在中国古代家具中，床榻的形式有四种，它们是榻、罗汉床、架子床和拔步床。
榻
榻是从我国古老的家具演变而来，榻在《释名》中的解释是：“长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”狭长、低、近地，这就是榻的特点。现在有比较明确的概念：无栏杆、无围子、四足落地的卧具，就是榻。
  

历史上关于榻的故事很多，最著名的是宋太祖赵匡胤的故事，赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身，经历残酷，终当皇帝。他的一句名言就是：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”


       在福建民俗博物馆西落一进东厢房里，有这么一件藏品——民国福寿纹红木美人榻。此器造型借鉴了西洋风格，榻面一侧为倾斜式，边沿向外侧翻卷，另一侧扶手处设靠枕。榻面为攒框镶板，后背为皇冠形，镂雕花卉、如意、蝙蝠、寿字、盘长寿桃、钱纹、卷草纹等多种纹饰。榻的外缘的浮雕花纹装饰，面下及两侧牙板为镂雕花卉，卷草、蝙蝠、拐子纹装饰。这些雕刻纹饰寓意着吉祥如意、招财进宝、福寿延年。腿部为三弯式，外翻回纹。整件器物制作工艺精良，装饰手法繁多，显得非常高贵。
      美人榻，也唤作“贵妃榻”、“小姐榻”，不论哪种称谓，都如一汪柔水，令人联想到一个天仙般的美人姿态撩人地半坐半躺，似睡似醒，有些慵懒，尽显华贵与优雅。
罗汉床 









相传，罗汉床最早是僧人用来打坐修禅之用，到了明清以后逐渐变成了小憩、待客的工具。除了厅堂、卧室使用以外，罗汉床也常被文人雅士置于书斋，用以阅读经史、观赏书画、赏玩古董。


    “罗汉床”的基本形制都是三面围子，关于罗汉床有“东床快婿”的典故。


      此件采用的是浮雕的工艺手法，椅子的背板及牙条雕有“松鹿”、“喜鹊登梅”、“麒麟柳树”、“鹰”、“葡萄”等图案。整个画面寓意着吉祥、长寿、喜庆、多子多福。木雕刀法娴熟，构思巧妙。
架子床 









马未都曾说过这样一句话：“睡过架子床的，大多不再想睡西式床了。” 乍一听，或许有人难以苟同，因为现代人很少使用架子床，对架子床的了解与认识，可能仅限于从影视作品中的一瞥。架子床到底有什么好，能让马未都如此肯定？


      首先，架子床有顶有柱，睡在架子床上，就像藏匿于自己的小世界，让人放松，给人安全感。床的左右也设计的十分巧妙，让即使睡在床口的人，也不会有落下床的危险。

在宋朝之前，床还没有床顶，睡觉躺下之后，仰面朝天。明代以后，架子床出现，中国人的起居文化也发生了重大变化。一般情况下，古人夜间睡觉是在架子床，午间小憩则是在榻上，或在罗汉床上。


     上图为福建民俗博物馆西落一进东厢房藏品——清金漆木雕架子床，此床床身通体以金木雕刻为主，四周围栏，围栏三面分上中下三段。上段为攒框单屏，并镶有山水、仕女板画，中段为漆金木刻人物。下段为黑地描金花鸟屏。床眉用金木雕刻有凤凰、松鼠葡萄，二甲传胪等图饰，眉罩下的板牙上雕饰人物、花卉图案，边板雕着鹭和莲花，寓意“一路连科”，仕途顺遂。整个正面腿足部以锦鸡、花草的雕刻满饰，较为繁复。
拔步床 





拔步床”是所有寝具类型中形制最大、功能构造最为复杂的一种。“拔步床”的产生与发展不仅反映了人们物质享受与精神追求增长的进程，在一定程度上也是当代的政治风气、经济状况以及民俗民风的写照。


      在福建民俗博物馆西落一进的西厢房里，有这么一件制作繁琐、体形巨大、装饰华丽的清代拔步床。此床以十柱支撑床顶，四周围栏，整体形制像是在一个平台上搭建的小木屋。床顶内雕有漆金凤凰牡丹图饰，边围均安上床窗，后围安有双层橱柜，柜门为漆金雕花卉、博古、蝙蝠、喜鹊等图饰，并嵌有金属拉手，可合可开，实用与美观恰到好处。床榻颜色鲜亮，装饰雕刻均贴金箔，富丽堂皇，整体充满了线与面、深与淡的对比美。


      这类“房中房，屋中屋”样式的床充分地满足了使用者的需求，使用者可按自己的意愿在廊内两侧随意安置小型生活器具，如梳妆台、衣架衣箱、灯盏等小型家具，设计极具人性化，洗漱、更衣都可以在这个相对独立的空间里完成，大大提高了睡眠空间的舒适和私密程度。


      在中国人眼中，床如同是短暂栖息的避风港，可给人以踏实的安全感，足以让人于此安心舒适地神游梦境。自古生、老、病、死都离不开床，所以，古人相信床会带给自己一生的运气。为此，他们几乎将所有象征吉祥、伦理、育儿和幸福祈愿的图案都运用于造床之上，哪怕是百工千工，哪怕是黄金白银，但求好床颐养心神、传达教义、护人顺安。而这些图案除了带去好意、装点梦境，也让床变成了一个细心雕琢而成的艺术珍品！