熟悉《三国演义》的人，对于刘备的那句“兄弟如手足，妻子如衣服”应该都不会陌生，大家对此的评价和看法，可能也各有不同，但有一个观点，还是被普遍认可的，那就是刘备虽然素有仁厚的名声，但在处理自己所谓的“衣服”问题上，远不如曹操这个奸雄更有人情味。曹操虽然在私生活方面比较放纵，但通过小说和史书都能证明，奸细虽花心，可是他对自己的女人，在正常状态下，都会尽量负责到最后，该给名分的毫不犹豫，该安顿生活的绝不让她们无依无靠，即使在临终前，也给众多女眷，安排好了未来。既然曹刘都提到了，那么作为江东基业的奠基人，孙坚又是如何对待妻子的呢？或者说，三国时代的三大事业开拓者，他们在对待女性方面，有哪些不同的特点呢？

曹操身边的女人算得上是数不胜数了，除了各种有名分的妻妾外，在他发迹之后，家里还养着很多不同工种的职业女性。比如，曹操曾经有一个很喜欢的歌姬，唱功了得，可就是恃才傲物，脾气太差，曹操总想杀了她，但又舍不得，于是，曹操做出了一个决定，培养一百名歌姬，只要有人能达到那个女人的水平，曹操就可以毫无遗憾地除掉那个不懂事的家伙了。且不论那歌姬命运如何，以此就能看出，曹操家里的女眷规模。


当然，曹操最著名的还是宛城战张绣时，跟张绣的婶娘，也就是张济的遗孀那段韵事，为了自己这点谥号，最后竟然葬送了大将典韦，还有长子曹昂和侄子曹安民的性命。另外，按照不少人的说法，关羽之所以讨厌曹操，就是因为在徐州打吕布之前，关羽提出请求，胜利后希望把吕布手下秦宜禄的妻子赏给自己，曹操也答应得好好的，可是见到了那位美女之后，曹操就食言了，不过曹操对这段感情还是比较认真的，因为秦宜禄的儿子秦朗，在曹操手下过得也还不错。

类似的情况还有何晏，他的母亲被曹操收为侍妾后，何晏一直在曹魏核心圈子，有着不错的地位。甚至是赤壁之战，更是因为杜牧先生的一首诗，以及《三国演义》中诸葛亮的一番激将法，被后人夸张成了曹操夺二乔之战。但不管怎么说，曹操喜欢偷“衣服”这种事儿，还是不少证据的。

对于孙坚的夫人，《三国演义》中描述的是吴国太，也就是刘备的岳母，但在正史中，并没有这样一位吴国太。或者说小说中描述的吴国太，被设定成了孙坚正室吴夫人的妹妹，然而历史上的孙坚，虽然有妾，但绝非是正妻的妹妹，因为那位真正的吴夫人，本来就是孙坚抢来的。


在孙坚年轻的时候，他看中了吴氏的大小姐，可是他在当时，基本属于一个挂着“保安队长”身份的闲散人员，吴家人怎么能看上他呢？结果因为爱情的打击，孙坚的怨恨越来越深，吴大小姐担心给家里人带来祸患，这才委屈下嫁。当然，历史证明，吴夫人的选择是正确的，孙策、孙权都是她跟孙坚成功的“爱情”结晶。不过，这段佳缘怎么粉饰，都摆脱不了抢亲的嫌疑。

刘备一生奔波操劳，早期连自己的前途都成问题，他的妻妾自然也没跟他享过什么福，比如刘禅的生母甘夫人，虽然在历史上，被称为像白玉一样的美女，刘备极为爱惜，可是也没能活着看到刘备成为西川之主。而作为“筹码”的孙夫人，跟皇叔的缘分也不过三年，结局依旧是孤独回乡。所以，等刘备功成名就后，大家发现，他竟然还是个名义上的“光棍”！从此，为主公找一位贤内助，就成了群臣的一项重要人物。最终，在法正的帮助下，刘备娶了吴懿的妹妹，等刘备称帝后，这位吴夫人成为了名正言顺的皇后，从宗法制度上将，她自然也是刘禅的嫡母。


但问题是，这位吴皇后，本来是刘备“兄弟”的妻子，只不过这个兄弟跟刘备可能没有什么血缘关系，他叫刘瑁，是刘焉的儿子，刘璋的哥哥。只不过这个刘瑁命运不济，年轻的时候，就身心都不健康，所以很早就去世了，留下了年轻的吴氏寡居，因此，在刘备占据刘焉父子的益州之后，大家觉得吴氏的品行和容貌，都是刘备妻子最合适的人选。虽然刘备也看中了这位美女，但是考虑到她是刘瑁的遗孀，从某个角度上讲，刘瑁是自己的兄弟，按照小说的逻辑，兄弟如手足啊！手足断了，就可以拣手足剩下的“衣服”吗？所以刘备顾虑比较多，最后还是靠着法正的劝解，刘备才顺水推舟，抱得美人归。


以上内容，就是老乐对曹操、孙坚和刘备，在处理私生活方面，做出的一个简单的梳理，通过这样一个特殊的角度，也能看出曹魏、东吴、蜀汉这三方势力的发展历程，以及创业特点。曹操靠着不拘一格的手段，解决实际需求为先的效率，在乱世中打拼出了一片天地；江东孙氏则是凭借与当地名门望族的结交，建立起了庞大而又稳固的人际网络，使得他们可以在三国时代存活最久；刘备就只能等待机会，从同宗族的人那里获取资源，进而摘取胜利果实。以他们的家庭为窗口，折射出他们立国的过程，这不正是对“齐家治国平天下”这句话的一个有趣诠释吗？