，希望取得更好的生命条件。

你去体会历史的演变，也会发现人类所谓的文明，指的也就是在物质层面不断带来更大的方便。这些物质层面的转变，不只可以养活大多数的人，近几百年来，更是进一步透过科学和科技日新月异的发展，把人类的步调加快再加快。

到了现在，你我每个人随时都在一心多用，提高生活的效率。这种效率，是人类有史以来从未见过的高效率。让我们不光可以养活自己，还可以照顾周边的人。可以说，物质层面的发展，已经变成全人类一个稳定的指南针。而人类几乎不可能再退回到过去，也不可能转向别的方面。

当然，你会跟我说，正是物质层面那么大的发展，我们今天才有余力可以投入更深的层面。假如我们还停留在物质贫乏的时代，或许只能把自己全部的精力摆到最基本的生存，而根本不可能有时间和心力来做更深层面的追求。你会认为，是这些物质所带来的方便，让我们达到一定程度的生活水平，才让我们有空间可以投入内心。

其实，你只要回想也就发现，我过去透过《真原医》《静坐》乃至于[全部生命系列」的作品，也在扮演这个角色。我一步步慢慢来，就好像哄着小孩子一样，先让你得到身心的均衡，让头脑可以安定、集中、同步。接下来，一点一滴，让你我有一个真实可以追求，是这样，我们一起走到这里。

不光如此，我自己从小也采用这些心想事成的方法来面对人生的项目。当时，我根本不知道有这些法则，只是自己延伸出一些规则，而发现它很好用——让我可以顺利完成许多项目。接下来，我自然发现，虽然这些方法在人间很好用，但是这种作业最多还是在延续我自己的无明。换句话说，透过这种作业，我无形中还在强化自己的个体性，还随时认为自己和周边是隔离的，还需要努力完成那么多项目去追求一些相对的

从别人的角度来看，可能认为我延伸出来的这些方法已经有很好的效果，也符合一套完整的系统，但我自己反倒不认为它够全面。或者说，无论是我个人自己的方法或我后来才知道的心想事成的方法，从整体的角度来看，还是有些不足，甚至有严重的漏洞。是这样，我才觉得有必要做妥当的澄清，不希望任何人再走一次冤枉路。

举例来说，你一定还记得，华特斯在《富足的科学》主张要用创造心态取代竞争心态。这一点，他的看法确实比同代的其他作家都深刻。他提出创造心态的观念，至少已经让我们的头脑转到更深的层面，产生更少的二元对立、更少的摩擦。不管怎么样，主张创造心态，也就是认为我们应该守住一种没有对立的成长的状态。然而，一有这种主张，其实还是免不了让我们在头脑运作的层面不断地产生比较和对照，一样还是对立。

你仔细想想，如果你自己真正处于创造心态，而创造本来就是你的本质，那么，你还会有创造心态和竞争心态的区隔吗？甚至，即使你短暂回到竞争心态或其他状态，真的能对创造心态造成什么矛盾吗？

你多少也可能意识得到，如果你真正在创造心态，其实连什么叫做成功、创造富足都讲不出来。你也会自然明白在人间追求这些项目，本身最多还只是在肯定这一生的相对、局限和无常。而且，更根本的矛盾在于，无论你追求的是什么，光是追求本身就带出一种隔离或阻碍，反而让你没办法真正跟无色无形的聪明接轨。

当然，从整体更广的角度来看，各种心想事成的方法还是可以为你带来一种信心，让人生做一个整顿，而将你的注意力集中。这些方法等于是为你争取时间，让你可以把身心安定下来，而进一步将生命的价值摆到另一个层面。

你或许还记得，我不断地强调，在我们个人生命演化的过程，样样都是刚刚好，都刚好是我们那个阶段需要的。种种心想事成的方法，最多只是这样子。本身其实没有什么正确或不正确可谈的。

