“以史为镜，可以知兴替” ——李世民《旧唐书·魏徵传》

国土面积近300万平方公里的印度，目前GDP位居世界第五，正在朝着世界大国的方向发展，逐渐加入世界新兴经济体的行列。印度与我国有着1700余里的国防边界，近几年，与我国摩擦不断，频频挑起事端。我国多次向印度表明希望和平共处，但前提是中华土地寸土不让，你若犯我我必诛之，更何况仅仅隔着个喜马拉雅山脉呢？

老话说：“打蛇打七寸”，这是因为七寸是蛇的心脏所在，今天，我们来细细地品一品这位邻居的“七寸”，即所谓知己知彼，方能百战不殆。


一、地理位置

对于印度而言，它的“七寸”在哪里？

在印度，一直有一个咽喉之地，印度本土与其东北角就是靠这一地区连接在一块，它就是西里古里走廊，由尼泊尔和孟加拉国的国界线的夹击形成，最窄处仅有20公里，若将此处切断，东北地区就是瓮中之鳖。这条走廊与我国自然条件下形成的河西走廊不同，西里古里走廊参杂着复杂的历史因素形成。

1947年，印度发生解体，在分治初期，印度分为了印度本土地区、巴基斯坦地区和土邦王公所占地区。

在地理位置上，巴基斯坦被印度完全隔开，这块区域就是西里古里走廊的雏形。倘若印度发生战争，此地必为纷争之地，轻易就可将印度东北地区隔离，失去与本土的东北地区，夺取只是时间问题。

我国固有领土多兰高地处于我国、不丹和印度锡金的交汇处，是我国的战略要地，掌控此地的中国对印度产生巨大压力，因为此地离西里古里走廊仅有几十公里，随时可以直入其咽喉之地，让印度东北部成为瓮中之鳖。

二、印度历史

作为四大文明古国之一的印度，诞生于恒河流域，古代有过孔雀王朝的短暂统一和其他民族的入侵，近现代遭受欧洲殖民者的统治，在此期间，印度虽爆发过反抗殖民的起义运动，但最终还是由英国政府全权统治。

1947年，印巴分治后，脱离殖民统治，成立印度共和国。成立之初，印度的社会制度尚未确定，一开始倾向于社会主义制度，还曾实施过五年计划，1962年的中印边境冲突，不仅让其放弃了社会主义制度，还与我国产生了很深的矛盾。

此后，便进入甘地夫人的长期统治阶段，在她之后其子甘地接手印度。进入21世纪，民主党接过印度的管理权后，印度经济飞速发展，很快成为世界第四大经济体。

可以说，目前的印度是矛盾的集合体，印度上层人民的生活、教育在全球首屈一指，培养出大批的世界顶尖软件工程师，并且拥有世界上最大的IT产业链。

但是，再从印度的人均2000美元的GDP来看，实则为一个贫穷国家，其拥有全球最大的贫民窟，其底层人民的医疗卫生、生活教育，甚至温饱问题都无法满足人民的基本需求。整体社会贫富差距过大，再加上宗教信仰、种姓阶级制度等落后制度的层层阻碍，导致各种内部矛盾凸显。


三、种姓制度

古印度时期，其种姓制度分为拥有宗教权力的婆罗门、拥有军权的刹帝利、从事商业的吠舍和土著居民首陀罗，它有着十分严格的阶级性、区分性。

种姓制度，在世界各国的历史上都出现过，古时都有着明显的阶级性，但是到了现代，只有印度将其近乎不变的留了下来。在几千年的历史长河中，已经渗入印度的各个方面。

由于种姓制度的存在使得印度政党数量逐渐增加壮大，这样就使得印度政治极其不稳定，不同政党之间的相互拉拢、斗争。

随着时间的流逝，印度的政府必将发生动荡，对于印度的的发展极为不利。低种姓人口一直占印度人口的大多数，他们几乎都生活在印度的农村、贫民窟，他们生活贫困，收入极少，基本的社会保障和医疗措施都达不到要求，思想较为落后。

在经济发达的城市，其思维方式和价值观念不断地随着全球化潮流变动，这已在高种姓人群中根深蒂固。


所以，这样十分容易造成财富的两极分化，种姓制度终将会成为印度经济持续发展的障碍。同样，种姓制度已经成为印度文化核心的一部分，对其影响也相当严重，即使是一些印度的科学家都无法理性地去对待种姓制度，更别说身处农村的农民。

四、宗教冲突

其次，印度两大宗教为伊斯兰教和印度教，除此还存在其他多种教派，各个教派的信仰、教义大为不同，这样的多元宗教文化很容易引起宗教冲突。

在印度人人都有教派，一个没有信仰的人甚至会被视为异端，虽说在印度实行的是政教分离，但是在政党之间的较量本质上为宗教的较量。

现代印度社会，宗教与政党的关系比以往更加密切，这就使得宗教冲突愈演愈烈，其根源在于多元宗教、政教相连。


小结

从历史事实上来看，印度社会内部已经开始暴露各种问题，若再加上外部压力，印度社会矛盾必定会成为其最后的稻草。我们要用正确的态度审视他国问题，能做的就是取其精华而弃其糟粕，和平共处始终是我国外交的根本原则，但还是要记住那句话“犯我中华者虽远必诛。”

参考资料：《旧唐书·魏徵传》