哲学与人集体性之蠢的关系
理性人生真有价值吗？肯定有，但显然只能定性衡量，不能定量衡量，所以理性人生追求的实际是意义，意义包括价值，但不限于价值。
定性意义需要用到概念，所以准确地定义概念和准确地运用概念都很重要——准确定义概念具有基础理论作用，准确地运用概念则是准确理解概念基础上的正确实践——所以与文字相关的思考、说话、写作等行为都是知行合一的，只不过因运用能力水平不同，体现的知行合一层次多有不同而已。
准确定义概念即是求真，是真理的显性化，因而人类发现的真理越多，就需要定义更多的概念来表述真理，所以人类文化的繁荣，一方面代表了文明的进步，同时也提升了人类学习文化的难度。这种难度尤其体现在哲学学习上，因为其他学科自身概念的边界清晰易懂，只有哲学这个学科的概念一直无定论。
哲学之所以难定义，是因为人生观、世界观和价值观难统一，所以导致哲学家们集体受制于不同学派间的立场冲突而莫衷一是，这是哲学家集体性的蠢，直到哲学因统一而普及为止，因为只有那时，人才能通过常识化的哲学化解一切主观之惑。
我认为，哲学自身的概念应该从人类所创造的一切概念中提纯，这就是佛学中所谓的万法归一，这样的概念有一言以蔽之之意，当然也是对哲学整体性的高度概括。
纵观人类文明史，类似的概念有中国的道，古印度的梵，当然也可以运用任何其他形而上概念表示，比如逻各斯，比如理念等，前提就是定义者需要同时发展出一套能够自圆其说的理论支持这个概念，是谓“强名曰道”，所以人类运用概念交流与思考，本身就是类似意淫的抽象行为，是唯心的。
“名可名”以认识为前提，人的认识以自我认识为起点，在此以后，人类便启动了通过命名蓄积文化的人类文明进步路，无奈受制于载体表意体系建设、发展和传播局限，人类文明与文化的原始形态注定只能靠推理猜测。
对认识本身的认识形成认识论，对认识本身的认知局限是人类整体文明局限的重要构成。正确理解文明与文化的这种原初状态，对正确理解哲学到底是什么至关重要，这方面的共识对哲学的统一至关重要。
《道德经》用“强名曰道”阐明了人类认识论的重要起点问题，其中的一个强字形象地描绘了文明与文化的原初创始形式、内容和过程上的主观性和“武断”性，所以类似的梵、理念、逻辑这些概念都比西方哲学本义的爱智慧更容易准确表述哲学的定义，当然比偷吃智慧果的宗教故事更可信。
哲学是形而上的，因为古希腊定义哲学的原意有“爱智慧”之意，用这样一个动名词定义哲学这门学科，相对形而下得多。我认为，这体现出古希腊文化先贤的抽象能力，在层次上比东方文化逊色了一些，所以与其他学科无法清晰区分开来，可以代表西方哲学集体性的不聪明。
哲学界尚且如此，其他人不具备清晰的认识论，因而很容易构成集体性的蠢。事实恰恰如此，人类的先天分裂性，只能靠哲学的完善来自主弥合。在哲学不能实现常识化之前，任何人都束手无策于此——即便有少数人能通过自悟实现自我解放，却一样因详细表述路径不能而不具可常识化复制性和普及传播性。
正确地理解了“强名曰道”之后，我们会发现，任何其他概念的准确定义都起始于强名，所以道、梵这类高度概括性的强名对哲学本身的诞生有明显的本体论意味——即是哲学本身，又可以是本体本身。
同时我们也可以发现，任何概念的建立，都服务于一个特定知识系统的形成，任何一个知识系统都服务于人对自身文明的认知，人类文明诞生于自然文明，因而任何一个概念都一定先天内涵人的终极理性追求在里面。
因为人类文明的不成熟只能依赖人自己去改变，至今仍在被动改变的过程中，所以任何新知识的学习都从接受新概念开始，所以每个概念的理解都有启发人心智的功效，所以将人参与教学实践的目的仅限于狭隘的功利性，那就相当于人心智的自我蒙蔽——人学习知识的目的，天然包括终极性追求，只是容易被过于感性或者理性不足的人选择性无视而已。
任何老师都会向学生教授新概念，按照上述标准，如果一个老师只教授知识而不用概念的真理性启发学生的心智，那么这个老师就一定是哲学意义上不合格的老师，这就是现代教育通常只授业不传道的弊端。当然也说明，人类社会在集体忽视道对文明进步作用——统领作用。
哲学以铺天盖地的形而上的概念构成，因而相对于其他学科更抽象，但其实任何概念在表意时都是形而上的，所以任何学科都附属于哲学，所以哲学的自身定义和概念只能从所有概念中提纯，所以概念的本体，比如道或梵，就与自然的本体合一了。
考虑到人类文明诞生于自然文明，所以道和梵这类高度抽象的概念既具有客观性，又有主观性。事实也恰是如此，所以学好哲学对任何学科都具有指导意义，任何学科学好了也都能触发人的哲学思考，所以哲学是一切学科的本体，一切其他学科都是哲学衍生出来的。
对其他各学科进行这种概念上的一致性研究，是哲学的专利，可哲学界至今无法清晰理清哲学对科学等其他学科的母体性，所以这是现代哲学界集体性的蠢的又一表现。
哲学的人生观、世界观和价值观都服从于对意义的终极追求，之所以难学，就是因为铺天盖地的概念需要用一个统一的逻辑之网串联起来，以形成一个一以贯之的概念和意义之网，当这个网再也没有待突破的点时，相当于该理论体系再也没有逻辑漏洞了，这时人的终极思想自由自然也就实现了。
我的文章就是这样修改完善的，所以想否定我的人很多，但实现愿望的可能性为零，因为任何人不能凭借（哲学的）局部否定（哲学的）整体。
在人实现思想终极自由前，任何一个逻辑漏洞都是阻碍实现思想自由的逻辑天花板，只要不能自主彻底捅破，就必然事实构成害人害己的狭隘立场局限，人与人之间就不可能无障碍交流。
显然，人的哲学化，就是个层层突破逻辑漏洞所造成的逻辑天花板的过程，这个过程的完成，只能由思想者自己一步步实现，所以哲学在常识化普及之前，只能以自学自悟为主，没有定量指标可言，所以想用哲学帮自己追求定量价值的实现，注定在南辕北辙中浪费更多同样宝贵但无价的时间成本。
无奈这样的人总是层出不穷，是谓集体性的蠢。