尽管如此，我还是想把你当作比较成熟的修行者，倒不希望看到你认真地把人间的成就当成最终的追求。你只要仔细观察周遭，自然会发现很难找到谁在人间真的可以称得上完全幸福圆满。从财富、地位、名气，乃至于生存最基本的条件，拥有再多，只会需要更多。更别说几乎不会有人想去反省，为了满足生存，其实根本不需要累积那么多物质。追求，是一条永远走不完的长路。

而且，你早晚会发现，所有心想事成的方法，无论再有深度，在人间能带来多大的成就，它的效果最多只是暂时的，不可能为你累积出任何可以称为永恒的东西。

其实，你也老早知道，在人间，有生，一定会有死。成长，接下来一定要面对衰退。换句话说，你唯一有把握的道理，也就是成长和衰退是自然的循环。可以说，「样样都是无常」才是你在人间不可能推翻的法则。

你也愈来愈明白，在人间可以体验到的样样，确实就如同吸引力法则所强调的，是透过头脑组合的。但是，从「全部生命」的角度来看，念相和念头，跟你可以体会到的一切都一样是头脑的东西，并没有一个独立的存在或真实的本质可谈，当然也不是一个比较真实、比较高阶的存在。

既然如此，如果要你投入所有的注意力，去改变头脑的东西——不管是为了扭转命运，还是为了完成眼前的目标——不光效果只是暂时、不可能持久，甚至，还是根本不必要的。

认为人间的现象值得追求，而还要用各种心想事成的方法去达成这种做法，用我过去的语言来说，就好像你非要把这个虚构的世界看成真的不可。不只如此，接下来，你还要认真地在其中做一个虚幻的变更，带给自己新的虚构的境界，来取代表面看来不理想的虚拟的状态。也就这样子，无论你怎么做，还是在继续延伸这个虚的人生。

你看，这些话还会不会对你造出矛盾？还是你读到这里，已经可以接受？

假如完全可以接受，但愿你不要因为人间的丰盛是无常而失望。我会写「丰盛」这个主题，也就是因为真有一种状态叫做丰盛。但是，这种丰盛是每一个人，包括你，本来就有的本质。这种丰盛是追求不来的。丰盛，就像爱、宁静、欢喜、解脱，最多只是你本性流露的特质，倒不是你用任何费力或练习可以取得，也不需要你费力或练习去取。

有意思的是，真正的丰盛，就像我过去所讲的真实——只要费力，反而得不到。它本身是一种自然不费力的状态，你透过努力或费力反而还把它限制了。最多，你只能活出真实，因为你本身就是真实。

我之前会这么比喻，本来你在找真实、找丰盛，这种找法，就像一只狗自己在跟自己绕圈圈。它只看到一截尾巴，以为那是自己之外的狗，也就想去追。没想到，它根本追不到，它愈转愈糊涂，再怎么追，也永远不会发现那就是自己。

但是，它只要停下来，反而也就突然体会到自己原来就是它。它想找的狗，也就找到了。找到了才发现，原来自己并不是透过「找」可以体会到的。它最多只能承担自己、当自己、活出自己。

你跟着「全部生命系列」一路走到这里，不断地听我说真实是取不来、追求不到。现在，这个比喻对你是不是反而突然活了起来？是不是完全符合你对「全部生命」的理解？

话说回来，我前头跟你说「不要因为人间的丰盛只是无常而失望，其实你本身就是真正的丰盛」。我真正要表达的是，假如你可以点点滴滴活出「全部生命系列」所谈的，你的命运也老早已经扭转。然而，命运已经转变的你，和当初还在追求扭转命运的你，早已是两个不同的人。

假如能够真正领悟到这些，你这一生的所有矛盾，也自然跟着消失。只有这样，你会发现，过去在找的一切，你老早已经得到，而人间没有任何力量能把它挡住，或还可以把它带走。

这时候，我希望你老实问自己——这种状态，值得不值得去追求？当然，我相信你马上会发现，连这么问都造出一个矛盾。因为，你已经明白，它是追求不来的。
贴主:哈哈嘻嘻哈哈于2023_03_28 9:05:39编辑

贴主:哈哈嘻嘻哈哈于2023_03_30 10:02:24编辑