帮或马克思主义。马克思本人首先是学者，其次他所研究的范围是社会学，在这个意义上讲，他又首先是社会学者。所谓无产阶级的导师，是后来的追随者予以封加的。马克思与恩格斯都没有自称过是什么“无产阶级的导师或者什么领袖之类的话。对马克思主义，马克思就明确地说过：“我本人就不是马克思主义者”。这说明马克思能够正确地看待自己的学说，即这种学说需要不断地更新与纠错。对自己著作的历史文本，不去纠正，并不是肯定这些文本，而是让它们保持历史的本来面貌。恩格斯对最后一个版本的《共产党宣言》也只是将最末一句话改为:全世界劳动者联合起来。而对宣言的绝大部分保留了其历史的风貌。虽然恩格斯已经意识到，他们年轻时所写的这个历史文件大多已经过时。
作为一位西方学者，马克思从来没有离开过西方文化最本质与核心的价值—自由。因此马克思眼中的“共产主义”，用顾准的话讲“地上的天堂”，也仍然须臾没有离开自由。且看马克思在共产党宣言中对共产主义的描述：“在这样一个联合体内，每一个人的自由发展，是一切人自由发展的前提。”限于历史的局限，马克思认为：实现这样的社会是最终由无产阶级来完成的。这也是马克思主义至今遭到诟病的最大原因。因为历史已经证明这是完全错误的。
但是，由此我们可知，中共的思想与体制根本上来说从来就不是马克思主义。这是因为中共从来也没有把“自由”作为自己全部体制与思想的核心。中共所奉行的是变种与被歪曲了的马克思主义—即列宁主义。所以应当诅咒的不是马克思主义而应当是列宁主义。从这一点来说，马克思无法阻止他身后的流派，他无法为今天的历史负责。虽然他的学说误导了一些国家的历史。但在他的故乡，马克思主义作为无产阶级革命学说从来没有取得政权的意义。所有西方国家的历史无一例外地全部抛弃了马克思无产阶级革命的学说，而马克思作为西方文化的核心思想—自由，从来没有离开过西方国家。
从以上意义可知，马克思主义应当为中国以及前苏联的专制社会负责吗？
劝君还是多诅咒秦始皇与毛泽东吧！没有自由，才是秦始皇延及毛泽东的中国。