《长安十二时辰》中的檀棋，这次可算是人生出彩了。此女美丽而优雅，温柔而刚强，冰雪聪明，重情重义。剧中爱她的人真是太多了：比如靖安司司丞李必，为了救她，甘愿终身做太子的奴隶；比如盛唐名相姚崇之孙姚汝能，为了她，背叛李林甫，击杀右骁卫，差点没命；还有随时可以为她牺牲性命的张小敬，想为她赎身的甘守诚……


檀琪

可惜，这样的一位可人儿，身份却是一位女奴，她是靖安司司丞李必的贴身女奴。女奴的身份意味着什么呢？唐朝的法律——《唐律》上有明确规定：“奴婢贱人，律比畜产”。意思是说，檀琪就像是李必家里养的一只羊、一匹马一样，李必可以任意处置她，包括买卖，赠送甚至处死（根据《唐律》，主人处死奴隶得到的惩罚只是杖击或者强制劳役一年而已）；而檀棋，必须依附李必而存在，做什么事情，必须先征得李密同意，然后以李密的名义去做，不得自作主张。

当真是红颜薄命！

而像檀棋这样的奇女子，在《长安十二时辰》里随便一数就有4个：檀棋，许合子，李香香，丁瞳儿，她们都美丽而富于才华，让人一见难忘，却命运凄苦。如果再把目光投远一点，大唐还有才华更高、颜值更好的女奴，比如女诗人薛涛（乐妓）和“女宰相”上官婉儿（官奴），一样的身份，一样的才华，一样的美丽，一样的令人叹息。

许合子

我们不仅要问，唐朝为何有那么多才色双绝的女奴？

这便是我们今天要讲的内容：唐朝的奴隶制度。

很多人认为，从奴隶社会进入到封建社会，奴隶应该大为减少；到唐朝时，封建社会已持续一千多年（前475——后618年），奴隶则应该少之又少。其实不是这样的，封建社会的奴隶仍然很多，唐都长安城约有25%的人口是奴隶。因为官家需要“官奴”为他们打下手、做杂务，甚至唱歌、跳舞；富人们需要“私奴”替他们做饭、洗衣、带孩子、干农活。唐朝直接把人民划分为良民和贱民两个等级，贱民就是奴隶。这并不奇怪，比较一下美国，19世纪的美国都还有奴隶呢，1861年的美国南北战争，不就是为了废除南方的奴隶制而打起来的吗？

一旦成为奴隶，就意味着人格的消失：政治上没了人身由自；经济上不能独立，你赚了再多的钱，那钱也是你主人的；思想上要与主人保持高度一致。这当然不是人了，只能是奴。


檀琪

而唐朝之所以奴隶多，是因为奴隶的来源多，最主要的来源一共有6个：

1、父母“遗传”成奴。你父母为奴，那你也为奴，这好理解。

2、犯罪后“籍没为奴”。不能犯罪哦，如果你犯了罪又不够死刑，那么就会被开除“良民籍”，变为“贱民籍”，就成奴了。

3、亲属犯罪“株连”成奴。《唐律》规定，犯了逆反大罪的，家中16岁上的男子皆斩，15岁及以下男子和全部女子“籍没为奴”。所以平时要盯紧你的家人，谁有逆反迹象，要反复做思想工作。

4、自愿卖身为奴。一般是家里穷，而又出了大事，需要用钱的人家。

5、战场上临阵脱逃者为奴。既然当了兵，就要往前冲，怕死去当什么兵？所以逃兵也应该为奴。

6、打败仗当了俘虏为奴。这一点自古有之，仗打败了，人家不杀你，把你当奴隶用是常情，所以那些不想当奴隶的，都选择了自杀。


上官婉儿

檀棋就是属于第三种情况：亲属犯罪“株连”成奴。她本来是大户人家的女儿，小时候与杨玉环还是闺蜜呢！可是由于父亲犯了逆反之罪，她被株连了，当年她才10岁。14岁时，她又成了李必的私奴。而上面所说的几位美女，上官婉儿与檀棋是一样的，她是因祖父上官仪的案子受到牵连而为奴。此种类型的女奴，大家闺秀出身，基因好，颜值高，所受教育优良，多为美女兼才女。

而下一等的许合子、李香香、丁瞳儿等都属于第一种情况，因为长期从事艺术工作（乐工），而且在层层选拨中越众而出，才艺、颜值自是不赖。

没有人会屈服于奴隶的命运，那么，如何脱籍、改变命运就成了她们终身奋斗的目标。按《唐律》，只要你的奴籍的持有者愿意，用钱或者别的方式是可以赎身的。


檀琪与张小敬


李必

檀棋的方式是：立功。通过立功取得主人的信任和好感，甚至让主人爱上她，这样，问题就变得十分简单了。《长》剧中，檀棋奴籍的持有者李必对檀棋到了生死相依的地步，李必对檀棋的爱人张小敬说了：“如果你要带她（檀棋）走，也行，我会放了她的奴籍。”

上官婉儿脱掉奴籍的方式也是立功：在得到了武则天的认可后，武则天让她做了唐高宗的才人，也就是说，以和皇帝“结婚”的方式脱籍了。

女诗人薛涛的方式不太一样，她是凭着与当地父母官韦皋的良好关系而赎身，回复自由身的。

不过解放奴籍的手续还是需要的，先是除掉奴籍这种“贱籍”，然后再去申报“良籍”，若能拿到本本，你从此就是大唐的良民了。

参考书目：《新唐书》、《唐律》