“土得可爱”的中国年画  


      
      
                    
作为一种悠久的民间艺术、一种乡土风俗的载体，甚至作为一种“土得可爱”的旅游纪念品，中国年画储存了丰富的历史文化信息，具有不朽的美学意义。

 

 
五彩缤纷的画，多彩多姿的年

 
腊月的最后一天被称为“除夕”，人们会在门楣上贴春联，窗户上贴剪纸，屋子里贴满年画，把家里装饰一新迎接新年。自古以来，人们盛行用燃放爆竹来驱赶灾厄，在门上贴门神来镇住邪魔，而年画正是始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。 

 
年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。尽管曾经盛极一时的老旧年画在不少年轻人的记忆中已慢慢远去，但若要探寻最传统的年味，年画仍是极具代表性的。

 
年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。

 

            
            
                
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苏州桃花坞年画

 
桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。 

 
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天津杨柳青年画

 
杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。 

 

 
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潍坊杨家埠年画

 
杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。 

 

 
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四川绵竹年画

 
绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。 

 
年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。此外，年画可以说是一部地域文化的辞典，各地鲜明的文化特性在年画中展露无遗。

 

 
宫廷年画里的浓烈年味

 
岁朝是古时正月初一的代称，寓意除旧迎新、否极泰来，是新一年的开始。我国古代，在这一天，上至王公贵族，下至寻常百姓无不为此欢庆，画家们则用手中的画笔记录下了这一年一度举国欢庆的盛况。 

 
较早对岁朝进行记载的据说是南宋的李嵩，他所画的《岁朝图》（台北故宫博物院藏）是南宋宫廷用的一幅年画，上有“臣李嵩进”的款题。全画分为三个部分：门外迎客、院内作揖、室中品茶，是典型的正月初一人们互相拜访的场景。

 

 
到了明代，宪宗朱见深更是亲笔绘制了祈福的宫廷年画。《岁朝佳兆图》（北京故宫博物院藏）以钟馗为描绘对象，在画的右上方有“画图今日来佳兆，如意年年百事宜”的御题。画中的钟馗一手持如意，一手扶在小鬼的肩上，目光犀利地盯着飞来的蝙蝠（有“福来”之意），而小鬼则双手捧着盛有柿子和柏枝的托盘，意为“百事如意”。

 
明代李士达的 《岁朝村庆图》（北京故宫博物院藏）画的是水村山郭、松屋柳溪，村中长者访友宴饮，儿童燃放鞭炮，人们敲锣打鼓欢庆佳节，一派岁朝繁忙喜庆的和乐景象。整个画面素雅平和，没有大红大紫的装饰，尽显寻常人家平淡温馨的生活气息。

 
清乾隆年间，丁观鹏奉御旨制《太平春市图》（台北故宫博物院藏），从货郎摊贩叫卖到松下文人品茶吟诗，尽显春市繁荣。画卷中，有打着太平鼓卖魔术环的小贩，敲锣、背猴、牵狗的耍猴人，有眼盲执杖的算命先生，有被孩子围得团团转的货郎，还有吸引众多看客的跑旱船……其中最引人注目的是，挑夫担子里盛放糕点使用的青花与描红龙纹碗盘均为乾隆时期的宫廷用器，据此可以推测街上的卖艺人是由宫中侍仆装扮的。

 

 
由郎世宁绘制的 《乾隆岁朝行乐图》（北京故宫博物院藏）反映的则是皇宫正月里的热闹场景。画中的乾隆坐在长廊中，身着便服，尽享天伦之乐。乾隆也与寻常百姓无异，在富丽堂皇的皇宫中庆贺岁朝，享受家人团聚的欢乐。

 
我国收藏的最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅 《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。

 

 
年画的珍藏

 
鲁迅先生对中国年画有着浓厚的兴趣，当时的中国年画大多是木版套色印刷的，可以视作近代版画的前身。 

 
鲁迅先生后来竭力倡导版画，与他早期着力研究中国年画的经历是分不开的。他在散文《狗·猫·鼠》中回忆童年的生活情景，这样写道：“我的床前就贴着两张花纸，一是‘八戒招赘’，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”这里所说的花纸就是年画。

 
河南开封朱仙镇木版年画被视为中国木版年画的“鼻祖”，鲁迅先生当年就收藏了许多朱仙镇年画，现藏于鲁迅纪念馆中。经我国年画收藏研究专家考证，这些年画都是孤品，具有极高的文化价值。

 

 
在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。

 
在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关王、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。

 
这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。 

 
The End

            
        
        


    

  
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